时家奇门遁甲月将 三式奥秘大破译之二——遁甲之起源揭密
时家奇门遁甲月将 三式奥秘大破译之二——遁甲之起源揭密
有网友在网上提问盾甲的由来。下面山若机易经网小编将为您提供这个问题的相关问答，希望对您有所帮助。
奇门遁甲风格的创作依据是什么，其“遁甲”的原理是什么？这个问题是一个永恒的谜，至今没有人能够解释清楚。当代奇门专家张志春先生虽然在其《魔门》一书中以兵法解释，但在今天看来显然是太牵强附会了，而且有误导后世研究之嫌。从他的话中可以看出以下问题：
一、如果三七和六义真的是出自军阵，那为什么阳遁一定要按序排列，阴遁一定要颠倒？张老师用九宫八卦阵解释道。九府八卦阵的军事优势当然是毋庸置疑的。不过，虽然张老师的解释直截了当，但大家可能忽略了一个极其重要的一点。若启门，果然起源于九宫八卦阵的飞步之法。相信在任何时候（无论是夏至之后还是冬至之后），古代兵家都会根据自己的实际需要，要么跟随九宫，要么踩踏九宫。在冬至之后的时间里，绝对不可能跟随“迷魂阵”（正转），在夏至之后的时间里，倒转“迷魂阵”（反转）。我相信古代的军事家不会那么幼稚。
先生。张还强调了奇门遁甲阵法的重点：打出阵法固定、秩序固定的迷阵。它不同于1到9的宫殿或从9到1的反向。但如果是这样的话，排队时前进或后退的决定完全由阴阳决定，根本不需要考虑部队的实际使用情况？如果这是第二次逃生变化的时刻，会不会突然改变方向？
额尔敦的顺序和倒退是自然规律，部队的顺序和倒退都是由将军主观决定的。如果奇门真的源于军队的编队，那么天与人的共同性难免会时不时受到侵犯，光说这些是不够的。
第二。如果把乙、丙、丁三七算作大将军身旁的三位副将，那么在九宫八卦阵中行走时，这三宫很难独立，这显然与先生所言不同。张说九宫八卦阵的优点之一是“部队的各个方位、方位、方位排列整齐，即都是15或15的倍数”。这样一来，正如张先生所说，“没有薄弱环节，敌人无论从哪个方向进攻，都会遭遇几乎相同的力量”。按照张老师的说法，三七的位置是八方最薄弱的地方，已经变成了一个人负责的局面，不可能做到“无懈可击”。
三、如果把B、C、丁三七算作三个奇兵，那也与现实不符。实战中，八卦阵的每一个位置，每支队伍都会根据实际情况出其不意地取胜，绝不会“常靠B、C、D三绝兵”。
四、如果九宫八卦阵内的各方和他们的兵力均等，那么三七和六一对应的九支队伍都应该由他们的将领带领，永远不会只有六名将领隐藏在六礼之下，剩下的三只怪都是一群没有头的龙，这一定与现实背道而驰。
显然，奇门起源于兵团的说法是不可信的。但奇门的古代军事用途是绝对真实的，毋庸置疑的。这可以从许多古籍中古人用奇门来指导战争的经验中得到证明。奇门是模仿天体原理的产物，绝对不是基于某种军事或人员现象。在此我要声明一件事：我非常尊敬张先生。张先生为推动祁门的普及和发展发挥了不可估量的作用，是对全人类的巨大贡献。古人说：“我爱我的老师，我更爱真理。”我对张先生没有任何不敬或诽谤。上述说法完全是从学术角度质疑和讨论的。因为奇门的来历仍是个谜，张老师的讲解无疑是初学者最好的理解方式。相信奇门起源的正确揭开，也是张总所期待的。张先生是首创，对我们破译这三式悬念起到了很大的推动作用。本人天赋不高，对奇门的由来做了长期的总结和探索，现在已经基本能够破译古人竖式的本义了，但这只是一个看法。中士纠正。
三式解谜之二——遁甲由来揭晓
首先要介绍一下古代三种风格。古人以太乙为天元，以促进天上的吉凶；六仁为人事元，人事吉凶；祁门为土元，代表当地的吉凶。古人将这三种风格并用。但是，古代三式与现在的三式在建立和运行机制上存在一定的差异。太乙专注天道，考察地道和人道；奇门重地之道，考察天人之道；而六人则依靠天地二盘，从天地二盘中汲取教训，以检测天地人的善恶。
虽说三式皆为弥仑三才，其构成要素皆遍天下，但古三式虽说其结构各有侧重。太乙重天道（星耀、天神），在天道中考虑人事（八将）和道（分）；六人关注人道（人），从天地二盘探寻人事的轨迹。 六人天地二盘用地支来表现地球公转自转的相互关系，然后用地牢和神未来来模拟其他天体能量对太阳系，尤其是地球的影响。奇门主要以地道（九宫八卦）为主，将星辰与人置于地道中，对比与地面空气变化的相互作用和影响，以查明天人之道。隧道。
