什么是奇门遁甲?预测是高层次预测学?
什么是奇门遁甲?预测是高层次预测学?
奇门遁甲，不仅可以用于择时择方，趋吉避凶，而且经过我们的实践检验，确实可以用于预测，而且预测范围很广，并有相当的准确率。
说它是高层次预测学，我们体会，起码有三条理由：
第一数理奇门的准确率，比较起中层次的六爻预测和四柱预测来，它的理论架构和思维模型更加复杂、更加立体化、动态化，它把天时、地利、人和以及自然界某种作用于人的神秘力量（目前还难以应用现代科学破译的某些自然力量）综合在一起，形成一个立体的宇宙统一信息场。它向我们提供的信息更加丰富全面，在一定意义上可以称之为全方位的时空信息。有人曾把六爻预测比附为六维空间（这种比附是否科学，沿尚待研究），那么，奇门预测可以比附为九维空间，自然反映的信息更加立体更加全面更加丰富了。
第二，它提供信息的方法主要是时间和空间方位，既不用求测人抽签、摇卦、写字，也不用求测人报出生时间等等，只要求测人提出想问的问题，测者就可以根据奇门格局一一给予回答了。如果测者对奇门运用纯熟，可以不用任何工具，只在手上点几下，或在脑子里转一下，就可以在分秒之间回答求测人的各种问题。这种预测方式更加适用上层和高层人士。根据我们的实践经验，稍有地位和身份的人，特别在当今社会多数人对周易预测还不理解的情况下，你让他摇铜钱或钢币，他是不屑为之的，同时，他对自身的四柱或者不清楚（特别是出生时辰），或者不愿意告人，故而六爻法和四柱法是不适合于他们的。
再者，特别有身份的人，许多时候他们是不肯亲自出面的，他们往往委托自己的亲属或秘书出面部测，或者打电话部测，所以中层次的预测法是不适用他们的，只有奇门遁甲这种以提取时间和空间信息从而进行全方位立体系统辨识的预测方法才适用于他们。所以说它是高层次的预测学。
第三，它提供的信息比较客观、准确，不受求测人主观意念的左右，不讲究什么“心诚则灵”，不管你相信不相信周易预测，只要你的这个时候出现在这个空间，这个时空的奇门象数理模型中就能反映出你的一些特定信息。因而说，它的科学性，可重复性，比以摇卦为主的六爻预测法更为先进，应用领域也更加广泛，值得我们借鉴、继承的东西更多一些。难怪古人把它称为高层次预测学，清代四库馆臣称它“于方技之中，最有理致”。
既然是高层次的预测学，它的准确率是否比中层次的六爻法和四柱法要高呢？从理论上说，应该如此，但在实际运用中则不好如此简单地下结论。
一者，掌握奇门遁甲预测的人比较起六爻法和四柱法来说要少得多，特别是熟悉掌握的人更少。二者，二千年来有关六爻预测和四柱预测的著述较多，且有大量实例以资借鉴研究，而有关奇门遁甲的著作则较少，而且几乎没有实际案例可资借鉴和研究，所以更难以简单下结论。
根据我们的初步实践经验，奇门预测如果掌握得比较好，比较纯熟，准确率达到百分之七、八十是问题不大的。所谓百分之七、八十，包含两层意思：一是测一百人或一百件事，有百分之七十或八十以上是准确的；二是测一个人或一个测多件事，其中百分之七、八十以上的事或一件事在百分之七、八十程度上是准确的。
奇门预测，为什么有时测不准或者测错呢？我们认为有以下几种原因：
（1）预测的人对奇门遁甲掌握得不熟不精，或者疲劳困顿，精神不集中，反应迟钝，奇门格局中本来存在的信息看不出来，或者看错、断错，甚至把格局都搞错了，自然会不准确。
