内容导读：

一：《云岫樵翁曲》原文。佟道功老师创作的将“奇门遁甲教学课件”和“烟波钓叟歌解读”浓缩为一首歌诀的诗歌。

二：《烟波钓叟歌》解读。佟道功老师解读此歌诀的简单版，曾发表于“奇门遁甲读书会”系列文章中。

《云岫樵翁曲》

作者：木龙道人

主客顺逆是总纲，夏冬二至遁阴阳。

一千八十风后制，十八定式张子房。

五鼠遁日定时干，旬首掐在地支掌。

甲己符头属三元，九宫节气可定局。

局数宫起甲子戊，阳顺阴逆排六仪。

戊己庚辛壬癸后，不变顺序丁丙乙。

旬首遁甲大值符，时干当下是去处。

地盘符星有门吏，循支飞宫依时住。

值符身后小值符，阳顺阴逆排八神。

六甲旬空不可忘，驿马常从四隅奔。

三奇本是日月星，六甲之外乙丙丁。

若问何方吉事用，八遁门里开休生。

伤门捕猎杜门隐，景门投书死门刑。

惊门擒贼兼诉讼，八门从背须知情。

三奇之力不单论，须和吉门同一宫。

一奇能与三门合，诸事皆利宜出行。

神盘六合助逃避，前二太阴能藏形。

九地之处可伏匿，九天之下好扬兵。

危急速从值符神，三生五死反复门。

奇门太阴得其二，遂心顺意事成真。

若是三奇得值使，不是吉门也怡人。

值使遇上乙己辛，丙戊丙庚丁癸壬。

六甲遇之汝当知，天干凶格可压制。

伏吟反吟皆不动，除非六甲天辅时。

月将加临时地支，顺行寻找天三门。

太冲小吉与重魁，须会地上私出路。

月建加到时地支，除危定开地四户。

太冲之位天马方，奔腾万里无难处。

又有地支十二神，旦暮阴阳起贵人，

六合太阴太常君，潜伏隐蔽地私门。

若有奇门相辅助，阴谋得逞笑吟吟。

符使同宫最为贵，奇下生门击对冲。

同性时干克日干，五不遇时损光明。

地盘丁奇逢值使，玉女守门徇私情。

六仪击刑害最凶，辛离壬巽皆自刑。

戊落震宫子刑卯，庚艮癸巽寅巳申。

己在坤二戌刑未，三合遇上三会局。

丁墓在艮乙丙乾，三奇入墓不可为。

戊戌丙戌兼壬辰，丁丑己丑和癸未，

时干入墓无生气，固守观望细思推。

甲乙丙丁戊阳时，天有三奇客进取。

五阴须静潜藏守，地有三奇主无碍。

兼向八门寻主客，开休生里有盛衰。

天遁生门加丙丁，得此能主百事兴。

地遁开门加乙己，建房安葬出门行。

休门丁奇逢太阴，百事和集人遁名。

生门丙奇和九天，神遁宜兵亦除病。

杜门丁奇加九地，鬼遁祭祀也偷营。

三吉门上天盘乙，下临巽宫风遁成，

或有地辛来加入，顺风击敌飞沙石。

云遁乙辛逢三门，祈祷隐遁修道日。

龙遁休乙在坎宫，修桥行船水战利。

虎遁艮宫休乙辛，防守捕猎能用计。

