年家奇门表 云门飞盘时家奇门的开篇

奇门精妙繁复的方法不是根本的方法，而是阴阳五行的诠释。天地之道，唯有阴阳；阴阳之道只有五行。奇门遁甲只是对阴阳原理的一种诠释。中国所有的预测都是对阴阳大错觉的巧妙应用。《演伯调搜歌》中说：若能领悟阴阳之理，天地尽在掌中。

奇门为什么叫敦甲？因为奇门只有A，所以其他所有符号都在A的旗下，A的环境，A的代表；A在祁门的地位不言而喻，非常之高；既然A这么厉害，为什么还怕耿？这个耿不是A的敌人，因为耿代表了A的错误决定，所以A怕耿；另一方面，耿为A承担了什么样的责任？阴阳生于动静，四相生于阴阳，四相分别代表吉祥、不幸、遗憾、吝啬四种状态。会有四种结果，其中，吉祥的概率只有四分之一，所以这一招的结果就是少运多运。八卦中真卦的意思是动，而真那庚遇到真卦中出现的庚，会大动干戈，结果是倒霉多过好运；因此，庚是六礼中最错误的象征。治大国如烹小鲜，也是在说这个道理。庚代表着错误的一招，邪阳，遇到庚，肯定会反应错误的结果。荀玮峰也在动，只是幅度较小年家奇门表，荀纳辛，所以辛是个小错误。

奇门全称“奇门遁甲”，简称“奇门”或“遁甲”。它是一种利用时间和空间因素，通过选择时间和方向来确定好运和坏运的数值技术。奇门是“气”与“门”的统称。气：天上的日月星辰三奇（B、C、D）；门：即八卦分为八道逃生门（开、休、生、伤、杜、景、死、震）年家奇门表 云门飞盘时家奇门的开篇，故名“奇门”。“敦”是隐藏的；其他符号在敦甲之下，六甲在六乙之下，即：甲子午、甲须记、甲圣庚、甲午心、甲辰人、甲寅贵。所以全称是“奇门遁甲”。奇门遁甲有三门、四门、三锅。三所学校正在“运行，

奇门重八卦，即学阴阳，学天干，学三行九星。广泛应用于军事、人事、地理等诸多领域。奇门，是由洛书八卦、九星九宫、八方八门、天干地支、二十四节气组成的宇宙空间。在这个空间里，有决策技巧和预测技巧；在了解了这个空间的规律之后，你可以安排你的部队，你可以预测所有的大小事情——知道过去和未来。. .

巧妙利用时间维度的奇门遁甲，将古人的计时历换成了六十六甲子；而六十六甲子是古人计时的循环系统，其干支有效结合，可灵活运用于奇门。逃脱; 八卦洛书排列的九宫，是六甲三奇、九星、八门、二十四节气有效结合的落脚地；以六甲三奇、九星、八门、二十四节气的内容排列。九宫图就是我们想知道的谢奇门遁甲。奇门遁甲的布局是：多维、立体、移动，其观察世界的视角是时间、空间、

奇门遁甲用于军事编队。将十天管十二支组合分为六兵三怪，然后将这六兵（六甲）和三怪兵（丙丁一气）分配在九宫八卦的位置；轮换演练后，形成九局阳九局、九局阴遁，共18个阵型，这18个阵型就是18个士兵的阵型。

奇门遁甲在三种预测方法中居首位，即：“奇门、太乙、六人”三种预测方法。奇门遁甲不仅是一种预测方法，也是祖国极为重要的文化遗产；奇门遁甲在认识宇宙和自然方面有自己独特而非凡的方式；遁甲将时间、空间、数学融为一体，全面、多维度地展现自然界存在的规律和存在形式，即事物的形状、性质、表现以及与之相关的事物之间的联系。这些以八维思维呈现事物的方式是前所未有的。这种思维方式对哲学和技术的发展具有积极的启示和示范价值。这是我们古代先贤观察客观世界的一条特殊而有效的规律。认知学科优于西方文化。