（2）古人在奇门遁甲理论和应用上存在不少分歧意见，比如超神、接气和置闰，有人主张置闰，有人主张不置闰；有人主张用拆补法，有人主张完全按交节时间定局。即使在置闰派中，在何时置闰上也不一致，如前所述。这样以来，在同一天同一个时辰内，会出现用不同遁甲局的现象，格局不同，自然预测结果不同。又如，奇门遁甲的八神盘，多数人主张小值符追大值符，但也有人（比如》奇门预测学》作者刘广斌先生）主张小值符不追大值符，而是按地盘六甲运转，即十个时辰小值符运转一个宫次。这样，同一个时辰内，八神的参照系不同，自然也会出现不同的预测结果。还有关于九星的旺相休囚，有人主张与五行一致，有人主张不一致。还有，关于中五宫寄何宫问题，分歧意见也很大。一种主张永远寄坤2宫，另一种主张阳遁寄艮8宫，阴遁寄坤2宫。第三种《奇门法窍》作者锡孟樨主张应寄于四维：立春寄艮，用生门；立夏寄巽，用杜门；立秋寄坤，用死门；立冬寄乾，用开门，即按土旺于辰、戌、丑、未月而定。
（3）奇门遁甲本身的思维模式和理论架构虽然具有相当的完整性，但其科学性到底有多大，尚值得研究和验证。
（4）奇门预测提取信息的方法主要是时间和方位，这种方法虽然有灵活方便等种种优点，但也有局限性。一者，同一个时辰内世界上会发生千千万万种事情，要找出找准求测人所问的事情，并不那么简单明了；二者，求测人在什么时间问事，有很大的偶然性。根据我们的体会，凡当事人专门为此事前来求测者，按其问事时辰起局预测准确率较高；或者与当事人有直接亲属血缘关系或关系特别密切，身上携带当事人信息较多者前来替当事人求测，一般按问事时辰起局，准确率也较高。反之，如果求测者并没有什么事情要问，只是好奇，随机提问，所问问题又漫无边际，十分空泛笼统；或者问事者与当事人没有任何关系或仅有一面之交；或碰上预测师才偶然想起来问一下，在这种情况下一般准确率较低，或者根本不对头。
总之，由于时间这个信息的运动性过强，不像六爻预测摇卦法是当事人身上携带信息的直接反馈，又不像提取人的四柱或手纹、面相、骨相翟烩些静态信息从局部反馈全体，所以，提取哪个时间十分重要。所提取的时间信息，同所问的事物关系越直接，越密切，准确率越高；反之，则越低。
列宁说过：“世界上除了运动的物质之外，便没有别的东西。而运动的物质若不在时间空间中便无运动的可能。”事物都是在一定时间和空间发生、发展、变化、灭亡和转化的。而奇门预测，正是通过提取时间和空间的信息，纳入宇宙统一信息场这个全息思维模型之中进行系统辨识，从而达到预测目的和效果的一种思维科学理论和方法。所以，提取什么样的时间和空间，与准确率有很大关系。
如何运用奇门遁甲趋吉避凶
趋吉避凶，大至一个国家、一个民族，中至一个团体、一个单位，一个企业，小至一个家庭、一个人，可以说每时每刻都面临这个决策问题。国与国之间的战争与和平，民族与民族之间经济、外交来往，单位、团体的兴旺衰败，企业经营的得与失，家庭的和睦与破裂，个人事业的成功与失败，都离不开趋吉避凶。甚至，我们每个人每天每时每刻的一举一动都离不开趋吉避凶，比如过马路，首先要左右张望一下来往车辆，以防被车撞着；走路要看看前边有无坑洼沟坎，以免扭伤腿脚；点火做饭，要防止被烧着，切菜要防止刀伤手；睡觉要关好窗子，防止被风吹着；抽烟要少抽或不抽，要防止发生气管炎或肺癌，等等。