九遁本为兵家秘，门迫奇墓皆有忌。

三才遁甲事皆吉，其余六遁看全局。

庚丙太白入荧惑，提防贼来遭其祸。

丙庚荧惑入太白，贼自离去怕相克。

丙为悖兮庚为格，颠倒不通两凶厄。

天盘丙加地盘干，纪律涣散下夺权。

天盘庚加地盘干，大军固守行不得。

值符遇丙符飞悖，值符地庚飞宫格，

若是天庚地值符，此式名为伏宫格。

天庚日干伏干格，日干地庚飞干格。

皆因甲帅被克制，事事不顺怎奈何。

天庚值符天乙格，边境纷争凶于野。

天庚地庚并值符，此为天乙太白格。

战火已在全境内，同一宫兮战于国。

天庚地癸为大格，车破马毙灾祸多。

天庚地己为刑格，为主不利卒逃脱。

天庚地壬为小格，不利行动不利我。

若是六庚为值符，十时皆为时干格。

天庚地盘乙丙丁，上下相克号奇格。

朱雀投江丁加癸，财物丧失多口舌。

腾蛇妖娇癸加丁，纵合奇门举事凶。

白虎猖狂辛加乙，主客两败暗中伤。

青龙逃走乙加辛，事到临头已败亡。

丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙回首，

只此二者为最吉，百事如意十八九。

禽辅心冲任为吉，凶星名蓬芮柱英。

九星原本并八门，元盘之上论五行。

有气无气吉凶减，旺相休囚看重轻。

与我同行即为相，我生之月诚为旺。

废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。

十干加伏为枢机，布局一错天地隔。

时加六甲论开阖，时加六乙有天德。

时加六丙所愿遂，时加六丁守护星。

时加六戊乘龙去，时加六己隐其影。

时加六庚诸不顺，时加六辛宜讼刑。

时加六壬易受阻，时加六癸利逃形。

门制宫兮名为迫，即克主兮又利客。

宫制门兮名为制，克客但利主家事。

吉门受制吉减半，凶门受制凶泛滥。

宫生门者号为义，皆因为主却生客。

门生宫者号为相，为客生主陪上座。

门宫比和号为和，合三奇者诸事成。

门宫吉凶有四时，旺相休咎不可省。

天网四张癸加癸，九宫九尺万物伤。

三尺之下尚可走，高用匍匐低声扬。

紫霄仙府幽冥理，天目地耳掌中详。

不测运筹阴符妙，樵翁一曲大道光。

《烟波钓叟歌简释》作者：木龙道人
歌：阴阳顺逆妙难穷，二至还乡一九宫。若能了达阴阳理，天地都来一掌中。释：

“阴阳顺逆”是奇门总纲，奥妙无穷。夏至后阴遁逆行九宫，冬至后阳遁顺行九宫，似气的“还乡”（阴阳转化、归本还元）运行。阴阳消长变化的道理，在掌上起局通达显现，可以映像乃至映射、影响天地的变化。