古代最早的祁门，其结构只是地球风云的反映。在古代，飞盘是用来玩步和九星的。它虽有三盘，但因立足于地，天盘的九颗星辰，也被放置在八卦九宫之中，前后飞翔。由于八卦和九宫九星的排列，现场三奇六器的正反飞步反映了大地“气”的潮起潮落，以及升起和降落。这种“气”的变化，是由于地球一年四季的变化，以及七十二宫对末日八卦和洛书九宫的相应协调影响，导致气的分布不同。同时，由于地球的公转（阴阳逃逸），阴阳之气升降：阳不见则阴生，阴不见则阳生。
古代奇门虽然拥有天、地、人三方面，但都是从领土的角度来统治的。古人之所以称其为三相，是因为在应用中时家奇门遁甲月将 三式奥秘大破译之二——遁甲之起源揭密，从三个角度（天、地、人）建立模型，三相结合来判断好坏。但后来由于三种风格的分离，很少有人同时使用三种风格，统一使用。所以，后人单独使用奇门时，为了合理化，使其成为宇宙全息，天上的九颗星辰不再以飞宫法排列（这是模拟地球上的九颗星辰受到天体的影响）地球的空气和限制效果。情况），但使用活盘法，九颗星总是按顺时针方向分布。因此，活盘中奇门天盘的九颗恒星反映了行星相对于地球的运行情况，始终按顺时针方向自转，并遵循一定的规律。地球有时不正转，有时反转。所以，活板门奇门的天盘，就是行星本身的实际运行状况。而飞盘奇门就是将天上九颗星的影响融入到地里，观察“气”对地球的影响和制约，所以九颗星必然与地球公转的变化有关。位（阴阳逃逸），与七十二侯（与轮数引起的气差）对应的差别。如此一来，九颗星辰的排列，并不是它们在天上的实际运行，而是反映了地上“星气”的盛行，也会受到天上阴阳之气盛衰的影响。地球，然后顺行或逆行。正是因为后人的这种改进，活板门奇门才更加符合科学，更符合自然。因此，它也从三种类型的“地元素”升级为一种具有三种天赋的完整性，宇宙的全息特性，可以独立使用。时空模型。
上面已经讨论了古代三种风格和奇门的演变。在这里，我们将重点介绍三七、六一和“遁甲”的由来。为什么叫“遁甲”？这是许多奇门学者最困惑的问题。自古至今无人解决。
要理解这个问题，首先要从天干地支说起。什么是天堂？天干是天体对地球的影响和干扰。什么是地支？地支是地球方位角的支路，有人认为是地球内部的支撑力。作为具有天、地、人三要素的奇门盘模型。它以洛书九宫为地标，有十二地支。地支不仅代表方向，也代表时间。而在大地上起起落落的“气”又是如何形成的呢？它是由于地球的自转和公转，并受到其他天体的影响。那么如何描述和模拟地球四时的天气呢？古人非常聪明。考虑到是“天”影响了大地的“气”，他们将天干分配给洛书九宫，从而模拟出天对大地的影响所引起的气流波动。需要给九宫分配十天的枯燥，这样问题就出来了。十个干部分布在九宫之中，一定有一个是不能分布的。我们应该做什么？古人因此想到了“逃”。一个必须隐藏才能均匀分布。应该隐藏吗？并且要合理对应“时间”和“空”。在“时间”的分配上，时间以60甲子为基准。在“空”的分配上，地每五天候一次，十茎对应八卦九宫，每五天就要换一次。而第五天正好是六十个小时，六十岁的周期循环一周。而且有十个天体，每十个小时天体循环一周。所以时家奇门遁甲月将 三式奥秘大破译之二——遁甲之起源揭密，时空协调，5天60小时，天干的每一个周期都设定为一个十天。五天中，每十天的周期（天干循环）对应八卦九宫，而此宫的天干为导，即轮回之意。然后，将十茎中的更多分配，隐藏在每十天对应的九宫中的天茎之下。这不能解决问题吗？由于每个任期的开始都是贾，贾是十干部的首领，与十日统帅的干部含义相同，所以“贾”必须逃脱。
这样时家奇门遁甲月将，九宫配十干部的问题就解决了。那么有必要考虑A在每十分之一中应该得到什么？因为洛书的九宫分布在四面八方，以中央宫为极点，也是气盛和地阴阳盛衰的枢纽。而且，中宫为太极，皇极居中，统御四方。它是神秘女性的大门，万物由此诞生。这样，十个词干首先与数字匹配：A1、B2、C3、丁4、E5、I6、耿7、辛8、任9、奎10.十茎数和九宫数的对应分布如下：
