茅山道士起局法的确切考证(组图)
茅山道士起局法
目前还没有茅山道士起局法的确切考证奇门遁甲拆补法起局分类茅山道士起局法的确切考证(组图)，但从古今流传下来的一些书籍中可窥视其全貌，此法即严格按照二十四节气时间确定奇门用局，一旦交节即用该节气的上元、中元、下元局。如果用了五天下元局，下一个节气未到，仍然继续用该节气的下元局。假如下元局尚未用完五天，下一个节气已经到来，这时应立即舍去上个节气下元局奇门遁甲拆补法起局分类，从交节之时起，即用新的节气的上元局。茅山道士起局法有一歌诀：
癸亥超接癸亥弃，甲子三元子上起。
接气超神署代侯。万岁千年随转移。
不用闰奇并拆补，泄尽奇门超接机。
遁甲真符依此例，何愁应侯不准的?
此歌诀详见《揭开奇门遁甲之谜》一书，作者郭志诚、李志高，1993年东北师范大学出版社出版。作者对茅山道士起局法歌诀的出处未作考证，只是引用而已。目前还未见其它道书记载此法，今学者认为是从元明时期流传下来的。该歌诀明确提出奇门起局应以此法为主，不提倡置闰与拆补法。这里“署”指代管奇门遁甲拆补法起局分类，侯指正管，亦即节气已到，而甲子时未到的这段时间为代管，进入甲子时即为正管。清初学者丁恺曾竭立推崇茅山道士起局法，其著《烟波钓叟歌直解》释“超神接气为准的”时，引用了茅山道士的歌诀。茅山道士起局法在茅山当地目前几乎没有流传，古书记载甚少，知道它的人和运用它的人就更少了。去年冬天，大连高罗竹道长来茅山参访，得知他近几年专攻奇门，非常赞赏茅山道士起局法，且经常运用，应是茅山道教感到欣慰的事。
《揭开奇门遁甲之谜》的作者认为，茅山道士起局法说得简单一点，就是什么时刻交节，就从什么时刻用该节的上元，上元用足六十时辰接用中元茅山道士起局法的确切考证(组图)，中元用足六十时辰接下用下元。前一节气的下元是否用完，不用管它。前一个节气下元尚未用完六十时辰，节气一到即停止不用，前一个节气下元用完六十时辰，节气未到，仍用前一个节气下元继续管事，直到节气到来为止。这种方法是把遁甲三元与节气之间的差异在一个节气内就解决了，不需要闰置。同时由于这种方法不用打乱遁甲上、中、下元的次序，在理论上又较拆补法更为顺捷。只要身边有一本市面上购买的二十四节气的历书