奇门遁甲被一些术士当作赚钱的工具，所以在传播和发展的过程中，加入了许多主观的、理想主义的、荒谬的内容。内容一般分为三个方面：

1、神化奇门遁甲的迷信鬼

2、理想主义构建的“动态反应”

3、符咒，咒语欺骗。没有深度修炼，没有高能，咒语和咒语都是无用的。道家说：“不练功，画符，鬼神笑；练功多，鬼神震。

本书在描述奇门遁甲基本原理的基础上，重点介绍了飞盘奇门布局方法的内容、一年中所有时间的终结性以及“修复游戏”。本书奇门遁甲的内容，全是为奇门遁甲的研发总结的：哲学的认知、科学的语言、简单有效的无需替换游戏的手持布局方法；消除那些装鬼的谬论。

奇门遁甲的时、空、数、理推演方法具有很高的科技含量，具有内在的人文性。在科学技术高度发展的今天，揭开奇门之谜有了更多的主客观条件，但研究他们都需要开拓自己的视野，更需要​​超越前人的勇气和努力。

祁门历史

祁门的诞生历史并不长。自汉代以来，史书上众说纷纭；奇门遁甲也被一些术士蒙上了一层神秘的色彩。《烟波吊索歌》将河图洛书的神话传说附于奇门遁甲；将龙马背图出江，乌龟背书飘出洛水，编织出“彩凤”的称号。 ，这是奇门起源的基础。这里所说的“图”和“书”，与神在梦中赐予黄帝的符箓有什么关系，又没有说圆；但大部分祁门古籍仍说“祁门创于黄帝时代”。.

在两晋之前的历史时代，没有一本书或任何一本书提到奇门遁甲。从简单的历史常识来看，奇门遁甲是两晋之后的产物。如果说奇门遁甲是在黄帝时期创建的，那么涉及各种古代学术文化的《左传》、通晓古代文化的孔子的言论、先秦学者的著作，都没有被创造出来。提到过，也没有提到过。奇门遁甲一字未查；甚至在有着数千年历史文化的《史记》中，也找不到关于奇门遁甲的蛛丝马迹。奇门遁是在黄帝时代创造的，真是难以置信。奇门遁甲最早出现在《后汉书》范烨著——《东汉有人学敦甲》；从上面可以看出，在东汉之前，奇门遁甲还没有诞生。在没有可靠的史料和文物证明之前，说奇门遁甲创于黄帝时代是不可信的。

神化奇门遁甲诞生的时代之法，奇门遁甲夸张的夸张手法，都是一脉相承的。比如“学学奇门逃生，不问来人”；“一齐到了荀，有白马或孩童作应，三年之内，有贵子，入东地。从荆门来，三十里遇鸟鸟群，六兽相斗，四十里见人争，吉；"；"丁齐到昆，有女子穿青衣，走以僧道士，或黑牛拉车作为回应，在接下来的70天内，和奇门遁甲的演绎理论体系？这些谚语之间的拉郎配用今天的常识无法解释清楚，奇门制度的理论也没有诚实的根据。事实上，这些话都是术士的诡计。说实话，奇门遁甲不可能有这么大的效果。和奇门遁甲的演绎理论体系？这些谚语之间的拉郎配用今天的常识无法解释清楚，奇门制度的理论也没有诚实的根据。事实上，这些话都是术士的诡计。说实话，奇门遁甲不可能有这么大的效果。

奇门遁甲是一门广泛的学科，从时间、空间、数学、理性的角度观察事物的多维关系。结合当时偶发的天文现象、地理、人员等外界现象，进一步提高了奇门遁甲预测的准确性。

在《四库全书》的敦家言情中，夹杂着咒语等内容，如《六甲阴符法》、《真人步斗法》、《玉女反封局》等，绘制符箓和念咒等，这些求神做事的方法，是古代文化技术落后和人们思维局限所造成的现象；神明可以指望，何必有这么多复杂的推论呢！很显然，这部分内容并不是奇门固有的有机部分，而是术士们添加的道法魔法。

