易经经周文王八卦相重而为六十四中规律
奇门妙论[已扎口]
奇门遁甲自古神奇，发源于周易，是周易运用最成熟的理论。先天后天的运用更是其他朮数所不及的，自伏羲氏始创八卦以来，多少圣贤传承继承并发扬光大。可以当之无愧的说，易经是中国文化的总源头，中国的古文化都能从中找到易经的影子。作为易经的集大成者奇门遁甲更是神奇，奇妙之处不止在于其具有先知功能。更重要的是有化解和趋吉避凶的功效。所谓集天地人神与一体，万物莫逃其外。
八卦是集天地人三才与一体 的最基本的元素。即老子道生一，一生二，二生三。三生万物。可知万物至三而备矣。八卦至三亦备也。易经经周文王八卦相重而为六十四卦，代表人事的六十四中规律，如果只把八卦相重而只有天地，人未出也，故把六爻重组而备阴阳天地人三才也。一二爻位地，三四爻为人 五六爻为天。则天地人三才 而足。此为活法，不可死板。而后天九宫为九，更像天地人三才，123为地，456为人 789为天。其中又细分1为地 2为人 3为天。以此类推。从八卦类项亦可区分。1为坎为水为沟 2为地为平面3为震为足，为动。此为地的三才，以此从低向高排列。4为风为植物。5为中，6为天，为高。。此为人从低向高、7为泽。8为山。9为日。为天之天地人也。如此则天与天应，地与地应，人与人应，147为地，258为人 369为天。如此克推出奇门遁甲的起局规律。奇门即相当于三卦相重。六爻即六爻相应而对应万物，加上六神为天地人神全。奇门则是九爻想对应万事万物。加上星门神。其复杂可想而知。易学即是感应学，凡相对应的都是有信息存在的不能少的因素，如六爻的世应因数既是想对应的本体，如世爻为人则应爻为人。世爻为天则应爻亦为天。而奇门本身就是对应的学问，感应交感宇宙的最灵敏的模型。六壬有三传，奇门有三元，147 258 369 从1到7到4都是最自然的走向。所以他们有最强列的交集。是不可逆转的大的潮流，只有节气转换时才会发生跳出147的运转圈，而转向中元，下元。
如此可知147宫星门通气。258通气，369通气。其实就是地支的三合局。只不过用八卦来表现出来。大家都知道奇门是齐集易经的最全面的学问。所无论是阴阳。五行 还是八卦九宫 十天干，十二地支。北斗七星都有序的合理的融合到一起。还有八神八门的运用。六爻的六亲体系。都不能少的融入奇门。只有你学过中国所有传统朮数以后，才能真正体会到奇门遁甲的广大和包容性。 现在的体系预测复杂，各有道理，又各有漏洞。需互相参合才行。我学奇门重在探索奇门遁甲的起源，为何古人会创造出这种理论体系，有何根据，怎样发展。只有能明白这样才能真正的搞清楚奇门的真正精髓。预测准确就很容易了。
首先从奇门的基础开始。不论是排兵布阵也好，还是预测人事吉凶也罢，这都不是重点。关键是奇门为何遁甲，为何三奇六仪的排列是相逆的，这才是重点，搞清楚这些，就能明白奇门的神奇，搞明白古人创作奇门遁甲的目的。大家知道奇门是九宫体系，而天干是十个，这就存在了问题，如何排列的问题，大家可以知道天干如果按方位排列则是
丙 丁
乙 【己】 庚
甲 【戊】 辛
壬 癸
这是先天八卦的顺序。戊己在中央。而分四方，先天的顺序是阳逆阴顺，
兑 乾 巽 巽 离 坤
离 坎 震 中 兑
震 坤 艮 艮 坎 乾
【先天八卦】 【后天八卦】