歌：

轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年苦未休。偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修。释：上古之时，黄帝与蚩尤之战，在涿鹿纠缠很长时间，苦于不能停止。偶然间黄帝梦见天神授与符诀（符文和口诀）便登上祭坛献祭并虔诚修炼。落到奇门遁甲上，黄帝大概修练的类似先天一气（甲）在后天时空（九宫）中的演化，所谓遁甲的结果其实就是奇门局，二者互为体用。歌：神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里。因命风后演成文，遁甲奇门从此始。释：神龙（指龙龟）在大禹时代负“洛书”出于洛河，世间才有九宫格。黄帝时代无洛书，但其“致祭于天”时，彩凤自天而降，衔来一个玉匣，里面有“天篆文册、龙甲神章”。黄帝令风后（传说黄帝的宰相）演成三式之文，从此奇门遁甲这一“图式之法”就开始定型并流传后世了。歌：一千八十当时制，太公删成七十二。逮于汉代张子房，一十八局为精艺。释：风后制定奇门之式时，共有一千零八十局。后来到周初的太公姜子牙，根据七十二候，将风后的一千零八局删减为七十二“活局”。后来又到汉代的张良张子房，按二十四节气分三元，重新把奇门遁甲定为阳遁九局、阴遁九局，合计为十八局，便是后世通用的奇门遁甲定式。歌：先须掌上排九宫，纵横十五在其中。次将八卦论八节，一气统三为正宗。释：古人在手掌上掐算，食、中、无名指的三个指节作为洛书九宫，九宫数字无论哪个方向，相加之和都是十五。然后将后天八卦也按照方位对应到九宫当中。八节（冬至、立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬八个节气）和八卦对应起来，每个卦管三个节气（注：一气者，卦气也），以每个节气分三元定局为正宗。插一句，应期可以用卦气旺衰来定。歌：阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测。五日都来换一元，超神接气为准则。释：夏至开始起阴遁局，冬至开始起阳遁局，阳遁天干顺行九宫，阴遁则逆行。每个节气统领上中下三元，每元五天起同一局，定局的准则看符头的“接气”或“超神”来拆补。歌：认取九宫为九星，八门又逐九宫行。九宫逢甲为值符，八门值使自分明。释：要记住（认取，按辞典是记住、记得之意，取为助词）九宫分九星，八门又随着九宮运行，即记住奇门遁甲的天地人元盘，预测时辰的六甲旬首（甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸）所落之宫的元盘九星为天盘大值符，旬首落宫的八门，为值使门。歌：符上之门为值使，十时一易堪凭据。值符常遣加时干，值使逆顺随宫去。释：大值符落宫上的元盘之门，即为值使。值符和值使十个时辰一变，这是有所凭据的（十个时辰之后旬首变了），大值符随时干遣落宫位，值使随支阳遁顺行/阴遁逆行，一个时辰换一宫。歌：六甲元号六仪名，三奇即是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行。释：六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅）分别隐于六仪（戊、己、庚、辛、壬、癸）之下，所以这六个天干被称之为六仪。这句是古诗文中“互文”的用法，即“六甲（配）六仪（是）元号名”：“甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸。”而三奇就是乙丙丁，日奇、月奇、星奇。“阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行”，其实就是按照“戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙”的固定顺序，阳遁顺排九宫、阴遁逆排九宫即可。歌诀到此是起局部分，后面是用法。歌：吉门偶尔合三奇，值此须云百事宜。更合从旁加检点，余宫不可有微疵。释：传统奇门体系不单论三奇之力，而是开休生三吉门，和乙丙丁三奇中某一位同落一宫，正值此宫的事情可谓“百事皆宜”。但是，还要进一步对吉门与三奇的“合”从旁观的角度加以查点，看其所落之宫的旺衰、生克，此宫中不可有其他的小问题存在。比如宫位的五行，对门、奇的五行，是生扶还是克制；用事之季节的五行衰旺，也对结果有一定的影响。歌：三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补。乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎。释：天盘乙丙丁三奇遇值使门，就算不是吉门，办事也堪使用若“六甲遇之”则更好，就不是“小补”，而是很有用了。六甲遇之，即以十二地支配十二生肖论六甲。比如乙逢犬马，即乙奇逢戌犬和午马，落到六甲上就是甲戌己、甲午辛，所以就是值使门遇乙己或乙辛。同理，丙鼠猴，就是丙奇加甲子戊、甲申庚，即值使门遇丙戊或丙庚；六丁玉女骑龙虎，就是丁奇加甲辰壬、甲寅癸，即值使门遇丁壬或丁癸。注：“三奇得使”的六个吉格中，除了丙加戊是“飞鸟跌穴”，丁加壬是“奇仪相合”以外，其余四个组合是四大凶格：天盘乙+地盘己=日奇入墓；天盘乙+地盘辛=青龙逃走；天盘丙+地盘庚=荧入太白；天盘丁+地盘癸=朱雀投江。对此，我们认为，三奇遇上三吉门作为值使，因为“门”的力量大于“奇”，三奇和其他天干组成的凶格，会被值使吉门压制，同时满足六甲遇之，得六甲值符的生机之气辅助，会转变为大吉格局。歌：又有三奇游六仪，号为玉女守门扉。若作阴私和合事，请君但向此中推。释：三奇游六仪，指地盘三奇，和天干六仪所处的宫位，其中，地盘丁奇逢值使门（甲子旬庚午时、甲戌旬己卯时、甲申旬戊子时、甲午旬丁酉时、甲辰旬丙午时、甲寅旬乙卯时，共六个），这叫“玉女守门”，适合做阴私之事，或者和合喜事，如遇三吉门则更吉。歌：天三门兮地四户，问君此法如何处？太冲小吉与从魁，此是天门私出路。地户除危定与开，举事皆从此中去。释：月将加到用事时，顺行（不分阴阳遁）寻找太冲、小吉、从魁（即月将卯、未、酉）所临的地支宫位，即是天三门（卯、酉是日月出入的门户，未是南天门）。以月建加建，依次顺数，除危定开四建所临地支就是本月的地四户。天三门也叫天私门，利于突围破阵、隐迹逃跑、躲避灾祸、出门远行等；地四户，利于屯营扎寨、动土筑城、埋伏士卒等，各有所用。但是地四户通常要配合天三门来使用，单独应用效果不是很明显。歌：六合太阴太常君，三辰元是地私门。更得奇门相照耀，出门百事总欣欣。释：以月将加用事时，看日干的贵人在何方，阳顺阴逆起贵神，六合、太阴、太常所临的地支宫位为地私门（隐藏、潜伏之门），最好得到三奇和吉门相辅助，以此方位谋事，皆得欣欣向荣。歌：太冲天马最为贵，卒然有难宜逃避。但当乘取天马行，剑戟如山不足畏。释：天三门中，太冲卯就是天马，通常指示的是“出路”，利于隐形藏迹、逃避灾难，天马行空、倏忽千里，什么样的危险都不在话下。但天马方需不空、不陷、不囚、不墓，还要得到吉格加持才好。歌：三为生气五为死，盛在三兮衰在五。能识趋三避五时，造化真机须记取。释：这句是讲“趋三避五”，即用事宜按时辰选择三吉门的方位，这是生机之气之所在，主兴盛。而其余五门为死气所在，主衰败。这是“造化真机”，需要辨识并记住的。歌：就中伏吟最为凶，天蓬加着地天蓬。天蓬若到天英上，须知即是反吟宫。八门反复皆如此，生在生兮死在死。假令吉宿得奇门，万事皆凶不堪使。释：这是说伏吟与反吟两大凶格。九星八门仍在原来的宫位不动，叫伏吟；反吟是九星八门落到对冲的宫位上。