奇门占断的关键：一点灵心与片时诚意
此赋文载于《御定奇门宝鉴》。此赋文的重要意义在于道出了奇门占断中“一点灵心”与“片时诚意”的关键性，并提出九星八门无常吉无常凶、吉凶因时因事因人而异的思想，这与当代道家阴盘奇门“无吉无凶”的理念是何等的相似，赋文还提醒占断者要注意星门飞转后形成的三盘关系中的吉处藏凶、凶处藏吉的隐微之机。
天机深广，全凭一点灵心；人事渺茫，只在片时诚意。
奇门盘局中包括的深广天机，全凭人的一点灵心来体悟；而渺茫浩瀚的复杂人事，也是靠人心一时的虔诚意念才能理出头绪，寻出规律。
言词有限，变化无穷。
文章的言词是有限的，所谓“书不尽言，言不尽意”，而奇门盘局的各种变化关系却是无穷的，所以学者必须“举一反三”地领会赋文，才能尽知其中真意。
乾坤有夫妇相生之道奇门占断的关键：一点灵心与片时诚意，还防两地相穿。申巳有母女相合之情，何虑宫门相迫。
这里提出吉凶互藏、祸福相倚的思想。乾宫有戌亥，坤宫有未申，当乾宫的星门飞到坤宫或坤宫的星门飞到乾宫时（比如乾宫的天心或开门落到坤宫），人们多数认为是乾坤相临、土金相生，有夫妇之道，是吉象，可是却不应该忽略两者地支暗含有申亥相穿（其实还包含有戌未相刑），所以仍需小心暗中有刑伤之患；与此同理，巽宫有辰巳二支，当坤宫的死门飞到巽宫时奇门遁甲天心开门，人们普遍认为是宫克门为宫迫，以凶论，但还应该看到巽坤之间其实暗中有巳申之合，明中虽相迫，暗中却相合，一般最终还是要应吉的，所以不需多虑。
休、生、开为福德之门，嫌立破军之地；伤、惊、景是雷霆之户奇门占断的关键：一点灵心与片时诚意，当兴武曲之门。
休生开虽然是三个吉门，所谓“八门若遇开休生，诸事逢之总称情”。破军星是兑七宫的天柱星，有破坏伤杀之能，是大将和军队所宜之星，所谓兵者凶器，军容不入国，吉门遇之反为不利。而伤门景门和惊门虽然是凶门，但是却宜于兵凶战危的场所，而乾宫有天心武曲星，最利于领兵的大将，与三凶门相并时反而主旗开得胜。伤门利于捕猎战阵，景门主虚幻无常，利于兵行诡道，又主血光，惊门是破军，都利于行兵打仗，所以这三门都利于与将军之星武曲星相并。
生门则亲寿安宁，杜牖则妻身贞静。
占双亲的健康状况利于用神逢生门，占病逢生门必生，无病则主健康长寿。而占妻妾利见用神临杜门奇门遁甲天心开门，杜为巽卦之门，柔顺贞静，不接外事，有妇人之德。
奴仆逃亡，极嫌开、景之户。
占奴仆逃亡，不利逢开门和景门，门一开则有利于逃逸而不利于捕捉，景门主虚幻诡诈，声东击西，逃亡逢之，不好寻找。
子孙衰替，最忌伤死之门。
若因子嗣不振而占，用神宫再逢伤门死门，必主刑伤夭折或多病难养。
中堂乃无门之室，难安患病之人。
若家中有人患病，用神落于中宫则不吉，古以中宫无门，如入墓室，有不见天日之象。
地户为文曲之乡，应建宫墙之地。
巽为地户，又为文曲天辅星所在的宫位奇门遁甲天心开门，宫墙之地可能是指中宫，中宫墙多而无门，天辅星居之反吉。盖中宫有皇室之象，古者帝王皆居于天下之中而治，而文曲星主文人学士，“学成文武艺，货于帝王家”，故文曲星居中宫有接近皇帝、居官辅政之象。
有人可能问武曲星天心星为什么就不说也利于落在中宫呢，可能因为文主内，武主外，武将必须在外地边疆才能建功立业，大显身手。
会文献策，利在景门。
景门利于写文章、考试、上书献策等事。
避难隐居，宜于杜户。
杜门之地，利于逃亡隐形，深藏不露。
疾病祈求，紫气反为恶煞。
九紫景门本事吉星（比如占考试），但是不利于占测疾病并祈求神灵，这里疾病祈求可能是说因为疾病的事而祈求神灵，因为景门和天英星都是小凶之星门，有血光之象，占病症主炎症，大部分病都与血或炎症有关，所以占并见景门不利。
逃亡捕捉。黑星便是吉神。
黑星指二黑坤宫的星门，坤宫有天芮死门本是很凶的星门，但是却利于捕捉逃亡之人，吊死行刑、捕捉逃亡都是凶事，所以逢凶星反吉。
余凭定论，各自精神。
其余赋文没有涉及到的地方，只要能按照赋文中的“定论”进行推广判断，就能得其内在精神矣！
壬遁六爻居士对奇门遁甲《灵机赋》解释只是他个人对赋文的认识，未必符合原文意旨，如有错误或不当，欢迎各路奇门方家指正，互相切磋进步。这也正是壬遁六爻居士名其文为“臆解”的初衷。
《御定奇门宝鉴》截图