奇门概况

奇门遁甲，又称“奇门”或“遁甲”。开始叫“盾甲”，“奇门”的概念比较晚。流传至今的奇门遁甲书也不少。比较有代表性的有《敦甲奇缘》、《收入四库全书》、《奇门通宗入门》、《奇门五将军龟》、《奇门秘籍》集全书、《奇门法桥》等。遁甲分为排盘、转盘、飞盘三个系统，运势完全不同，以上五本书中，前四本都是转盘，只有《奇门法侨》是飞盘奇门。奇门深受百姓喜爱，应用较多，但是很难找到有关它的书籍。在进入奇门遁甲的布局、占用测量的应用、进入飞盘时的固定公式之前，我们先介绍一下其他奇门遁甲的一些关键原则。

奇门遁甲，在运动方面，有飞盘奇门、转盘奇门、排式奇门；时间上，有年家奇门、月家奇门、日家奇门，有时家境不同。

一、年家旗门

年家奇门是60年一局，也分上中下三元素，不过都是阴遁，和夏节气的石家奇门阴遁三元素一样：一、四、@ > 七。年家祈门主要用于预测国事和一年的吉凶；岳家奇门是用来预测一个月会发生什么，日家奇门是预测一天会发生什么，至于世家奇门最常用的方法是奇门遁甲目前使用最广泛，使用最多的方法。因为年家奇门和月家奇门只能衡量一段时间内的大致好坏情况，比较粗糙，所以用的人比较少。日家旗门和世家旗门使用较多。四种奇门：年、月、十奇门，布局形式相同，但排列方式不同。古书云：“年不如月，月不如日，日不如月”，意思是“奇门”。 《世家之道》是最精妙的，精确到每小时，但《世家之奇门》也是最复杂的。关于石家奇门的书籍有：《金汉玉镜》、《奇门通宗》、《奇门武宗归》等，都是关于石家奇门的，而《敦家奇事》、《奇门法桥》则有年、月的内容，而奇门之日已经提了一点，主要讲的是石家奇门。“吉年不如吉月，吉月不如吉日，吉日不如吉时”，意思是“世家奇门”是最微妙，精确到每小时，但世家的奇门也是最复杂的。关于石家奇门的书籍有：《金汉玉镜》、《奇门通宗》、《奇门武宗归》等，都是关于石家奇门的，而《敦家奇事》、《奇门法桥》则有年、月的内容，而奇门之日已经提了一点，主要讲的是石家奇门。“吉年不如吉月，吉月不如吉日，吉日不如吉时”，意思是“世家奇门”是最微妙，精确到每小时，但世家的奇门也是最复杂的。关于石家奇门的书籍有：《金汉玉镜》、《奇门通宗》、《奇门武宗归》等，都是关于石家奇门的，而《敦家奇事》、《奇门法桥》则有年、月的内容年家奇门表 云门飞盘时家奇门的开篇，而奇门之日已经提了一点，主要讲的是石家奇门。

年家旗门布局形式与世家旗门完全相同；但年家奇门是以六十年为一元，又分上、中、下元。年家奇门表，年家奇门以六十年为上元，六十年为中元，六十年为下元。年家奇门的上、中、下、三元，相当于施家奇门初熟节气的上、中、下三元，即一转阴遁，四转阴遁，七转阴遁。尹顿。