这两大凶格生死皆不动，宜静守待时而不宜行动。即使奇门局得到了吉日星宿，也不可用事，因为万事皆凶。注意，六甲值时都是伏吟格，但是它们都是吉格，称为“天辅时”。歌：六仪击刑何太凶，甲子直符愁向东。戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午刑午。释：刑是刑罚、伤害，也主疾病伤灾之事，是凶格。六仪击刑就是十二地支相刑，落在奇门格局上是：甲子戊落震三宫（子卯相刑，无理之刑，多主悖逆之事）；甲戌己落坤二宫（戌未相刑，恃势之刑，多主因强势而触犯刑律）；甲申庚落艮八宫（申寅相刑，无恩之刑，多主忤逆之事）；甲午辛落离九宫（午午自刑，多主因为自己的原因，造成事情的挫折不顺）；甲辰壬落巽四宫（辰辰自刑，多主因为自己的原因，造成事情的挫折不顺）；甲寅癸落巽四宫（寅巳相刑，无恩之刑，多主忤逆之事）。歌：三奇入墓好思推，甲日那堪见未宫。丙火墓戌丁墓丑，此时诸事不可为。更加天乙来临六，月奇临六亦同论。释：入墓即处于墓位之宫，被藏起来了，很难发挥力量，吉的不吉、凶的不凶，尽皆无力。甲墓在未（坤二宫），丙火墓戌（乾六宫），丁墓在丑（艮八宫）。天盘乙奇的墓宫是乾六宫（也有作乙墓乾坤），和月奇（丙）相同。歌：又有时干入墓宫，课中时下忌相逢。戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑己丑凶。释：戊戌、壬辰、丙戌、癸未、丁丑、己丑六个时辰是“时干入墓”的凶格，万事昏迷无生气，宜固守待时。一般而言，用神入墓，属于状态不佳或者休息中，遇事犹豫不决或者不顺利，主被困、躲藏、大凶、乃至死亡。歌：五不遇时龙不精，号为日月损光明。时干来克日干上，甲日须知时忌庚。释：时干克日干，即阳干克阳干、阴干克阴干：甲日庚午时、乙日辛巳时、丙日壬辰时、丁日癸卯时、戊日甲寅时、己日乙丑时、庚日丙子时、辛日丁酉时、壬日戊辰时、癸日己未时。 相克的两个顺数时第七位，间隔五个天干，故名为“五不遇时”，主客不合，就像日月被损伤了光明，主凶，得吉门也不宜用。如果预测合作投资、经商，或婚姻等，主失败。另，我们认为，五不遇时的日月指乙奇、丙奇，所以五不遇时只有丁奇可用。歌：奇与门兮共太阴，三般难得总加临。若还得二亦为吉，举措行藏必遂心。释：三奇（乙丙丁）、三吉门（开休生）、太阴（指八神中的太阴吉神），这“奇门神三般兼得”很难，如果能得到其中之二，也是吉的，做任何事情都易遂心如意。刘伯温《奇门遁甲秘笈大全·序言》中说，“乙丙丁、生休开如合太阴之位，是谓三全。奇吉阴，或有无，必审从背之方，是谓二可。”意思是说，奇门神之中，可能存在某个有、某个无，但剩下的两个要审“从背”的方位，是乘此方位，还是对冲此方位，搞清楚了这二者才可以用。歌：更得值符值使利，兵家用事最为贵。常从此地击其冲，百战百胜君须记。释：九星八门分吉凶，但是值符和值使都以“吉”论。行兵谋事之时，无论布阵还是开战，主将宜在符使之宫，指挥军队攻击对冲之宫，这是百战百胜的诀窍。其他如求财、谋事，符使之方也是吉方。实际应用时，要考虑值符宫天干入墓、地支相刑、五行休囚不旺的影响，以及值使宫的门迫、门制等情况。歌：天乙之神所在宫，大将宜居击对冲。假令直符居离九，天英坐取击天篷。释：地盘值符也称为天乙之神，天乙宫是最为吉利之处，百恶皆消除。行军布阵之时，主将宜居值符之宫，击敌于对冲之宫。歌诀举例说，假如值符在离九宫，那就坐天英星击取坎一宫的天蓬星。歌：甲乙丙丁戊阳时，神居天上要君知。坐击须凭天上奇，阴时地下亦如之。释：时干为甲乙丙丁戊，这是五个“阳时”，同理，时干为己庚辛壬癸，这是五阴时。阳时神居天上，所以五阳时主动进取谋事，天盘需有三奇；同理，阴时潜藏静守，也须地盘有三奇庇护。歌：若见三奇在五阳，偏宜为客自高强；忽然逢着五阴位，又宜为主好裁详。释：五阳时利客、五阴时利主，三奇为用神落在五阳时，适宜以“客”来谋划，同理五阴时要做“主”。