奇门遁甲：时空大载体，古人择吉时吉方的奥秘
奇门遁甲是一种时空的大载体。
古人用事时，常要选择最佳的时间与方位，这往往也就是选用最吉利的时辰与宫位。“最佳”与“最吉”虽然有区别，但大多数情况下是一回事。
古人对吉时吉方的选择，可由各种吉格或专用宫、盘、星之间特征来进行比较后加以确定。一般情况来说，当古分对各种格不太考究时，也常直观地察看局盘上的红字群集所示的方位，并兼看地盘上特别标明的各种禁忌，便可以取得一个大体上的印象了。
按古说，局盘上用红字标明的开、休、生三吉门；乙、丙、丁三奇；九地、九天、太阴、六合这四吉；以及身为“三奇八门一时之主宰”的值符、值使、天乙方位，和得时干相助之方位，属吉。如果在天、地、人及顶盘这四盘上，这些个吉的元素重合在某一方位，形成两重、三重乃至四重的格局，那当然就更为吉利了。
一般情况下，诸吉中应以吉门为主，吉星次之，吉神辅之。得门而不得奇之方位，也可算吉；得奇而不得门之方位，则不为吉。
奇、门均无，则应属于凶方了。但是，古文特别指出，以上的吉方仅只是表面现象：在作出断析之前还要看时干是否克日干，形成“五不遇时”的凶格。
还要仔细察看是否犯了地盘上特别标明的大忌：刑--六仪击刑；制--门迫宫；墓--三奇入墓、时干入墓。若是遇上这几种大凶之格，则吉方也就转为凶方了。
若无上述几格，且吉门吉星又逢旺相之时，则应该可以定为吉方。判断吉凶，各盘之间的生克与旺相休囚状况决不可忽视：八门、九星、三奇六仪皆是如此。
不仅在他们之间有着不同的生克关系，而且在不同的时季与不同的方位上，它们本身所遭受到的外界的生克旺相状态也截然不同。甚至因而吉可减吉化凶，凶亦减凶化吉。
例如：开门属金，则乙到属土的坤二宫、艮八宫，土可生金；更喜秋冬金旺或土旺生金。这才称为得地又得时的真吉格。
天盘星也是如此，得旺相季月份，才称为有气，否则无气则吉凶程度大减。三奇与六仪侧重在分析其与门、宫、地盘，奇、仪之时的生克制化关系，如乙奇属木，乙到休吉门，则坎、震、巽三宫奇门遁甲断生死应期，成水生木或同类比和之状；却巽到金门与兑七宫，成金克木之势。
判断吉凶，最终还得分清主客，据说是最根本的很重要的一条。否则容易颠倒了，而作出吉凶恰恰相反的结论。
分清主客，即要解决同一事物的矛盾双方空间那一方为用事代表的问题。主体与客体的判别还是比较容易区分的，一般可从四个方面来分析：一、先动者为主，后动者为客；二、动方为客，静方为主；三、主动者为客奇门遁甲：时空大载体，古人择吉时吉方的奥秘，被动者为主；四、天盘为客，地盘为主。
至于局象是利主还是利客，在察看具体形成的各种局象及生克旺相之外，还要察看阴阳开合。一般来说，五阳时（时干为甲乙丙丁戊），遁甲开时，利于客；五阴时（时干为己庚辛壬癸），遁甲阖时，利于主。
因此，除各种特别的格之外，在复杂的吉凶判断上，为方便较为全面地观察分析，暂拟一首口诀，或可有些归纳作用：一看时干二看刑，三看入幕四门迫；时地生克观旺相，阴阳开合分主客。------按照这么九个程序步骤来观察，即许不查对众多的格，而在大体上作出凶吉方位判断，此两者结论应该差不多。
断析 古代奇门遁甲、阴阳遁十八活局、一千零八十定局格象，虽然有重要的参考与研究价值，但它们毕竟属于“硬局”，虽然使用起来的确比较简明、全面、准确、方便，但在预测实践中有时仅仅以此来“断”局仍嫌不足。因为，用事不同。
奇门遁甲的八门八神、九星九宫，各自有着不同的特性，并且代表象征着不同的事物。因为用事不同。
