凡习五行术数者，首须筑基，基础牢固才能熟练应用其式，如飞盘奇门中，排局之法，星仪门神之象义等等；第二，要明事理，以应易理。皇天本无二道，圣人焉有二心，留术数于世，顺天时以济苍生也。古圣先贤正是以天才的直觉，在天地中，在每一个须臾间，感悟并在实践中不停的总结，方有今日之大成。每一个研习者的捷径就是继续的感悟，从我们生活的世界，一刻不停。第三，以用神象义为本，灵活的有机组合，进行很自然的解读，进而给求测人以趋吉避凶的参考和指南。

我们先说星仪门神，相信每一个研习者对它们已不陌生，

它们各自所含象义你应该已经很了解。

古人有言：测吉凶者，首重在星；测人事者，首重在门；测地理，以九神参于九宫。而奇仪又在起着非常重要的辅助作用。这就是，飞盘奇门，乃至各派奇门应用的最高法则。

a,九星你要知道它的旺衰，是由时和地构成的。如：“与我同行即为相，我生之月即为旺，废于父母囚于财，死于鬼兮真不妄”，这是九星本身的旺衰，是时的问题。落宫的生克盗泄，才是地的因素。两者决定了九星本性发挥的多与少。你还要知道它的进退，与九宫五行相较，生入克入为进，其性增而前进；被生出克出，力衰渐退。最后一点，阴阳问题，蓬任冲辅禽为阳星，为开，为利动；英芮柱心为阴星，为阖，宜守静。

b,奇仪的表现形式有二，其一，奇仪本身的象义，三奇有神奇就死回生之效，仪为六十花甲之统领。其二，奇仪的组合，又构成许多种格局，是对事物具体的诠释。

c,九门，旺衰同九星，但定义不同，以月建五行，生比为旺，克盗泄为衰，这是时。至于落宫的旺衰，表现为义和迫制，我们以九宫为准，与门生比者为义和，与门生克者，为迫制。宫为主，门为客，谁增加力量自然就对谁有利，我们进而决定是该主动争取，还是静守待时。那么迫制呢？吉门受宫克，吉事不显；凶门受宫克，凶事减弱。吉门克宫，吉事难成，凶门克宫，凶事更甚。

d,九宫是星仪门神的载体，左右着它们各自本性的发挥。我们占断时，应该以事为纲。

比如，我们测一件事能不能成功，首先要看这件事对你是否有利，一个是事，一个是你，这就是命宫和时干宫，观其作用，决其成败。至于三乙之宫，体现的是过程的顺阻。你要测疾病，你先要看其命宫，自身处于什么状态。再看天芮的状态，是生是克，对你作用的好坏，结果也就明了了。

再如，一切好事求财事，你自然要看生门，然后看和你的关系。和官方有关系的，不用说，那就要观其开门。等等等等，时间万事万物，其法各异，其理却同。在于，一心参悟了。

最后，我再发几点真知灼见：

记住，当你决定了用神，它就是主，其他的为次，为辅助。取用神，只取与其事物直接相关的。

命宫与用神之宫作用决其成败，是为定质；宫中星仪门神的组合，是为定量。质与量，构成了一个完整的系统，演绎了吉凶成败。有兴趣奇门的，可以百度搜索“大易本无涯”联系我，多交流！