总之，要分清主客关系，然后判断是主动谋取还是静待变化。特别是竞争类的事物，当下采取攻势还是守势，非常重要。歌：直符前三六合位，太阴之神在前二，后一宫中为九天，后二之神为九地。释：宫廷派时辰奇门局转盘遁甲体系中，八神为值符（为区分值符星也作直符）、腾蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天。直符为天乙贵人，事急之时可直接选择值符的方位。其余七神中，太阴（荫佑）、六合（和合）、九地（潜固）为三吉神，而九天则是威悍之神，宜行兵布阵、冲锋战斗、主动进取。歌：九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形。释：九天的天罡之气可助兵威，故九天大神所临之方利于排兵布阵；九地的冥莽之气可助潜藏，故九地大神所临方位适宜安营扎寨。太阴大神主荫佑，助阴私之事，所以其所临之方适宜埋伏、设置险陷、安排间谍斥候等，总之利于密谋之事。六合大神所临之方，利于避难、躲灾、逃跑。四神各有所宜，但是在奇门盘局中，需要得奇或得门才好有所施为。歌：天地人分三遁名，天遁月精华盖临，地遁日精紫云蔽，人遁当知是太阴。生门六丙合六丁，此为天遁自分明。开门六乙合六己，地遁如斯而已矣。休门六丁共太阴，欲求人遁无过此。要知三遁何所宜，藏形遁迹斯为美。天上六乙合六辛，临三吉门云遁取。天上六乙合三门，又临巽宫风遁矣。日奇合休于坎宫，此为龙遁云从起。天上六乙合六辛，休到艮寅虎遁名。天上六丙合九天，再合生门神遁然。天上六丁合九地，临于杜门鬼遁遂。风云龙虎共鬼神，始知九遁能为用。释：这一大段论述的是奇门九遁：天遁、地遁、人遁、风遁、云遁、龙遁、虎遁、鬼遁、神遁。天遁：生门加丙丁，主百事兴旺发达，可作一切谋为。刘伯温先师云：“乘华盖而蔽，以月精者也。”地遁：开门加乙己，宜出门、建房、埋伏、安葬等。刘伯温先师云：“临紫微而蔽，以日精者也。”人遁：休门加丁奇和太阴，主百事和集，亦可行师。神遁：生门加丙奇和九天，宜出师、大战、赛社、迎神、驱邪、除病等。鬼遁：杜门加丁奇和九地，宜放哨、侦查、偷营劫寨，及驱邪、祭祀、酬神、还愿等。风遁：三吉门之一加天盘六乙，地盘丁奇临巽宫，宜顺风击敌，利水战、火战，能飞沙走石。云遁：三吉门之一加乙辛，宜藏刑蔽敌、祈祷、雨泽、学道、修仙、隐遁等。龙遁：休门加乙奇在坎宫，宜捕敌，修桥、穿井、通渠，及行船、水战等。虎遁：休门在艮宫加乙辛，宜招安、防守、藏兵、用计，及射猎、捕捉、出师、战阵等。奇门九遁中，天地人三遁凡事皆吉，可谋所有事物。其余六遁要看具体的用事来定吉凶，原则上需要变通。九遁以“门”为引，所以忌讳“门迫”。九遁多用奇，故也忌奇墓。另，刘伯温先师说：“此九遁之例名，实兵家之秘，顾用之何如，而验之无不应也。”歌： 庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得？六庚加丙白入荧，六丙加庚荧入白，白入荧兮贼即来，荧入白兮贼即灭。释：两大凶格：太白入荧惑（天盘六庚加地盘六丙），为金入火乡，庚金受克，此时应防贼来突然发动而遭其祸；荧惑入太白（天盘六丙加地盘六庚），为火入金乡而相克，此时不可入敌人之境而求战，若有贼来，必惧怕而自去。歌： 丙为悖兮庚为格，格则不通悖乱逆。天丙加地干为悖，天庚加地干为格。丙加天乙为符悖，天乙加丙为飞悖。庚加日干为伏干，日干加庚飞干格。加一宫兮战在野，同一宫兮战在国。庚加直符天乙伏，直符加庚天乙飞。庚加癸兮为大格，加己为刑最不宜。加壬之时为小格，又嫌岁月日时逢。更有一般奇格者，六庚谨勿加三奇。此时若也行兵去，匹马只轮无返期。释：两大凶格。（按：丙为悖兮庚为格，悖意为颠倒，格是隔绝不通。）悖格：天盘六丙加地盘的日干为日悖，加时干为时悖。若用兵，则纪律涣散，会发生下欺上、下谋上的夺权之象。