奇门其实就是把时干加在九宫上，而多出一干就需要寄宫或者说隐藏易经经周文王八卦相重而为六十四中规律， 具体怎么隐藏，有三种，一是隐藏头，二是尾，三是中间。藏头既是藏甲，藏尾既是藏癸，三是中间就是藏戊己，戊己为中本来就寄居四隅，可知不用藏，也没必要藏。大家知道所谓潜藏重要的是潜藏什么，肯定是潜藏开始，因为开始最重要，在没有成功的时候最好不要过于暴露，既是乾卦之初九潜龙勿用也飞盘奇门六亲断体系，隐藏的目的是等待时机大有作为。结尾是没必要隐藏的，其实是没有真正的结束，这件事的终结就是下个的开始。所以甲起于癸，结局的成败得失我们是没必要过于苛求的，我们是没有终点的，从易经知道，死并不是人生的终结，而是新生的开始。所以古人讲终始，而不讲始终。前者是告诉我们最终的结果是始，后者是终。古人重开始可见一般，而奇门隐藏甲的道理可见一斑。其实所谓甲就是代表万物的生气，生气所指，因为过于柔弱，适当的隐藏是好事。同时甲又是万物 的开始，奇门所揭示的就是万物从生到死再生的规律。奇门遁甲就知道真正的含义了。
知道了奇门遁甲之意，就需要推导三奇六仪的顺序。据说开始是没有三奇的，是经过诸葛亮加强了三奇的功能，才逐步发展成现在的预测体系，三奇为主，为吉利之神。有些只知道三奇为最吉利之星，却不知道 为何吉利。现在我把个人见解告诉大家。三奇之所以吉利，是因为生气的原因，甲乙丙丁是代表春夏之生气，而庚辛壬癸是代表秋冬之收藏气。戊己为中气，何为中气，就是中和之气，是调和春夏和秋冬之过度气。本身不具备吉凶，所以位居中央，相当于国家的公正无私。生气是希望之气，是人和事物不可缺少的。又有辅甲的功用，自然吉利无比。
现在来探讨三奇六仪的规律。大家知道先天八卦的运转规律，乾1兑2离3震4然后入中，巽5坎6艮7坤8 是先逆时针旋转入中后转换顺时针旋转。如果对应时干的方位图不难看出，乾宫对应丁，兑宫对应丙，离宫对应乙，震对应甲【戊】巽对应【己】庚坎对应辛。艮对应壬坤对应癸。如此按先天八卦可得出天干顺序。丁-丙-乙-【甲】戊-己-庚-辛-壬-癸然后入中至丁重新循环。大家可以发现规律就是先天八卦逢五入中即转变运转方向，阳逆阴顺。同时也可以得出为何甲开始寄宫于戊。戊寄宫于坎子，可以得出甲子戊之谓，其他按顺序循环虽有差距，但转变不了大的规律。知道三奇六仪的排列原因，就能能明白很多以前不懂的道理。奇仪顺序是按先天规律 的排列，而分布九宫则是后天的最成熟运用，奇门奇仪的排列兼顾了先后天八卦的运转规律，故此天地难逃奇门也。
奇门遁甲的转盘大家可以起局总结规律，一旬之内的十局即可，大家可以明显的发现，盘局是有规律的排列，就是在过戊时后 明显的出现相反对称的格局，这是先天规律的运转。而飞盘奇门是出现不严格的反向，换句话说，飞盘只是后天规律的一种运转，无论是星门神，都只是后天九宫的运转，而转盘是不一样的。是先后天的中和，转盘是先天奇门，而飞盘是后天奇门，各有侧重。预测体系和方法也不尽相同。究竟以先天为主好，还是以后天为主好，这就要看所测事情。飞盘于地理的运用最为纯熟，和悬空飞星有很多相近之处。转盘人事的预测少为准确。不可否认，各有各的道理，我这里提出的理论不是标新立异，而是不知道该如何解说，勉强以先天奇门和后天奇门命名，以参先后天八卦来了解其中的运转规律，真正的理解奇门遁甲的原理，做出最正确的决策。
