长生十二宫，又名长生十二神，是讲五行从生到死，由盛到衰，再由死而生，由生而旺，就是讲这么一个无限循环往复的过程，正如庄生所谓“方生方死，方死方生”，而六道众生的生死轮回其实也不过如此。十二个状态分别是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

我们在大六壬和六爻纳甲占卜中， 一般只讲五行的生旺死绝十二宫，而不分五行的阴阳，但是在命理学中，习惯上有十干阴阳生死的区别。先看一下五行生旺死绝十二宫的一个表格：

五行十二长生表

由于命理学兼重十天干，而十天干有阴阳之分，于是发展起一种十干分阴阳而论生死的十二宫之说，见下表：

十干阴阳生旺死绝表

上表中，十干分阴阳，一对天干虽然五行属性相同，但由于阴阳属性不同，生死顺逆就不同。阳干的生地是阴干的死地，阴干的死地是阳干的生地，两者运转轮回的顺序也是有顺逆的区别。命学古籍名著《三命通会》《子平真诠》等皆主此说，后世大师沿用者亦不少。

由于奇门遁甲是天干学，所以当今不少奇门派别也沿用了十干分阴阳顺逆论生旺死绝的理论。但是，按照前人的经验，十干分阴阳而论生旺死绝许多时候都不必要，在实践中多有不验（《滴天髓征义》中载有许多可资证明的案例散见于各章，有兴趣的朋友可下载参考）。

小编多方思考查证，发现十干阴阳生死之说其实在奇门中也是可论可不论，真正重要的是五行的阴阳生死，也就是第一个表中的五行十二长生。总的来看，十干阴阳生死之说，虽然不很关键，但并非全无道理，善用者可用之，不善用者可以不用。这样说既是小编的经验之谈，同时也是对前人经验和观点的总结，特分享给头条上的朋友。我们把部分的依据例举如下：

1、首先。历代命理八字学的许多经典都不承认十干阴阳生死之说，而只承认五行生死之说。如民国的命理八字学家徐乐吾先生在《子平真诠评注》中说：”然以用而论，生旺墓绝，仅分五行，不必分阴阳。从来术数书中，仅言五阳长生，而不言五阴长生，仅言阳刃而不言阴刃，后世未察其理，而欲自圆其说，支离曲解，莫之所从。“

清代著名命学家五行学家任铁樵先生在《滴天髓正义》中云：”古法只有四长生，从无子午卯酉为阴长生之说。水生木，申为天关，亥为天门，天一生水，即生生不息，故木皆生在亥。木死午为火旺之地，木至午发泄已尽，故木皆死在午。言木而余可类推矣。夫五阳育于生方，盛于本方，弊于泄方，尽于克方，于理为顺；五阴生于泄方，死于生方，于理为背。即曲为之说，而子午之地，终无产金产木之道；寅亥之地，终无灭火灭木之道。古人取格，丁遇酉以财论，乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯，以食神泄气论， 俱不以生论。乙遇亥、癸遇申以印论，倶不以死论。即己遇寅岁之丙火，辛遇巳藏之戊土，亦以印论，不以死论。由此观之，阴阳同生同死可知也，若执定阴阳顺逆，而以阳生阴死，阴生阳死论命，则大谬矣。故《知命章》中｀顺逆之机须理会＇，正为此也。“

再如清朝相国陈素庵所著的《命理约言》亦云：”其论墓则木必于未，金必于丑，水土必于辰，从无以戌为乙墓，丑为丁己墓，辰为辛墓，未未癸墓者，则阴阳同生同死为是。“

以上都是不赞同十干分阴阳论十二长生宫的。

2、其次。奇门遁甲到底去不去十干阴阳生死之说呢，现代的中国各家奇门几乎都是有此一说的。但是，仍然是有大有商榷的必要，不要人云亦云。

《奇门遁甲鸣法体系》是不取十干阴阳生死说的，只论五行生旺死绝，其妙处是与壬学暗合，怪不得让我觉得奇门鸣法体系发展到《遁甲括囊集》，几乎可谓是一部遁甲穿壬的集大成之作了。

再回头审视一下奇门经典《烟波钓叟歌》，此文版本多，差异点不少，我历观多个版本，感觉新近出现的《故宫藏本御定奇门宝鉴》一书中所载的《烟波钓叟歌》比较接近真面目，按照此文来看，《烟波钓叟歌》是以五行阴阳生死为主，但也兼取十干阴阳生死之说。

原文是这样的：

”三奇入墓好详之，乙日那堪见未宫。

丙丁属火火墓戌，此时诸事不须为。

更加六乙来临六，星奇临八亦同论。

又有时干入墓宫，课中时下忌相逢。

戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁己丑同凶。“

故宫珍本丛刊《御定奇门宝鉴》图片

戌为丙丁之墓，而不单说是丙墓，说明这里取的是五行生旺死绝，如果分阴阳论戌就不得说是丁火之墓了。乙临乾六宫见戌是入墓，星奇是丁火临艮八宫见丑也是入墓，说明这里兼又采取了十干分阴阳论生死的说法。十干入墓几句也是一样的。说明奇门经典《烟波钓叟歌》是既重五行生旺死绝，兼取十干阴阳生死论的。

我们综合各家之说看来，易占中五行生旺死绝是很重要的，而十干分阴阳论生死的观念，并不十分重要。打个比方，就好像男左女右的观念，但事实上男女之间并不一定非得分男左女右，但是头与脚的区别确实必须分，因为头与脚这种分别是男女共有的，根本的。五行的生旺死绝也是十干所共有的，不因阴阳而有差别。有一位网友说的好，“没听说男女生死还有顺逆差别的，男人死的时候女人就生，女人死男人就生?”话虽俚俗，但是道理还有恳切的。就好像一个八字中，甲木见亥，得生而旺，谁都可以理解，乙木见午如果说是长生，那么木不见水滋润，反被火泄尽精华，可能反而更弱了，所谓长生的意义将何在呢？

所以，这里提醒广大新手要注意，五行生旺死绝是易占中的根本，必须重视，而十干分阴阳论生死之说，善用者可以兼取其说，不善用者不妨按照《奇门遁甲鸣法》以及前述几位命学家的说法，弃而不用。

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