年家奇门主要是在确定性方面，即如何确定每年的场次，即从每年的房屋数量入手的问题。只要确定了年家奇门的上院、中院、下院，就知道要从哪座宫殿入手。上元起于菅一宫，中元起于荀四宫，下元起于兑七宫。年家祁门每一轮（元）的开始年份为甲子年。哪个甲子年是上元之始？你又在哪宫演甲子？但是，中原的甲子是从哪一年开始算的，中原的甲子又是从哪一户开始排的呢？从哪甲子算下元，下元甲子又是从哪座宫殿开始的呢？这些都是有待解决的问题；与世家奇门不同，可以按节气推算，而年家奇门则没有类似的定论依据。那么，年家奇门的上、中、下元是如何计算的呢？年甲祁门自甲子年（公元前2697年）黄帝佑雄即位，为年甲祁门上院。明朝更明确的结论是，明弘治十七年（公元1504年）甲子为上元，甲子从观义宫开始。嘉靖四十三年（公元1564年）为中元年间，从寻达第四宫开始。天启四年甲子（公元1624年）为下元，从独气功开始。这样，可见：公元1684年（清康熙二十三年）：上元；公元1864年（同治三年）：上元；公元1924年：中原；公元1984年：夏园；未来，公元2044年：上元。

年甲奇门案：1990年（庚午年）编排。待测年茎为“知府”，待测年枝为“知知”。

1990年和1984年属于同一个元，属下属元，故用银盾七局。更武属甲子十日，知府属天柱行，荆门属知知。直使跟随年支，年支为第七支。从兑气宫出来，一排是甲子坞，反一排是：七、六、五、四、@>三、二、一、@ >九、 八，我们去观易宫吧。知府与年同工，年为庚。对这个最终情况的总体判断是：圣门在荀四宫中与丙气合，方位在东南，与太阴合，所以在公元1990年在东南。从九宫天盘是年干更，地盘是兵棋，太白入宫；第五宫为天盘之府，地盘为六更，即天一妃宫，对南方不利。

年家奇门活盘的用法是：看哪个元属于年份，如果属于上元，则取第一轮银盾；如果属于中元，则取四轮银盾；如果是属下元的，拿银盾经过七轮活盘，在六十岁台上找到当年干枝的荀头，然后根据寻头。最终，知府与岁月合作，直接打造了岁月殿堂；然后在比赛中倒飞，就可以评出当年的比赛了。

年家旗门和悦家旗门配备三元九星，配三元九星的顺序为：一白、二黑、三蓝、四绿、五黄、六白、七红、八白、九紫。三元九星的搭配原则是：

1、上元甲子年是：一白入中宫，乙丑年是：九子入中宫，丙寅年是：八白入中宫，丁卯年是：七红入中宫…… ，其余的等等。

2、中元甲子年是：四青入中宫；乙丑年为：三璧入中宫；丙寅年是：二黑入中宫；丁卯年是：四青入中宫……，以此类推。

3、夏元甲子年是：七红入中宫；乙丑年为：六白入中宫；丙寅年是：五黄入中宫；丁卯年是：四青入中宫……，以此类推。总之，岁月有变，布星随变而变——岁月前行，进中宫的星辰退去。

至于其他八颗星辰在每一年的安排，当某颗星辰进入中央宫殿后，会按照星辰和宫殿的顺序推进。下面是 C 的一个例子：

元甲子年九星分布如下：五宫七红，六宫八白，七宫九紫，八宫一白，九宫两黑，一宫三青，八宫四青。坤二宫，真三宫五黄，巽四宫六白。次年庚午年，一白在五宫，二黑在六宫，三在七宫，四在八宫。五黄在离九宫，六白在菅一宫，七红在坤二宫，八白在真三宫，九紫在荀四宫。 .