所以说，趋吉避凶，是人类生存和发展的需要，是每时每刻都在自觉或不自觉地进行着的决策行为。
奇门遁甲是一种时空载体，也可以说是将天、地、人、时间、空间、人类力量和自然界力量及其运行规律融为一体的宇宙统一信息场，宇宙全息思维模型，所以它特别适宜于人类趋吉避凶，择时择方，即选择最佳时间，最佳方位去做有利于自己的事情，避开不利的时间，不利的方位、不利的人和事及其自然现象。
奇门趋避的总原则，根据古人的经验，可以概括为两句话：急则从神缓从门数理奇门的准确率，动静先后分主客。
（一）急则从神
《烟波钓叟歌》中曰：“急则从神缓从门”，《奇门遁甲统宗》说：“如逢急难，宜从值符方下而行”。这就是说，事情危难紧急，没有选择三奇和吉门的充裕时间，便可从天盘值符所在之宫或地盘值符所在之宫而去，就会比较吉利，没有什么大的危险。
比如惊蛰上元阳遁1局，甲、己曰庚午时，属甲子旬，天蓬星为值符，值符随时干，庚午时，六庚在3宫，天盘值符天蓬星落在3宫，地盘值符甲子戊在1宫，因此在这个时辰若有急难事，就可以从天盘值符所在3宫的正东方向或地盘值符所在1宫的正北方向去采取行动。
所谓“从神”，就是指从值符，值符被称作天乙之神。
（二）缓从门
所谓“缓从门”，就是说事情不太紧急，可以比较从容地选择吉利的时间和吉利的方位去办。
1、首先从时间选择上，要尽量避开五不遇时和时干入墓的方位。所谓五不遇时，就是时干克曰干的时辰，而且是阳克阳、阴克阴，所以主凶。具体而言即：
甲曰庚午时，乙曰辛巳时，丙曰壬辰时，丁曰癸卯时，戊曰甲寅时，
己曰乙丑时，庚曰丙子时，辛曰丁酉时，壬曰戊申时，癸曰己未时。
时干入墓方位，即用事时辰天干落入其墓地所在之宫。
比如丙戌时，时干丙落入6宫戌墓之方；丁丑时，时干丁落入8宫丑墓之方；壬辰时，时干壬落入4宫辰墓之方；癸未时，时干癸落入2宫未墓之方；等。
2、其次数理奇门的准确率，在避开凶的时辰之后，还要选择最佳方位。
选择吉方，应避开三奇入墓，六仪击刑，年、月、曰、时格和大、小、刑格及飞干格、伏宫格、飞宫格等凶格，选择乙、丙、丁三奇与开、休、生三吉门相会的方位，这是最佳的方位。
如果只有奇而没有吉门，这叫得奇不得门，还不能算吉利方位。
如果只有吉门而没有奇，叫作得门不得奇，也算吉利方位，可用。可见吉门比三奇还重要。
如果不得奇，又不得吉门，那就不是吉利方向，但如果逢吉格，也可用；如遇凶格，则不可用。
选择最佳方位，一般而言，要尽量选择三奇和三吉门所在方位什么是奇门遁甲?预测是高层次预测学?，但还要看办什么事情，比如捕猎讨债，就可用伤门、吊唁送葬则可用死门。
除此之外，还要看神盘。神盘上有四个吉利之神，这就是太阴、==、九地、九天。《烟波钓叟歌》中说：“九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢==利逃形”。这就是说，八神中有四个吉神，九天所临之宫宜于为客，可以主动出击，先发制人；九地所临之宫宜于为主，可以屯兵固守，以逸待劳；太阴所临之宫适宜埋伏军队，不易被敌人发现；==所临之宫，对于逃亡退却有利。
在门、星、神三者中，吉门最重要，吉星、三奇次之，吉神可起辅助作用。
3、择时择方必须综合动用，门、奇、星、仪是吉是凶，还必须结合节令和所临宫位看其旺相休囚。
