姓名的现代与非现代应从什么时候算起？

究其实，姓名学也是社会历史的产物，是应现代社会而生的。在古代社会，人们把名字弄得很复杂，人的名字分名、字、号，名字不统一，还要乱上添乱，该喊的时候不许喊，又是避讳，又是曲折修饰，弄得很矫情。还有一种根深蒂固的宗法制，讲排行，论辈分，小孩还未出生就把名字先取好，甚至提前刻在祖先的墓石上，表面上看整齐划一，精诚团结，举家欢庆，实则是抬死人压活人完全摧毁了孩子的个性和私人空间，我看过许多家谱规定的辈分用字，所选之字毫无新意，食古不化，晦气三世，非常难听。

因为古人在姓名上喜欢狎玩，又一再逼迫姓名向各种落后制度让路，所以减损了姓名的影响力，一个人的四柱和风水条件就特别重要，所以在古代四柱学和风水学特别发达就是理所当然的了，而正规的姓名学根本就发展不起来。

只有在现代社会，姓名统一，注册严格，使用频繁的情况下奇门姓名学方法，才能产生真正的姓名学。在派出所严格的姓名制度下，在中国越来越完整的教育制度、工作制度下，姓名已经实现了现代化了，姓名发挥的作用比起四柱也不逊色了。姓名的巨大力量来自于汉民族语言的巨大支撑力、姓名小结构与与天体大结构的共振、国家对汉字字形的强制力和国家姓名制度的强制力。

姓名的现代与非现代应从什么时候算起？不太确定。这要看在朝还是在野，在朝的成功人士，要从有报纸的时候开始算起，有了报纸，别人就不跟你二三其名了，也不跟你玩弄缺笔了，那就是姓名现代化的开始。乡野之人姓名进入现代化较晚奇门姓名学方法，现代与非现代之间的界限更不清楚，从国家公布的第一批简化字正式使用日期为准，后为姓名史上的现代，因为那是一次重大的调整。

现代人要要求职，要考试，要交际，姓名非常重要。虽说姓名应用已经被现代社会拉入现代化了，但姓名观念和取名法还相当陈旧，与现代生活不够统一。

姓名观念落后、不现代有很多表现，如：

1．不为孩子的前途与功利着想，被陈规陋习牵制。

2．只图顺口，使用单字和迭字，别人给取出的好名字也要硬歪曲成单字名、迭字名。

3．只顾寄托自己的理想要求，但孩子的姓名本身缺少激情和内在动力。

4．不给孩子以独立的人格，如重男轻女的人给女孩取名盼弟，迎弟，招弟，试想女孩一生带着这个名字生活，怎么喊都是别人的附属品，活在别人的阴影之中，岂能畅快？

5．自我限制，认为名字前后要象一个词，只能表达一个意思，不能接受字意与字意之间的跳跃。实际上中文是自由的，任意两个字都可以互相组合。无知之人姓名的现代与非现代应从什么时候算起？，不懂装懂，弄得名字很难起，起了又是个重复别人的名字。

6．盲目追求财富与出人头地姓名的现代与非现代应从什么时候算起？，不知不觉随大流奇门姓名学方法，这批人最爱的字反反复复就那几个，如：威、朕、鑫、笑、梦，这些字都是人欲的折射，欲望过重，未必美好，过度使用又造成重名的人太多。

姓名是功利的载体，不是讨口彩，图心理享受的工具，以上一些错误观念，要及时改正，才能跟上姓名现代化的步伐。

与此同时，姓名学陈旧不实用也越来越让人感到难以措手了。本人认为，现在要建立的一套姓名学是有质有量、有动态结构的新式姓名学，不能再走老姓名学模糊、神秘的那条老路了。

那么，怎么才能实现姓名学的现代化呢？

1．贯彻反思精神，把理讲透。原来的姓名学只讲用，不讲体，中间的断层足以让人失足。请大家注意，一部只讲用法的书极有可能是骗子之书，要讲清——为什么要这样用而不是那样用？要正本清源，向后退着反思，退着追问，一直到水落石出。

2．贯彻科学控制精神，与全方位的哲学精华相结合，对现代科学的成果广采博引，自我批评，力破陈腐。

3．广泛吸取其他各类玄学的长处与力量，将其他各类玄学的思想、窍门与姓名学相互参照，争取姓名学与其他各玄学原理相通。如果达到一法通万法皆通的地步，姓名学就不会产生重大失误了，而且不会漏下应该开发的空间。 姓名学现代化是大势所趋，只有作到以上要求才不会被时代淘汰。

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