二、悦家奇门

岳家奇门是五年制的，也就是五年一元，也分为三元：上、中、下。一年十二个月，五年正好是六十个月（对应六十甲子），所以五年就是一元。

月家棋门的上、中、下三元的划分方法与十家棋门不同，是按月地分来确定的。上、中、下三元元素的排列方式如下：

1、上元：年支是阴、申、司、海（叫蒙年），是上元，是兑气宫里的甲子

2、中原：年支是子、吴、卯，幽（叫仲年）是中原，甲子在阚第一宫；

3、夏园：如果年支是陈、吴、丑、魏（叫纪年），就是夏园。逃生方法与十家奇门银都秋分节气相同。

仔细分析，岳家祁门的元元实际上与十家祁门大暑、秋分两个节气的上、中、下三元相同；每月拆分：

1、孟悦：（正月、四月、七月、十月）作为上元，上元也是第一局，在兑宫，

2、中岳：（2月、5月、8月、11月）作为中原，中原也是第二场，在坎宫

3、季月：（3月、6月、9月、12月）作为夏渊，夏渊也在太阳宫进行第三场比赛

为了不打破一年的界限，上、中、下三轮的轮数将是七、一、四轮。

岳家奇门的布局方法是先从年干引入月干。月亮的干枝分明后，再找出它的第十个头，然后根据十个头找出直字和直号。让月球支持在场地的任何地方飞翔，只有最终确定后才能在飞盘上排放磁盘游戏。

年月歌如下：

甲年为丙，乙庚为乙，

冰心时代从庚开始，丁仁仁寅随波逐流，

更何况五鬼在哪里，嘉印之上有什么好追的。

悦家奇门案

1990年（庚午）农历五月吉凶用月家祈门推。

1、决定哪场比赛（每元元年是元年，还是自己）

1990年是庚午年，每五年一元。庚午年的首领是“姬嗣”，而巽年在孟年的组内，所以庚午属于上元，所以甲子建在观仪宫时，就叫做银盾。现场直播。．

2、求直符，直文员（直符源于月，直符随月）

1），把月亮推干。用年推月之法，年为庚，因“乙庚之年吴为首”，则正月为吴寅，庚午年五月自然为“人吴”月”。.

3）找寻头

人武月末，首是甲胥，

嘉许在李九宫，是尹顿的直播游戏。天营是知府，荆门是知府。

4），布置直使（八门），按“直使随月枝”的规矩，仁武为甲墟十日第九数，所以应将直使荆门布置在阚一公（这成为第八门反驳）；

5），安排知府（九星），按照“知府随月”的规则，将知府天婴安排到干枯第六宫。

从最终决断来看，庚午年五月，圣门在坤二宫统一兵启，西南有利；九宫天盘正南为六更，址为月初（即知府），即天。一夫宫格；天盘六更，遗址六极（甲胥），为刑格，在南方为凶。

月亮奇门也有三行九星，九星的顺序也是一白二黑三蓝四绿五黄六白七红八白九紫。九星月奇门的原理是：

1、孟念（银神四海）

正月二黑入中宫，二年正月八白入中宫，季初五黄八入中宫，星辰后中央宫的星辰相配，其他宫的星辰可以依次摆放在宫中，如二年正月八白。中宫，六宫九紫，七宫一白，八宫二黑，九宫三绿，一宫四绿，一宫五黄。坤二宫，真三宫六白，三宫七白。智在巽他第四宫。

2、仲年（子午猫游）

正月初八白入中宫，二月七日红入中宫，三月六日白入中宫，四月五日黄入中宫。五月初四年家奇门表，进中宫，六月初三，蓝进中宫，七月初二，黑进中宫。八月初一，白入中宫，九月九，紫入中宫，十月初八，白入中宫，初七十一月，白入中宫，十二月初六。

3、 季节年（陈旭仇伟）

正月初四在中宫，二月初五在六宫黄，三月初六在七宫，四月初在八宫红，五月八月在九宫白，六月六月紫在阚一宫，七月七月一白在坤二宫，八月二黑在九宫。第三宫，九月三号在荀四宫，十月四号中宫绿色，十一月五号中宫黄色，十二月六号中宫。

其实岳家奇门的元和元是跨年的，每个元最后一年的十个十二个月都属于一元的轮数。

- 未完待续

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