所取用的宫、门、星、神者有较大区别，按现代说法是要具体问题具体分析。因此，“取用”方式便很重要了。
另外，古人又说奇门遁甲断生死应期，大凡顶盘诸神之吉凶应用事之初，即开始的阶段；天盘诸星之吉凶吉凶应用事之中，即中间阶段；人盘诸门之吉凶应用事之末，即最后的阶段。而一般事物往往以其最终状态来作结论的，由此也可由此可见门的作用大于星与神的作用，--以上是根据用事特征属性来选择门、星、神时，在时间及事物发展变化上的区别原则。
然而，它们在用事性质上又有分别：所谓“急事从神”（一般指六甲值符）奇门遁甲断生死应期，即紧急状态下如战争中，来不及选择三奇、吉门、吉星之时，则可搂吉神所在方位采取行动；谓“缓事从门”，则指不急于办的事情，还得挑选吉利的门为用事方位；又所谓“大事看星”，当然是指重大事情与行动必须参看九星的凶吉状态。断析时，按古代理论，其基本原则仍然无非是考虑各象征物之间，关系上的五行生克制化，时间上的旺相休办废没，空间上的方向位置（格），以及用年干、月干、日干、时干的被生、被克来定所用事之应期。
以上这几项是基本常识。基本是 以日干为所求之人 以时干为所求之事 看两者吉凶冲克迫击刑 看值使门 吉凶。
这里谈到这个话题，读书是很有学问的，易学知识分了两种，一种是没用的理论，一种是实用的理论。书也因此分了很多种，实战家和理论家写出的书是有很大区别的。譬如三命通会的作者，这个人很了不起，将很多资料集成起来，成为命学大成，但是这个人罪过也很大，因为他的书纯粹搞了一本八字大全，没有自己的主见，好坏一锅绘，给后人指了一条糊涂路。不实践鉴定真正的绝招那就是愚鲁。因此总体来说他是有功有过的。
撩到阴阳这里强调的是八节三奇，书里面已经说透了，作为读者，直接就去套用即可，然后看其效果。这是最佳的学习方法。至于一些分门别类的运筹，有一个重要原因，就算写出来，大家也无法去使用，为何？因为运筹建立在坚实的预测基础上，如果没有几年预测实战就想搞具体的分类运筹，那是天方夜谭。误己误人。运筹不好，负效果是很大的，奇门八节三奇介绍出来奇门遁甲：时空大载体，古人择吉时吉方的奥秘，细心者，有耐心者只要稍微用心就可以学到必杀技。
有人说看了奇门遁,来人不用问,有什么科学依据吗
太夸张了，这句话里有太多迷信成分 所谓奇门遁甲是指古代的练兵之法：将若干人（一只军队）分为不同的作战单元 命名为甲乙丙丁戊己庚辛壬葵十天干，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支，行兵之时按顺序将天干地支按顺序搭配如下（上下读）：甲乙丙丁戊己庚辛壬葵甲乙丙丁戊己庚辛壬葵甲乙丙丁。
葵。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
亥。如此便有60中排列方式即代表60个作战单元，其中带甲的作战单元（甲子，甲寅，甲辰，甲戊，甲申，甲戌）是领导者，带乙的是谋士。
在实际作战中甲是不可能冲锋陷阵成为敌人的攻击目标的，所以要遁-藏于阵内 再说奇门又名八门（生死杜伤休惊景开），在不同的时辰，对应不同的八卦方位，和天上的值符星座而就有了吉凶之兆，用在行兵之时对应其中一个方位的军队是较弱的一环还是较强的（也就是虚虚实实的一个意思吧），所以敌方可以根据阵法破阵，就是八门之规律 总言之吧：奇门八卦是步兵之术，被后人拿到占卜上用，道理和古时一样，**阶级怕基层被剥削者学会了没有神秘感，拿来唬人的，时间长了，成了一门学问。
但八卦易经确实是中华文化的瑰宝，它反映：以变化的观点看问题---唯物主义嘛哈！！。