庚格：天盘庚加地盘的年月日时之干都为“格”，即年格、月格、日格、时格。逢庚格，宜固守，不要先举事，然此时行兵多有凶咎，避开此格才好。悖格另有符悖和飞悖的格局，句中“天乙”指值符，值符遇天盘丙叫符悖，值符遇地盘丙为飞悖。同样，值符加六庚，宜固守伏藏，用兵主客皆不利。天上值符加地下六庚为飞宫格，此时主客皆不利，宜坚壁固守，出战必遭擒。天上六庚加地下值符之宫为伏宫格，战斗不利为主，凡事不宜。天上六庚加于今日之干为伏干格，此时行兵主客不利，不能谋为。天上所用之日干加于地下六庚为飞干格，用兵出战则主客皆有所伤。加一宫兮战于野，这是天乙格，天盘六庚加于值符所居之宫，边境纷争、凶战于野。同一宫兮战于国，这是天乙太白格，天盘庚和地盘庚在同一宫，又与值符同行，战火已烧至境内，大凶。大格，指天盘六庚加地盘六癸，此时出军，车破马毙，最不利。刑格，指天盘六庚加地盘六己，此时出兵为主不利，士卒逃亡，从此方捕捉反有凶殃。小格，也叫伏格（另有版本称为上格），指天盘六庚加地盘六壬，此时不利行兵动众。又嫌岁月日时逢，六庚加岁干、月干、日干、时干，动则有凶。凡六庚为值符，十时皆为时干格。奇格，指天盘六庚加地盘三奇乙丙丁，此时行兵，主出兵无回。在奇格中，庚加丙丁，遇景门、天英星，为下克上，用兵先举者败，所以出兵无回道之期，用则有失；若庚加乙奇，遇伤杜两门、天冲天辅，微上克下，用兵先举者胜，所向无敌。歌： 六癸加丁蛇夭矫，六丁加癸雀入江，六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂。请观四者是凶神，百事逢之莫措手。释：四大凶格：腾蛇妖娇：天盘六癸加地盘六丁，此时纵合奇门，不宜举事。朱雀投江：天盘六丁加地盘六癸，此时行兵防有丧失之祸，举事主有口舌争斗之祸。白虎猖狂：天盘六辛加地盘六乙，此时行兵主客两伤，必有杀戮，也主有被人暗害之忧。青龙逃走：天盘六乙加地盘六辛，此时不宜举兵动众，有败亡之祸。歌： 丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙回首，只此二者为最吉，百事如意十八九。释：两大吉格，鸟跌穴和龙回首。号称“最吉”，做事情十之八九会成功如意。鸟跌穴：天盘六丙加临地盘六甲，即丙加戊。经曰：“进飞得地，龙云聚会。”若此时行兵则辟地千里，凡举事百谋百利。龙回首：天盘六甲加临地盘六丙，即戊加丙。经曰：“飞龙在天，回首顾源。”若举兵，利为客，能扬威万里，一人可敌万夫。凡百事谋为，所向皆宜。歌： 八门若遇开休生，诸事逢之总称情。伤宜捕猎终须获，杜好邀遮及隐形。景上投书并破阵，惊能擒讼有声名。若问死门何所主，只宜吊死与行刑。释：八门的吉凶之用。开休生为三吉门，诸事称意。余者为凶门：伤门宜捕猎，杜门宜逃亡、藏形，景门宜投书、攻敌破阵，惊门利擒贼、官司诉讼，死门宜吊丧、行刑。另，八门用法要区分“从、背”，只论“从”则形成了孤虚。“背”法是我们读书会的秘传，这里略过。歌： 蓬任冲辅禽阳星，英芮柱心阴宿名。辅禽心星为上吉，冲任小吉未全亨。大凶篷芮不堪使，小凶英柱不精明。大凶无气变为吉，小凶无气亦同评。吉宿更能逢旺相，万举万全功必成。若遇休囚并废没，劝君不必进前程。释：九星之吉凶。天辅、天禽、天心三星为最吉，天冲、天任为次吉；天蓬、天芮为大凶，天柱、天英为小凶。同时，要根据五行衰旺而观之。大凶之星如果休囚无气，则变小凶。小凶之星，如休囚无气，亦不足忧虑。而上吉、次吉之星无气，也不能得吉。和八门一样，各有所主，需变通观察。歌： 要识九星配五行，各随八卦考羲经。芮禽任坤中艮土，坎篷属水火离英。乾兑为金心柱会，震冲巽辅木相因。吉凶自有元妙诀，旺相休囚看重轻。与我同行即为相，我生之月诚为旺。废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。假令水宿号天篷，相在初冬与仲冬。旺于正二休四五，其余仿此自研穷。释：九星与五行八卦的配属和生克休囚之理。九星各旺于我生之月，相为同类之月，死于生我之月，囚于官鬼（克我）之月，休于妻财（我克）之月”。（注意，此处与五行之旺相废休囚有所不同，五行是旺月得气，九星则是气生旺月，同类为相。）比如天蓬星，在坎为相，在震巽为旺，在离为休，在坤艮被囚，在乾兑则废。即我生“气”为旺，我与“气”属性相同为相，我被“气”所生为废（废于父母），气和我互相克制，则为休囚，无法施展。
