按：文章分三部分：一、何为一心妙用；二、什么是主客动静；三、详解符使断局法。

1、一心妙用

本资料主要交流宫廷派三元奇门（转盘式遁甲）的应用技巧。而飞盘遁甲没有中宫寄宫的问题，其断法借鉴了很多命理、六爻和六壬方面的知识，看重三乙四宫，从另一个角度解读奇门格局，不在我们本次交流的范围。

对于初学者来说，最易犯的错误是看着盘面“猜”结论。这是大错特错的。奇门起盘局和写文章一样，只不过表达的要素不是文字，而是天地人神四盘的信息组合。这些信息是有机组合的，是系统，是一个整体的“时空片段”。

可以说，一段时空里，在大多数情况下，传统奇门遁甲预测，盘面信息的顺序是先入“门”，再看“奇仪”，观完“星”象，再问“神”。古法奇门断局以年干为长辈（如父母等）、月干为同辈（如兄弟姐妹等）、日干为求测人，时干代表晚辈（也包括下属），既看同一宫内的生克，也要看宫与宫之间的制化。

断局须用“心”。这个心，不是分析和思考。打个比方说，我们看到苹果的那一瞬，思维中还未开始分辨这是什么，还未辨清是圆的还是方的，是红的还是绿的，这是什么品种……这些“识”的运用还未开始时的“心”，就是我们要用的“心”。特别是“一盘万断”的时候，一个盘局占测多桩事情，全在于一“心”妙用。

有人说，传统奇门的盘面信息比较简单，不如把命理学或者风水学引入进来看到的东西多。这个观点也是错的。盘面上能看出多少信息，不仅仅取决于奇门占师的水平如何，也取决于问事人要问的事情是否复杂。

问事人问的事情麻烦，牵扯的因素多，奇门盘面上能看出多信息就多；问事人心里有数，只是来问个发展趋势，甚至就是问问结果的吉凶，那么奇门盘面上能看出的信息就少。

这就是“一心妙用”。占师的心，和问事人的心，不是两颗心，而是“一心”。何止是问事人，宇宙乾坤、天地万物，都是自己的“一心”。一心能生万法，万法可归一心。奇门的盘局，只是“万法”和“一心”之间的中介。

这就是传统奇门遁甲的整体信息观。只有真正理解并证悟了这一点，才能真正跨进数理奇门乃至法术奇门的玄妙世界。

2、主客动静

奇门遁甲是“主客玄门”，可以说，真正懂得了“主客动静”这四个字，就等于掌握了奇门遁甲断事预测的主要方法。

这四个字说简单也简单，说复杂也复杂。我们从源头捋一下就清晰了。

奇门遁甲是兵法。我为主，敌为客，奇门遁甲就是站在“主”的角度，去制服“客”的技法。

在占卜预测中，怎么区分和把握主客呢？我们之前说过，《烟波钓叟赋》的第一句“阴阳顺逆”是总纲，主客动静，其实也是阴阳顺逆罢了。

兵法上的“我”讲究以静制动、埋伏隐藏……所以，凡是阴的、顺的都是“主”，阳的、逆的都是“客”。

比如《奇门旨归》中说：“凡主客、动静无常，变化莫测，故有不定之象，或以先动为客。后动为主，或以动者为客、静者为主，或以先声为客、后声为主，或以天盘为客、地盘为主，诸事总有用诀，成败胜负，皆以分定主客为紧要，如出兵动众，以我为客，至彼地心或以贼巢为主，或以贼所侵城郭为主，或以阳为客、阴为主，或反客为主、反主为客，选将求贤招兵买马干谒访友之类，是我为客他为主，如在对敌再又分主客也，或此时交锋若利客宜先耀武扬威放炮吶喊，若主惟宜偃旗息鼓禁声而敌埋伏取胜。”

总之，主客动静，在数理奇门中主要用来确定“用神”的宫位。

根据阴阳顺逆的原则，天盘动而为客，地盘静而为主；时柱的干支是通过日柱用“五鼠遁元”推导出来的，所以日干为主，时干为客；天星值符随干为阳，为主，八门值使随支为阴，为客；宫位不动，为主，星门或转或飞，动而为客；等等。

这是指空间关系，在时间上，通常以“甲、乙、丙、丁、戊”这五阳时利客，“己、庚、辛、壬、癸”五阴时利主。

在与问事人的关系上，通常主动求测看天盘，被动求测看地盘。如《烟波钓叟赋》曰：“天自为客地为主，六甲推兮无差理。”

在实际应用中，主客关系到底要利哪一方，要具体分析，要看具体的时干、具体的格，宫内以及各宫间的五行生克，天盘地盘的生克等等，要灵活变通。如果是选择行动时间和方案，就要看格局是利主还是利客，从而选择做主还是做客。