比如生门、本属吉门，生门属土，如临即8宫、坤2宫和离9宫，因艮、坤2宫属土，离属火，火能生土，所以叫做得地；时令在立春至春分前45天（艮8宫对应季节）或四季月（三月、六月、九月、十二月即辰、未、戌、丑土旺之月），则为得时。得时又得地，为旺相，才是真正的吉。
如果生门临震3宫、巽4宫，木来克土，生门受制，或临冬十月、十一月，秋七月、八月，土逢休囚之时，则吉门也就不吉了。
相反，凶门如果得时得地则为真正的凶，如逢休囚死衰之时之地，则凶门也就不能逞凶了。
九星也是如此。九星的旺衰与五行有些不同。九星旺相时节，称为有气，吉者为吉，凶者为凶；如果逢休囚衰废季节，则无气，吉凶程度都大大减低。
三奇六仪则主要看它们与门、宫、地盘奇仪之间的生克制化关系。如乙奇属木，宜遇休门（属水）及临坎、震、巽3宫，这样水能生木或同类比和，则自然吉利，乙奇能够发挥它的作用；如果遇开门，则受金之克，如临乾六宫，不仅受乾金之克，而且入戌墓，乙奇自然也就不奇了，不能发挥它的作用了。
如果奇仪相合，即天盘乙奇临地盘六庚，乙庚合；天盘丙奇临地盘六仪辛，丙辛合，天盘丁奇临地盘六壬，丁壬合；天盘值符（甲子戊）临地盘六己，甲己合；天盘六戊临地盘六癸，戊癸合，则成和解之象。如果打仗，双方可能议和，比赛成平局，词讼可能私下了解。
又如六辛加乙为虎猖狂，阴金克阴木，天盘为客，地盘为主，客兵大胜，主军必败。如果又遇开、惊二门或生、死二门，辛金得同类壮之或被土所生，更旺，白虎猖狂就更加厉害，主军败得更加惨，如果遇休门或杜门，乙奇得水生助或同类壮之，水、木泄金之气，则白虎力量减弱，主军不致惨败，也可能打个平手。
总之，必须结合时令季节和方位，运用阴阳五行生克制化的原则，辨其旺相休囚，然后才能确定吉凶以及吉凶的程度。
（三）动静先后分主客
什么是主客呢？大致有四条原则：
1、从动静来说，动者为客，静者为主。
2、从行动先后来说，先动者为客，后动者为主。
3、从态度来分，积极主动为客，消极被动者为主；主动出击为客，消极固守为主。
4、从奇门活盘来分，天盘九星随时辰运转，所以天盘为客，地盘在某一局六十个时辰中不动，所以地盘为主。
如何判断利主利客
1、以时辰而论，五阳时利客，即甲、乙、丙、丁、戊五个时辰为阳，利于为客，打仗宜主动出击，曰常生活适宜远行、求财、上任、迁徙、嫁娶、起造等等。己、庚、辛、壬、癸为五阴时，利于主，军事上宜按兵不动，后发制人，商战上宜采取守势，等待时机。
2、按奇门格局来决定利主利客。比如“白虎猖狂”（辛金克乙木）、“腾蛇夭矫”（癸水克丁火）都不利主，而利于为客（因客克主）；而“青龙逃走”（乙加辛）、“朱雀投江”（丁加癸）虽为凶格，却是为主不害（因主克客），应该为主，不要为客；又如伏吟格，就应按兵不动，以逸待劳；反吟格，就应主动出击。
3、以天盘地盘生克关系来判断利主利客，若天盘生地盘宫，则利主；地盘宫生天盘星利客；天盘星克地盘宫，即星克宫，则利客；地盘宫克天盘星，即宫克星，则利主。
如果客生主做事就称心如意，获益多端；若主生客，做事多耗散迟延，拖拉散财；若主客比和，做事对双方都有利；若主克客，做事半实半虚，有始无终，难有成果；若客克主，做事很难成功，有时求吉反招凶。当然，这都是站在为主的立场上来分析的。古人编有《主客歌》可供我们参考：
天盘动用占为客，地盘安静占主穴。
