“金坛茅山，古玩圣地”，只需一趟车程
“金坛茅山，古玩圣地”，只需一趟车程
收获了两件贴心玉器，便离开了金坛古玩市场便驱车前往心中的圣地，金坛茅山，很多人对金坛这个地方知道的可能很少，但是如果提起茅山道士，我相信很多人应该都是能够如数家珍，而传说中的茅山道士便位于金坛与句容市交界处。
茅山道士因坐落于茅山茅山道人法，故常被人称为茅山派，道教也称为上清派，茅山派始建于汉元帝初元五年，陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈及其弟固、衷于茅山采药炼丹，济世救民，遂被称为茅山道教之祖师，茅氏三兄弟得道于茅山，于开创茅山道派，后因战乱宗坛被毁。
后经南梁时期上清派创始人陶弘景再造并创立上清派，该派除代表人物大宗师陶弘景外，先秦时有仙人展上公、郭四朝等，秦汉时有高道李明、左慈等，两晋时有祖师魏华存、杨羲、许谧、许翙与著名的南派道教大师葛洪等，南北朝时有科仪大师陆修静、孙游岳等，隋唐时有王远知、潘师正、司马承祯、李含光以及著名诗人李白等，高道辈出茅山道人法，为道教正宗与道门主流。
茅山派因历史过于浓厚，这里就不再一一介绍，对道教文化感兴趣的朋友有机会如路过金坛，可以细细的研读茅山道教碑文，上面有更为详细的记载。
拜别了朋友，收拾行囊一个人独赴茅山，我有个可能很不好的习惯，每遇见古刹名寺只喜欢一个人呆着“金坛茅山，古玩圣地”，只需一趟车程，喜欢步行登山下山亲手抚摸古迹，不喜欢借助任何工具，身边不喜欢有朋友则是不想分心照顾，只想让心灵得到真正的放松，走累了就躺一会，不用遮掩更不用敷衍。
因为到了茅山天色已较晚，便在山脚之下寻了一处静谧的山居民宿暂住一晚，以便于养足精神和方便沐浴焚香，第二天以清净身心瞻仰圣道。
民宿地处茅山脚下，方圆四周并无人家，非常的安静，夜深时甚至可以听到风吹落叶的声音，也能听到山脚下泉水戏石鱼的欢乐。
也许白天太累了便早早的休息了，这一夜睡的很香甜，半夜时分下起了小雨起了会儿床，窗外滴答滴答非常的好听，后来白天经询问店家才得知，只要到了夏天，茅山脚下几乎每晚都下一会小雨，什么原因这么些年谁也说不清楚。
晨起，店家打来了一些斋饭，清淡爽口是我非常喜欢的，在露水未干的山野之中，树荫遮蔽天色的井栏旁，听着泉水在脚下流过“金坛茅山，古玩圣地”，只需一趟车程，立于青石之上喝上那么一碗热粥，用窝头夹上那么一丝咸菜，放入口中闭上眼，那种感觉我真的是没有办法用语言来和诸位形容。
饭饱之后，再沐浴焚香一次便步走上茅山，茅山进入景区是需要门票的，一百多一张涵盖车辆接送和全部景点，价格嘛倒也是能接受，就算接受不了也要接受呀，嘿嘿，我的路线是先从金坛茅山上山，登顶后再由山顶处向句容方向道场慢慢瞻仰，最后句容处茅山下山，由此完成整个茅山道场的学习过程。
因为来的比较早，茅山进门处并没有什么人，站在山腰处仰望高处的道场和低处的风光，任由清风轻轻拂过脸颊，身体与灵魂在这一刻都变得轻盈飘逸。
踏着轻盈的碎步从茅山华阳真境石路沿阶而上，不知不觉一会儿便登了顶，站在山顶之处，瞭望者山下的烟火之气，想想过往的与人埋怨争吵，顿而轻轻一笑，心中皆释然。
顶峰之处便是万福宫，也是茅山重要道场之一，肃穆庄严而神圣，每一转角之处皆有悟道之语，字字皆暗含玄机为人处事之妙。
站立于万福宫背面石栏之上，便能见到与万福宫在同一直线之上的元符万宁宫，两者之间遥相呼应，并一起被拱卫在山川树木葱茏绿意盈盈之中，远远望去出尘风雅最是入了凡人心。
万福宫前供奉清香三柱，不求富贵只求自己家人以及诸位朋友们能够平平安安健健康康的过一生，如此便感激涕淋圣德庇佑。
瞻仰完万福宫，沿着石阶向万宁宫走去，近看在眼前，可真想走到眼前，其中却有山路十八弯相隔，好在我提前已知晓并怀着清淡无事之心慢行，倒也未觉苦累枯燥乏味，只觉得没一会也便到了。
进入万宁宫，首先让我喜欢的便是睹星门，站在此处天空一望无际尽在眼前，毫无遮挡，想那夜晚道仙夜观星象掐指推算天下大运，该是何等景象。
睹星门顶部龙柱为宋代原物，石狮为元代原物，在宋元时期道教文化也达到了巅峰，如此精美石雕能够保存至今，殊为不易。
瞻仰了一会睹星门，抬头处便是元符万宁宫，元符元符，即到了此处便要请上一符，说来也巧，我观庚午星君，我与星君倒有些许相似，说来也是有缘，那便更要敬上一符，以保平安。
辞别了庚午星君，便进入了万宁宫顶部，老君像之前，待到了老君像前，才发现道仙选址的绝妙之处，从老君坐像向北望去，与万福宫形成一线，且万福宫山势如圈椅一般尽凹其中，风水之妙堪称万寿福邸。
静坐于老君像下，心中燥热之气便也慢慢退去，心中呈现一片清明之象，我不由自主地遥想了西汉时期道家学说对于当时政权和社会风气的影响，饮泉净衣端庄典雅，捕风听雨炼丹修道的风雅思想。
可惜的是，随着现代人们对道教文化的认知影响越来越淡化，也因为佛学，哲学，儒学，法学等等学说的冲击，人们已经不能够全面了解道教文化对于西汉时期真正的达到了一个什么样的社会影响。
今天，我们便用过学习西汉马王堆墓出土的一件辛追夫人的一件外衣纹饰，来切实的体会一下道教永生文化对于汉代贵族的影响，也算是一起瞻仰一下道教文化的伟大付出，因为道教其实才是我们华夏真正的本土文化。
一件衣服便是一幅完整的阶级图，西汉时期的细致远比我们现代人想象的还要严谨，每一个图样的出现，每一个纹饰的表情惟妙惟肖，纹样与纹样之间的比例协调堪称完美，汉代服饰尚且如此，那么汉代玉器呢，由此可以引发对于严谨的联想。
以上图片完美的解释了当时道教文化对于汉代社会风气的影响，解读很详细我便不再做更多解读，当你真的了解道教文化，当你真的愿意静下心来逐字逐句来阅读我的文章的时候，你慢慢会惊讶和震撼的发现，古玉行家的学习没有任何技巧，唯有用真诚的态度和细致的眼光去慢慢汲取每一次可以汲取的营养来更好的温饱自己，关于古玉行家眼力的练就茅山道人法，我给诸位新手一个忠告，不愿意脚踏实地下苦工夫静心学习的人，想走近路的人最后都走了弯路，我没有见过任何一个行业，任何一个人不愿意比同行业的人更能吃苦却能取得成功。
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