伏吟、反吟，空亡、孤虚，都要看具体情况，通常情况下，伏吟利主，反吟利客，但反客为主的情况也是经常有的；空亡以没有结果的时候居多，也也可能指示失败落空。其他的，五不遇时、时干入墓，天网四张，等等，都是如此。

具体预测时要怎么应用主客关系呢？有两种方法，一是渐法，多学多记多实践；二是顿法，在预测时抓住“心中一动”的瞬间。

阴阳顺逆这个总纲，在奇门遁甲的任何环境都是原则。所谓奇门盘局，是世界和人心之间的“桥梁”。以人心论，元神为阴，识神为阳，元神要顺，识神要逆。就是讲，如果在分析盘局的时候，本来识神已判断了主客，但是心中一动，直觉上主客应该是另一种情况，那就要顺从来自元神的直觉。不能被识神的“所知障”蒙蔽了。

举个例子说，比如一个女子求测婚姻，她丈夫有了情人，她想问问以后的生活会变成什么样。我依照她温婉而又大方的讲述，以她为主，丈夫和小三为客，可是开口之前，心中一动，觉得不对，便顺从心里的感觉，以她为客分析了一下，她频频点头……真实的情况是，她咽不下这口气，已经和丈夫狠狠吵闹了一番，正要去找小三算帐，路上先找我问问吉凶……

她已经反主为客了。

实际预测中，当事人的家庭关系可能比她还复杂，主客关系会随着事情的发展而变化，不能用“套路”去套所有的事情。

作为初学者，要渐顿结合，先用自己的奇门知识去分析盘面，在这个过程中，如果心中一动，有明确的直觉，那么恭喜，你的元神在指引你。

等到精通了，进入中级大师的水准，那就是民间说的“学会奇门遁，来人不用问”，来人坐在面前，不需要开口，你心中一动，已经知道盘面上以他为主，客的关系是哪些，直接说就是了，对方会惊讶不已，“你怎么知道我要问这件事？”

最后到高级阶段，就像我不止一次说的，奇门遁甲的一心妙用，要抓住心中一动和心血来潮，心血来潮的征兆因人而异，我是一瞬间心中深处似乎有情绪波动，只有一瞬间。

别人什么征兆我不清楚，而且心血来潮不是学到高级阶段才有，每个人生来都有，只不过你不知道而已。像民间说的，突然坐立不安，然后家里第二天就发生了大事，这就是心血来潮的一种，因为事情严重，心血不是来潮了，而是海啸……

奇门遁甲到高级阶段，宗师境界，你突然心血来潮，便在心里给自己起个局，以自己为主，看看客情，比如是有人来访，再以来人为主，看看他的客情，就可以像电影里的鬼谷子先生一样，派个徒弟按照盘局的应期，去外面等待来人，对来人说“我师父让我在这儿等你，把这个纸条交给你，请回吧！”来人一边往回走，一边打开纸条看，果然是给自己所问事情的建议，大惊失色，忍不住遥遥一拜，“真乃神人也！”

这听起来像神话，却不是遥不可及的。只要肯努力，肯下大力气参悟，未来的某一天，大家都可能成为一代宗师。

3、符使断局法

传统奇门断局有很多方法，用神断、符使断、日时干断、单宫断、星门断、六亲断、干支同断、穿壬演卦……目前江湖上应用最多的是用神断（也叫用神法，以年命或者日干为求测人，以时干为所问事情）。对于初学者来说，更适合从“符使断”入手，即利用值符、值使来断局，比较方便快捷，可以很快掌握。

奇门中有三种值符，天盘的九星值符、地盘的六甲值符、神盘八神值符。符使断局指的是天盘值符。说到具体的方法，实际上从古人那儿开始就有所分歧（整个奇门体系的学问都是如此），当代一些学者的断法在细节上也多有不同。这里不做对比评判，只介绍一个笔者以前用的“套路”。

任何一种断局的方法，都不出“主客动静”这四个字，均以“阴阳顺逆”为总纲。无论是根据日干时干落宫之后看格局，还是古法以值符值使为主做判断，都要先从区分主客开始，然后以俯视的角度看“大势”，之后才能分析细节。

盘面的大势怎么看？主要从值符、值使上看。奇门遁甲，甲帅遁于当值的旬首处，而旬首宫的天星就是值符，和值符对应的八门就是值使。符是阵法中传达命令的凭证，使是执行人，所以值符值使就是整个盘局（阵法）的代言人。