细看星宫奇门知，察其刑克吉凶决。
分其曰月旺相方，更辨其方云气色。
假如天蓬加九宫，旺相之月在秋冬。
喜逢壬癸亥子曰，北方黑气客有功。
若还天英加一地，冬时北方主反利。
奇门星位仿此推，人在时方分仔细。
这就是说，无论从奇门格局来看，还是从天盘地盘星门宫的刑冲克害生合来看，都还必须同时看其时其方的旺相休囚，这样才能更准确地判断是利主还是得利客。
知道了如何判断利主利客，自然我们做事时，就可以机动灵活，随机应变，此时利主，我就做主；此时利客，我就做客；此方利主，我就为主；此方利客，我就为客。总之，择时择方，从而确定自己行动的动、静、先、后，以提高做事的成功率。
奇门常用吉格
时家奇门在实际应用中，因为有九宫，阴遁、阳遁十八局，六十个时辰演一局，一共会有9*18*160=9720种格局，排宫法将五宫寄坤二宫，等于只有八宫（配八门、九星、八神、三奇六仪、八卦）故也有8*18*60=8640种格局。
古人经过实践，根据阴阳五行生克制化的原理和大量积累起来的吉凶应验的经验，将上述近万种格局进行分类归纳筛选，总结出一些吉格、凶格、供后人在预测应用中参考。
一般来说，吉门、吉星、吉神配三奇为吉格，凶门、凶星、凶神相遇为凶格；星、门、宫、三奇、六仪之间，五行属性相生或比和为吉；五行相刑、相冲、相克、相害和入墓为凶；甲、乙、丙、丁、戊五阳干组合多为吉；己、庚、辛、壬、癸五阴干组合多为凶，特别是遁甲中甲为主帅，最怕庚金克杀，所以遇庚多为凶格。
1、青龙返首（又名龙回首）
天盘甲子戊加地盘丙奇，即戊加丙，因甲木为青龙，木生火，丙火为甲木之子，母子相顾，母亲回过头来看儿子，所以起名“龙回首”。因为丙火能克庚金，救护元帅甲木，所以为吉。宜就职、诉讼、迁移、求财、建造等，百事皆吉。
但是，如果遇到门克宫，或地盘为震三宫（子卯相刑），则吉事变凶。
2、飞鸟跌穴（又名鸟跌穴）
天盘丙奇加地盘甲子戊，即丙加戊（与“龙回首”正好相反），因丙火为南方朱雀，回到母亲甲木身边，好像鸟儿归一般，故起名“鸟跌穴”。因木火相生，故为吉格。宜就职、求财、诉讼、建造、婚姻等，百事吉。
3、九遁
天遁：天盘丙奇（月奇），门盘生门，地盘丁奇（星奇）。二奇并生门，二火生艮土（生门属土，位于艮宫），故为吉格。百事生旺，利行军、打仗、上书、求官、经商、婚姻等。
地遁：天盘乙奇（曰奇），门盘开门，地盘六己。己为地户，开门又得曰精之蔽，故百事皆吉。宜安营扎寨、埋伏截击、建筑修造等。
人遁：天盘丁奇（星奇），门盘休门，神盘太阴。此遁得星精之蔽，其方可以探密、伏藏、和谈、求贤、结婚、交易等，均为吉。
风遁：天盘乙奇（曰奇），门盘中开、休、生之一，地盘为巽四宫。巽木主风，又得乙奇和吉门，故为风遁。如风从西北方来，宜顺风击敌；如风从东南方来，敌在东南方，不可交战。
云遁：天盘乙奇（曰奇），门盘中开、休、生之一，地盘六辛。此遁得云精之蔽，宜求雨、立营寨、造军械。
龙遁：天盘乙奇（曰奇），合休门或生门，临地盘六辛于艮（寅虎）八宫，或天盘甲申庚合开门下临地盘兑宫（庚辛金，均为白虎）都称为虎遁。宜安营扎寨、设隐埋伏、修筑建造等。
神遁：天盘丙奇（月奇），门盘杜门、神盘九天（九天之神）。宜宜攻虚、开路、塞河、造像、教化兵卒等。