我不以个人喜好来评判转盘和飞盘的价值，就我个人而言转盘较为准确。转盘的九星是顺逆转动，九星是天盘故先天的转动最为复合天道，而且太阳的东升西落，地球的运转无不是转动的，参看六壬的转动亦可。八门是人事的代表，人活动于天地之间，人事必然受天地的制约，八门的转动是该怎样的运转才为合理呢，大家知道指使的运转是地盘九宫的规律而每个时辰依次布宫，而八门的运转按天盘才能更好的体现出天地的影响。但人事的影响是有制约的，不是任意而行飞盘奇门六亲断体系，有局限性，因此他只是在八卦的基础上变动而脱离不了八卦的位置体现。只能顺时针转动，来完成对人事的影响。八神其实就是八门的变体，八门是八卦的变体，是八卦细分出来的天地人神。分而合合而分。灵活运用即可。
奇门遁甲和其他朮数一样，也有六亲体系，六亲体系是五行的最灵活的运用，通过六亲来显示复杂的人事关系，就是人存在于社会的六种最亲密最基础的社会群体，是微观事务的具体化，通过六亲关系可以简单直接的看透社会的本相。是非常重要的体系之一。先前的奇门很少谈到六亲体系，六亲究竟以何为主，八字和六爻都有明确的规定，奇门上不是很明确，我经过多次的实践检验以直符星为主最为恰当。此相当于六爻的卦宫，所有事物都受到直符星的管制，直符即指使，五行同，在奇门中运用最为重要，其他星门宫都受其影响。而乙日干年命的为主的体系相当于六爻 的飞宫寻六亲。直符为主是大的形势下的六亲体系，相当于国家的体系，日干年命相当于自身的六亲体系，小的环境必然受大的环境的约束。认清六亲体系，即可判断大的形势，和个人的修为成就。朮数学其实就是模拟学。天垂相，圣人则之。八卦就是卦象学。奇门遁甲必然也是像数模拟体系。一个体系的合理与否，就是看他是否能全面的体现出他所模拟的对象，奇门遁甲作为天地自然之道，自然更全面准确的模拟出事物的本质。一个人的成功即受到家庭小环境的影响易经经周文王八卦相重而为六十四中规律，同时有受到国家政策等复杂的社会关系。现在更受到国际关系的制约和影响，奇门遁甲就必要细致分明的表现出这种复杂的层次关系。如果只是靠年月日时来体现远远不够。我们學易是要活学活用，而非死板教条。年月日时是现在时间空间的定位，对整个盘局有很重要的决定。奇门遁甲的起局也是靠年月日时的不断运转来完成的，只以年月日时定六亲是片面的，年月日时只是体系运用的一种。
八神有六亲体系，八卦有，八门有，九星 十干，十二地支同样都有。他们每个都是单一的完整体系。任何一种体系都是完整的，麻雀虽小五脏俱全。而奇门是几种体系形成的复杂体系，理论上更完备。就像一个家庭，一个村飞盘奇门六亲断体系，县，区市 省 才能构成一个完整的国家一样。因此也形成了奇门的复杂多样性，具体到个人时就会很复杂，如果我们不能更好的把握奇门的规律，就无法走出来。更不要谈决策了，我们只有懂得其大无外，其小无内的道理才能真正的把握奇门的精髓，星门干宫神都是模拟体系，相似物体 的共性让我们能更好的把握现实。求同异，是学奇门的关键。同而异，异而同。简单明了的说就是一生二，二生三，三生万物。阴阳二气化出五行，五行而八卦。八卦而星神宫，十干，十二地支。有相同的地方，自然也有不同的地方，把握这些细节就能判断事物的细微部分。
八神体系其实就是八卦的变体。如何运用好八神也很重要，六爻的八神可以看何宫发动，来断定具体的事情，奇门同样可以，只需找出何神动就能判断吉凶成败，八神是吉凶最明显的标志，需要详查。