通常情况下，天盘为阳，所以值符是客；八门为阴，所以值使是主。天盘是天干的运转，体现事情的缘由；八门通过月令的五行衰旺、地支的位置，体现事情的过程。至于事情的结果，从值符和值使，以及与宫的其他信息之间的生克作用上判断。

一般而言，值符生扶值使，或是比合，都是成功的结果。若是有克，要从主客关系上看谁克谁，客克主，此事难成；主克客，事情能成，但要付出很多。若是值符落空亡，事情怕是已经结束了；值使门逢空亡，可能是白忙活一场，无结果而终。空亡不直接指示吉凶，吉凶都是相对的，坏事逢空亡，结果反而不会太糟。如果马星和空亡落在同一宫，大多数时候空亡就不起作用了。

空亡宫也叫虚宫，而其对宫叫孤宫。兵法讲究“背孤击虚”，当客落虚宫时，孤宫的信息常常和虚宫互为因果。实际应用时可以多关注和分析。

还有一种较为特殊的情况，即符使均落空亡，导致在盘局上“看”不出事情的结果。这时尽量不要用宫内的其他信息勉强去分析，极有可能是事情的某个关键因素正处于变动或变化当中，最好换个时间再起局。

再多提示一些。若是值符值使落在同一宫，基本上结果就已经出来了，这常常指示重大事件，或者当事人本身即是领导者也是执行者。而符使的本宫，和符使的落宫，彼此之间的关系不可忽略，很多事情的变故，都在其中有信息关联。

至于其他宫，因为值符是天干旬首，十个时辰内权力最大，而值使则主管一个时辰，所以无论衰旺，其它宫都不能对值符宫和值使宫生克制耗泄，哪怕符使宫休囚，其他的旺相宫也无法撼动符使宫。

另外，还要看值符是吉星还是凶星，值使是吉门还是凶门。吉星对吉门最好，凶星对凶门会糟。星门吉凶对冲，有好运也减半。注意，值符的力量大于值使。天地人是三才，大势要从天地人的全局去看。值符是天盘，值使是人盘，宫位就是地盘。看完值符值使的关系之后，要看值使门和地盘宫之间的生克关系。

和值符值使的主客关系同理，通常情况下，门为客，宫为主。主客比合，或者客生主，主吉。主生客，虽然成功会付出很多，次吉。当然，也有当代学者，在门宫关系上不分主客，门生宫和宫生门同样看待，次吉也归为吉，亦可。若是客克主，传统上称为“门迫宫”，主凶，事情容易出现意外变故。如果是主克客，即“宫制门”，次凶，事情会不顺利，但没有门迫宫那么严重。

看完天地人三才，大势就看完了。细节上要怎么看呢，值符是缘由，值使是过程，分析细节先看事情处于“过程”的哪一点。值使是从旬首宫沿着地支，按阴阳遁的顺逆规律，一步一步走到现在的落宫，已经走过的宫位，就是发生完的过程，剩下的区域就是即将发生的过程。值使现在的落宫，就是现在。

过去发生了什么，即将发生什么，也可以从宫与宫之间的天地人三盘信息的生克看出端倪。记着，符使法是看“大势”的，虽然符使宫三者都有取象，彼此生克也能分析出不少细节，但毕竟不如用神法。

其实，这种过程点的划分也适合用神法。严格地说，用神断包括通过符使看大势的过程，但是因为那本《神》书的影响，当代使用用神法的学者，大多不怎么注意大势，而是在细节上下功夫。

这样好不好呢，看个人功力。我曾经翻过一本名家的书，看到的一个实例，估计是那位老师早年的占案，分析得极为详细，连被测人脸上的痣都测出来了，却忽略了九星反吟……这就是细节障目。所以，符使断的大势思维，是奇门断局的基础，初学者一定不要轻视。

总之，符使断局，就是从大势看结果。符使主大势，还体现在吉凶的总管上。符使吉则结果吉，克应凶也凶不起来，要顺承符使。反之亦然。

切记一点，奇门遁甲起局断卦是为了求结果的吉凶，不是为了展示过程泄露天机。很多学奇门的人过分追求细节的推理，好显示自己水平好、算得准。这是错误的心态。断语要从大方向、大趋势的角度去说，太细致容易出错，虽然你断的结果正确，但对方会觉得你水平有限。

再多说几句，转盘与飞盘在符使法上有区别，对比看的话，常常是符宫不同门，使宫不同仪（天盘干），主客关系上不能一致。古往今来有很多人“飞转同参”，有没有必要呢？看个人的缘分。可同参，也可不同参，随个人喜好。

如果能做好“一心妙用”，随机起局应变万事都可以，何况盘面的那点儿区别。吾派多用转盘的原因，是因为太极点在中宫，适宜施展一些以术者为中心的阵法。