《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”这个圣人就是人类文化始祖伏羲。传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。

河图洛书

在《系辞▪上》第九章的“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而 各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也。”

将空心为天数，实心为地数，将上面河图的数分出阴阳，如果将奇数为一组连成一起，偶数连成一起。 

从上图可以发现万物演化的规律，从一和二开始演化万物，是走顺时针旋转，如果溯其本源，则需要逆时针来反推，所以从此处也可以推导出，先天走逆后天走顺的规律，也是暗藏三奇六仪排布规律。

《尚书大传▪五行传》中提到“天一生水，地二生火，天三生木，地四生金。地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，天五生土。”这就是“天一生水，地六成之”的来源，从尚书对五行的理解是，将一和六归做水，位居下方，二和七归作火，位居上方，三和八归作木，位居左侧，四和九归作金，位居右侧，而五与十归于土，位居中位，所以从这里顺时针走便得到了木火金水的四季变化规律。这样就是九宫各个方位五行的来源。 

相传洛书是从一只龟的背上得来的图案，但是对于河图洛书的来历其实在众多古籍中也是众说纷纭，也没有一个准确答案，为此有人还绘制这样的图来说明洛书来自乌龟的龟背。

从河图到洛书的变化，还是能够看出一些规律痕迹在其中，并且记载比较详细的河图洛书是在宋代从一位道家高人陈抟手中传出这两张图，他提出的图式叫作《龙图易》，《宋文鉴》中载有《龙图序》一文，讲到了龙图三变的说法，即一变为天地未合之数，二变为天地已合之数，三变为龙马负图之形，最后形成了河图、洛书二个图式。但是，陈抟在龙图三变之后，没有提到河图、洛书的名称。

在洛书图中，可以很明显看出原本的十已然不见，其实十还是存在的，只是和五同在一个位置并且属性阴，是藏于五之下，所以也没有再画出来了。

因此洛书图按照顺序是划分了九个部分，正好就是形成了九个宫位，画出来就是下面这样。 

从图上我可以发现非常巧妙的地方是不论是横竖还是对角，三个数相加都是一样，等于十五，当然这里所想表述的是各个宫位能量关系的平横，至于这个“十五”我们不需要去追究有什么用，因为奇门遁甲里不这么用。

这里的重点是位置顺序走法，这里的从1-9的顺序便是奇门遁甲里常常用到的飞法，飞盘排法便是以这种顺序排的，这里是怎么飞应该不需要我做动图来解释了，毕竟数数字还不会，也只能说你与术数无缘，这里要死记这个走的顺序，数到9处再回到1从而形成一个大循环，不过这个循环的线路不是圆形的。

这里的飞法多用于玄学，易学中只有奇门太乙这类才有涉猎，例如玄学中，飞星派风水中所用的飞法也是这个，还有玄学中常常提到的禹步，据说也是这么个顺序。