古人要以误后学还是什么，奇门遁甲是怎么回事？
古人要以误后学还是什么，奇门遁甲是怎么回事？
不知道是古人要以误后学还是什么，奇门遁甲可谓比较混乱，置润法、拆补法、茅山法以及转盘、飞盘莫衷一是，即便在置润法中也有差别。出现这种情况无非以下几种情况：一是鉴于奇门遁甲作为帝王术，古代皇帝有所顾忌，要想完全不外流也做不到时家奇门拆补法应用盘，于是人为弄出这么多分歧以迷糊后学；二是可能是古人对原古奇门遁甲的改良，毕竟从用于行军打仗与用于人事还是不同的；三可能是奇门原宗分出的多派系，古老真髓早已面目全非。那么，现在需要考究的谁才是所谓“正宗”奇门遁甲，这应以奇门遁甲的创式之初之面貌来定，可是考证已经很难，可能是现世遁甲起局中的组合，也可能早已非现世所见面貌。后学者在这其中一直犯迷糊。其实六爻又何尝不是如此，网上有人怀疑以钱代蓍法的合理性，认为铜钱起卦与蓍草起卦的少阴、少阳、老阴、老阳各出现的概率不同，所以认为蓍草法更符合“无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦”的易学推演原理，如要按此说，老的就是正宗的，那么是不是远古人的龟壳占卜是不是更正宗呢？呵呵，其实他们忽略了一个问题时家奇门拆补法应用盘，就是还有断法对象性问题，即断法理论是针对哪个推演的。现世存在的六爻典籍基本是以铜钱起卦而言的，你通过蓍草起卦，又用六爻理论断卦，这无异于用开的士的技能去开飞机，怎么可行？还有六爻与梅花也是这个道理古人要以误后学还是什么，奇门遁甲是怎么回事？，各有各的推演，各有各的断法理论，虽然同出一门。举这个例子，无非是想说，不要纠结于置润法、拆补法、茅山法以及转盘、飞盘等问题，关键是要考究古籍上的理论哪些是针对哪个的，如何奇门旨归是针对飞盘起局等等，做好对应，就是要做到立式与断法相统一。其实不必追究于哪个“正宗”，哪个真哪个假，西游记续集里面有个真假孙悟空，两个孙悟空一个真一个假，可是他们的“功能”一样古人要以误后学还是什么，奇门遁甲是怎么回事？，谁也打不过谁，连观音菩萨都分辨不了，其实只要不分高下，又何必拘泥于哪个更“正宗”呢时家奇门拆补法应用盘，哪个真哪个假呢。如果大家还是疑惑，那就用六爻、六壬等算算哪个真哪个假？算不出来吗？那六爻、六壬也只是徒有其表。最后，如要拘泥，奇门置润法、拆补法、茅山法以及转盘、飞盘再加上真太阳时等问题，一共有8种情况，也就是说你只有1/8的概率才能碰到“正宗”，那还学什么呢？呵呵