鬼遁：天盘丁奇（星奇），门盘杜门（人间门被堵住），神盘九地（地狱有鬼），或丁奇、开门合九地。宜偷营劫寨，设伪伏虚。
4、三奇得使
三奇得使就是天盘乙、丙、丁加临地盘值使门，具体而言，就是天盘乙奇加临地盘甲戌己或甲午辛，天盘丙奇加临地盘甲子戊或甲申庚，天盘丁奇加临地盘甲辰壬或甲寅癸。
也就是说，地盘在甲戌旬或甲午旬，天盘乙奇得使；地盘在甲子旬或甲申旬，丙奇得使；地盘在甲辰旬或甲寅旬，丁奇得使。得使可以用事，若无吉门亦有小助。
5、玉女守门
丁奇又名玉女。玉女守门，就是门盘值使门所落之宫正遇地盘丁奇。具体时门是甲子旬的庚午时，甲戌旬的己卯时，甲申旬的戊子时，甲午旬的丁酉时，甲辰旬的丙午时，甲寅旬的乙卯时。玉女守门，其方利宴会喜乐之事、婚姻之事。
6、三奇贵人升殿
乙奇临震宫，为曰出扶桑，有禄之乡，是贵人升于乙卯正殿。
丙奇到离宫，为月照端门，火旺之地，是贵人升于丙午正殿。
丁奇到兑宫，为星见西方，（酉为丁火生生之地）天之神位，是贵人升于丁酉正殿。
三奇贵人升殿之时，百事可为。
7、天显时格（又名天辅大吉时）
甲、己曰的甲子时、甲戌时，乙、庚曰的甲申时，丙、辛曰的甲午时，丁、壬曰的甲辰时，戊、癸曰的甲寅时，一句话，值班的六甲大将透出之时，或与曰干相合之时，虽然此时奇门格局也是伏吟，但不为凶，反而为吉。
这些时辰宜行兵、战斗、上官、参谒、求财、远行皆吉。有罪者也能逢赦免。
8、三诈五假
凡做事出行宜用开、休、生三吉门所落之方位，若得乙、丙、丁三奇更好；若不得三奇，也可使用。如果开、休、生三吉门合乙、丙、丁三奇又上乘太阴、==、九地三阴神相助者，则为三诈，经商、远行、婚娶、百事皆吉。
古代兵书曰“兵厌诈”，诈也有运筹机谋，选择时空的问题。
具体而言，三吉门合三奇上乘太阴者，叫真诈。三吉门合三奇上乘==者，叫休诈。三吉门合三奇上乘九地者，叫生诈。
吉门为上，奇在其次，诈再次，奇门皆合者为上吉。
五假什么是奇门遁甲?预测是高层次预测学?，是天假、地假、人假、神假、鬼假。所谓假，是指借锐气来用事，事情符合其气则有利，否则不利。五假忌迫墓。
景门合乙、丙、丁三奇，上乘九天，叫天假。宜争战诉讼、见贵求官，上书献策，扬兵颁号，申明盟约。
杜门合丁、己、癸，上乘九地或太阴或==，均叫地假。宜潜藏埋伏、逃亡躲灾、谋探私事。
惊门合六壬上乘九天，叫人假。宜捕捉逃亡，如果再遇上“太白入荧”的格局，一定能抓获逃亡者。
伤门合丁、己、癸，上乘九地，叫神假（又叫物假），宜埋藏伏藏，使人难知。又一说伤门合丁、己、癸，上乘==为物假（又叫神假），宜于埋藏，祈祷、索债、捕捉、交易、伏藏。
死门合丁、己、癸，上乘九地，叫喊鬼假（又叫神假），宜超度亡灵，抚重安民，破土修茔、伐邪、狩猎。
9、三奇之灵
三奇乙、丙、丁，四吉神太阴、==、九地、九天，三吉门开、休、生，各有其一，共临其方位，为吉道清灵，用事俱吉。
10、奇游禄位
乙奇到震（卯为乙木临官禄地），为本禄之位，合三吉门，宜上官赴任，求财祈福等各种谋为都吉利。
11、欢怡
三奇临六甲值符之宫为欢怡。凡事谋为皆有利，抚恤将士，众情悦服。
12、奇仪相合
乙庚、丙辛、丁壬为奇合，戊癸、甲己为仪合，得吉门，凡事有和之象，主和解、了结、平局、平分。
13、门宫和义
凡宫生门为“和”，遇吉门凡事都吉；门生宫为“义”，遇吉门凡事皆吉。
来自：三槐世家馆>《奇门遁甲》