歌： 十干加伏若加错，入库休囚吉事危。十精为使用为贵，起宫天乙用无遗。释：奇门布局的吉凶之枢机，在于十干加伏。布局一错，则判断定然有误，所以吉事也会成危。时干加伏详述如下：时加六甲：甲为天福，阳开利客，阴开利主，一开一阖，上下交接，阖则固守，开则扬兵。这里的开阖指九星加六甲而言：阳星合孟甲（甲子甲午），内开外阖﹔合仲甲（甲寅甲申），半开阖﹔合季甲（甲辰甲戌），内外俱开。阴星合孟甲，大阖﹔合仲甲，内阖外开﹔合季甲，外大开内半阖。时加六乙：乙为天德，诸事皆吉。时加六丙：丙为天威，道路清宁，所愿皆遂。时加六丁：丁为星奇，为最吉之方，做事康宁，敌人不敢侵，将兵主胜。时加六戊：乘龙万里，恶不敢害，扬兵大胜。时加六己：己为六合，又为地户，从天上六己之下而出，如神不能见其形。时加六庚：诸事相犯，易遭刑狱，惟宜自守。将兵利主，不利客。时加六辛：宜行刑、判决之事，但不宜出行。时加六壬：六壬为天牢，远行出入易受阻或遭罪恶。时加六癸：六癸为天网，利逃亡、伏匿。十干加临吉凶之法，各有所宜，需变通而用。奇门遁甲重在天干，天上所用之时临于地盘得何干，不入库休囚，吉者终吉矣。当然，还要看所谋何事，所临何宫，何星何门，值遇何神，天地盘奇仪如何，以及九宫的生克情况，综合判断才好。十精为使用为贵，起宫天乙用无遗。十精即十干，使指值使门，十时一变，贵在察时按宫精而用之。天乙即地盘值符，亦即六甲之旬首，统领三奇六仪，所到处为起宫之处，随时干而转，不要遗失其妙用。歌： 天目为客地耳主，六甲推合无错理。劝君莫失此元机，洞彻九宫辅明主。释：天干庚为天目、戊为地耳；地支卯为天目，酉为地耳。或以目是向外看，耳是声音向内来，亦指“从、背”。主客，亦指体用。这句是古人诗文“互文”的用法，意谓天盘、地盘，通过从奇仪顺逆相推主客体用，应合五行之理，审其用是从宫，还是背宫。以心神颖悟此中之元妙天机，纵横九宫了然于掌中，可以运用掌握奇门之理，而辅佐明君。歌：宫制其门不为迫，门制其宫是迫雄。吉门被迫吉减去，凶遇门迫凶更凶。宫若生门则为义，最吉日合门主宫。释：迫者，逼也。门制宫为迫，宫制门为制。宫制门，为主克客，利主。门迫宫，为客克主，利客。门宫彼此相抗，扼抑不容，故吉门受制，吉则减吉，凶门受制，凶则愈凶。宫生门者，义也，为主生客，利客。门生宫者，相也，为客生主，利主。门宫比和者，和也，合三奇吉格者为上吉，诸事大利，主客皆吉，但需要分别吉凶四时旺相休咎来断。歌： 天网四张无路走，一二网低有路从，三至四宫难回避，八九高强任西东。释：天网四张，指癸加癸的凶格。六癸属阴，是十干气尽之时。犯之者，如入网中，幽暗难出。看所用之时加诸六癸在何宫。若在坎一宫则高一尺，在坤二宫则高两尺，随宫而言高下。天网一二尺者，遇之可跨而出，倘高在三尺以上，则不可逃离，此时可以偃旗息鼓，弃甲衔枚匍匐前行而逃脱，不可急行军。诀云：“天网四张，万物尽伤，高用匍匐，低用声扬也。”歌： 节气推移时候定，阴阳顺逆要精通。三元积数成六纪，天地未成有一理。请观歌里精微诀，非是贤人莫传与。释：二十四气之转移，都在七十二候的上中下三元，所以有超接之法，冬至夏至分阴阳二遁，根据节候定元布局，精通无误，才能判断准确。六纪就是地支六周而成七十二候，这里面是天地未成之前的大道之理。此赋字字珠玑，精研玩味，能通天下之事。此为玄学之精粹，冥冥之中有神灵相助，愚痴之人难以学会，故不可妄传，须择贤而授。