易学文化爱好者放下幻想别再去买关于奇门遁甲
如今网络媒体发达易学文化爱好者放下幻想别再去买关于奇门遁甲，网上的能人异士也是层出不穷，好多人发表文章居然自称会奇门遁甲茅山道人奇门起局法茅山道人奇门起局法，各种吹嘘，但我很负责的告诉各位看官易学文化爱好者放下幻想别再去买关于奇门遁甲，到目前为止，国内真正懂奇门遁甲运用的不超过三人会，所以我特地找资料来写这篇文章，让易学文化爱好者放下幻想别再去买关于奇门遁甲这方面的书籍来研究了茅山道人奇门起局法，就是现实中的拜师学艺有的师父还会留一手，有的家传绝学还传男不传女呢！更别想在公开资料中去学习真本事，只会浪费钱和你的宝贵时间。更让对易学文化没有接确过的人不要被不良人吹嘘会奇门遁甲对你测命运。
道门中人或易学文化爱好者大都知道,《老子》、《庄子》、《周易》历史上号称“三玄”。关于《周易》的学问,现代人又称它为易学。奇门遁甲是易学中衍生出来的一个影响较大的占测门类。奇门遁甲术,简称奇门,始传于黄帝,删于吕望、张良。汉以前往往散见于他书,至于《隋书·艺文志》专书,始有13家,它大约产生于汉魏以后。奇门遁甲以后天八卦为基础,以先天八卦为数理,结合二十四节气以及天干地支所属阴阳五行将时间与空间看作是一个立体整体,进行同步信息预测以构成基本格局和框架。占测时把具体时干与日干置于这个格局之中,也就是以时间与空间的立体宇宙信息为依据进行多方位、多层次的预测。奇门遁甲在古代被称作是帝王之术,一般拥有此术者大都不轻易对外宣扬,它的用途主要是在军事方面,今天“奇门遁甲”的功能已不再像古代一样只局限于军事方面,被现代人推而广之,诸如考试、求职、婚姻、择日、搬家、房产、旅游、创业、寻求贷款等方面均能进行预测，无所不能，但会的有几个呢？
“奇门遁甲”由“奇”、“门”、“遁甲”三部分组成。“奇”就是乙、丙:丁三奇;“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门;“遁”是隐藏的意思,“甲”指六甲,即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,“遁甲”在十干中最为尊贵,它藏而不现。今天这些奇门理论知识也就没必要写了，那也是我抄来的，想看的自己百度。奇门大概就是起局法和定局法。
茅山道士起局法
据传在元明之际流传了茅山道士起局法，目前还没有茅山道士起局法的确切考证,但从古今流传下来的些书籍中可窥视其部分,茅山道士起局法有一歌诀:
癸亥超接癸亥弃,甲子三元子上起。
接气超神署代侯,万岁千年随转移
不用闰奇并拆补,泄尽奇门超接机。
遁甲真符依此例,何愁应侯不准的?
此歌诀详见《揭开奇门遁甲之谜》一书,作者郭志诚、李志高,1993年东北师范大学出版社出版。作者对茅山道士起局法歌诀的出处未作考证,只是引用而已。目前还未见其他道书记载此法,今学者认为是从元明时期流传下来的。清初学者丁恺曾竭力推崇茅山道士起局法,其著《烟波钓叟歌直解》释“超神接气为准的”时,引用了茅山道士的歌诀。古书记载甚少,知道它的人和运用它的人就更少了。
2005年冬天,大连高罗竹道长到茅山参访,说自己近几年专攻奇门,非常赞赏茅山道士起局法,且经常研究，但是没有现场表演过，达到什么样水平我们也不知道这里不做评价。
而茅山道士起局法古书记载甚少,就连茅山志书、道书、易学类书籍均无记载,希望后人能寻到线索,在我国易学术数之中尚有茅山道士起局法留传于世,其独特奇门起局法,值得后人研究和重视。有人问你说这多，还有茅山道士起局法那你们茅山道院有人会奇门遁甲么？答案是不会！至今茅山道院和茅山当地也没有流传，所以无一人会真正懂得运用奇门遁甲术。也许我今天文章会得罪不少人，也许我说话不够严谨，大隐隐于市，也许会有真正懂奇门的能人异士，但如果你真怀有奇学，正是道教弟子想遇见的，联系我，会受所有道教弟子膜拜。
总之,奇门遁甲术是易学类中最高深的学问。会奇门者必精通《周易》，因为奇门从中演变出来的，而真正做到精通的有几人尔？看完之后我相信你对奇门遁甲有了全新认识了吧，欢迎转发评论。