奇门遁甲中地支的运用也很重要，天干在奇门中又明显 的体现，而地支则没有明显的体现出来。很多人认为奇门是天干学没必要看地支。其实是错误的，地支的运用一直是很重要的，大家可以看指使，指使就是奇门地支运用的体现，还有六仪击刑，都是地支的体现，地支的会合刑冲，是奇门不可小视的力量。这里不做详细论述有机会再详细谈地支的运用
奇门天干的运用比较成熟，有天地加干吉凶格局。大家可以详加参研，自可体悟，这里不多说。我强调一点十干是事物的类项。不可死板。
关于奇门大致的体系就是这么多，这里没有细致的举例论证，只是作为思维的理论指导，认清奇门并不难，难的是能把奇门运用纯熟。运筹帷幄决胜千里。需要大量的实践，想成为奇门大家空有理论是不行的，真正的大家是化繁为简，一语中的。多付出是必不可少的，我把学奇门的几点思路简单的告诉大家，希望大家少走弯路
接下来我会结合实例来运用讲解，白天衢写于天一阁【原创
地支论
奇门和六壬相较理虽异而实同也，奇门之特殊在于多了八门体系，八门恰好是奇门最成熟的运用，其实八门就是地支的运用，直符的运行轨迹和指使门的运行不同，奇门遁甲的运算就是直符加时干，指使门加时支，说明白些就是直符宫，指使宫 就是时干和时支落宫，这样对我们在奇门上运用地支就方便了很多。
有些人说奇门是天干学，我不赞同，奇门地支的运用是把握事物的关键，很多人看不到地支在奇门遁甲中的运用，一般用十干克应，八门九星，八神来断定事物吉凶成败，虽然可以断准，但难达到高深层次。大家都知道一阴一阳之谓道。万物护阴而抱阳，阴阳是无时无刻不存在的，干就为天为阳，支为地为阴，干支的互相运用才是奇门的精髓。学者不可不察。
奇门在地支上的应用可归纳以下几点 ；
1甲寄宫所含地支
2空亡
3八门所含地支
4日支
5用神宫与年月日时的刑冲会合
6十干所临地支
以上几个综合运用，就能明了地支的运用
八神论，
奇门遁甲八神性质颇具争议，其实我个人认为八神和六爻六神运用相同，是吉凶信息最明显的符号，用八神能把事物断的更细致，但不是以八神为主，如果以八神为主，就失去了奇门的真髓。
日干临何神，时干临何神，年命临何神，可直接判断吉凶成败，其用法与六爻六神临何神发动吉凶决相同。
所谓八神其实就是八卦的变体，八卦代表万事万物，只不过是具体化的八神来代表神盘信息，其理论少不了八卦的支撑，可以活学活用，
六亲运用
六亲体系是五行生克体系运用最成熟的体系，他把复杂的人事关系用简单明了的体系体现出来。可以毫不夸张的说奇门体系如果没有六亲的介入将会失色很多，奇门之所以称为周易最成熟的运用，是因为几乎包容了易学的所以体系，虽然复杂但又有规律可循，经过古人的多次探索研究，越来越成熟，越来越神奇。
我这里的运用体系是直符星为本定六亲体系，是一种复杂的社会关系体系，就是大的环境下的人事体系。而日干为主定六亲体系，是以个人为主的小的家庭团体体系。当然还有年命，九宫，年月日时体系，虽然复杂难辨，但可以找到规律，奇门无非是模拟现在社会复杂的关系环境的模型。从中都能找到影子，易学就是模拟学，无论在复杂的社会关系，都可以通过细微的模型来准确的表述出来。只要我们掌握这点把握好奇门的六亲关系并不难。
奇门的三传体系。
下面举例说明
九易奇门遁甲在线排盘系统
婚否： 出生年:1981 性别： 男 占事：