然后将60个甲子从洛书九宫的中间宫沿布移到宫中（为什么不倒布呢？因为时间不会倒转），一次移动一个宫殿。则甲子入仲，仲为5或吴，故甲子荀甲藏于吴下，乙丑入六宫，丙阴入七宫……甲虚之时，落入六宫，而6是自己的，所以甲胥荀甲藏在自己的下面，益海在七宫，丙子在八宫……甲申在七宫，七是庚，所以甲申荀甲藏在下面耿，我们继续这样走，直到甲午到达八宫。隐于辛，嘉臣至隐于任的九宫，嘉寅至隐于桂的一宫。如图：
甲子到甲虚的九宫飞步图
六十甲子九宫十的排列对应天干上的文章
这样就可以确定六种乐器了。因为六礼每十天十点一换，所以运势变化很大，吉凶相对不稳定。相比之下，一兵鼎三安在十天内不受济公（盾甲）的影响，所以气流相对平稳。因此，古人称其为三怪，并以日月星辰命名。自盾家成立以来，一直没有人解决这个道理。
那么阴阳十八转是如何运作的呢？原来这是为了对应时间和空间。 5天为一轮，一轮60小时又分为60天。甲子为六十年之首，甲子逃于吴之下，故吴为阴阳之首。那么如何放在洛书九宫中进退？古人确定，阴阳转几圈后，60甲子就会根据圈数对应的洛书点数开始前后飞翔。比如第一轮阳墩，场地对应于坎1宫，然后从坎1宫开始，按照9宫的顺序往前飞。这样，甲子（敦武）时期在1宫，甲虚第十期，第一甲虚在二宫（吉），甲申第十期，甲申在在第三宫（庚）...第一嘉印在第六宫（鬼）。
当轮到另一轮甲子轩时，轮数发生了变化。届时，甲子选第一轮和第五轮将从场地对应轮数的位置重新开始，安排1轮6天60个甲子。九宫。这是18轮阴阳遁的排列基础，其余的轮次都依此规律。充分体现了石（60甲子）空（洛书九宫）对疫情的态度，非常符合5、1的自然规律。这样的安排很好地反映了一年七十二候的每一候，气在六十小时内都有不同的变化。而且，每个五元组的气流变化也不相同。阴阳九局有18种流行变化（随着地球的公转，阴阳每半年变化一次）。
世家奇门居然将1轮的60甲子飞到了九宫之中，可是经过这样的表演，前六甲玄的位置，却被现场的六件法器所标记。六器的位置，其实反映了布置九宫时六十甲子的对应位置。这也是“盾甲”的由来。这种隐藏在九宫之中的六十甲子的排列，对于许多奇门学者来说是不为人知的。因此，特此声明，学者们可以自行修行，以了解“遁甲”的真谛。
奇门八卦九宫，每元有六十甲子的排列。这是奇门的大秘之一，也是奇门的秘诀。这隐藏的六十甲子，其实是奇门宣扬吉凶、断厄运、定经期的秘法之一。比如丙申年出生的人，或者丙申年的日期，因为丙申属于甲午十日，甲午送信，丙申是甲午之后的第二人，所以丙申是隐藏的归义之下。看天地两盘的鬼鬼，可以预知当年的运势，观察来年的好坏。这是奇门秘境中的秘境。为了防止被不屑的老鼠盗用，我在此表示一二。希望得到它的人珍惜它，怀着帮助世界的心，用对了它。高级用法还有很多，以后有机会会在专文中发表。
经过上面的介绍，很多人可能还有一个疑问，为什么要把天盘九星在它的地盘上的奇器带到天盘位置，在地盘上分析呢？这是因为最早的奇门是用飞盘推导出来的，而九星遗址上奇数仪器的分布反映了天体对九星（这里指九星）相应位置和方向的影响。现场）（现场奇数仪器的分布，不仅反映了地球的天气，也反映了天体对某一方向的影响）。随着地球气流的变化，观察行星对地球的影响时，还需要考虑行星和其他天体在其实际位置（地球上的九颗恒星）的位置的影响和限制。地球），使其更符合宇宙的实际状态。九颗星是虚拟星座时家奇门遁甲月将，天干（qiyi）是天体的影响（某个位置的总能量）。九星和天干虽然是虚的，但更加暧昧、科学、理性，不会陷入机械的弊端。
上面说的是飞盘棋门，那么今天大部分人使用的天盘棋门合理吗？其实更合理。奇门中天盘七一，反映了九颗星所在位置其他天体的影响。同时与天上的九颗星相结合，也体现出九颗星与大地、天体与九颗星、众多天体与大地的错综复杂的关系。 ，更真实。陷阱奇门确实是古人划时代的改进，让奇门的模拟更加立体和精致。
以上从七一、九星、飞火盘中揭开了奇门的神秘面纱。奇门八门八神在远古时期争议较少，根本没有太多玄机。因此时家奇门遁甲月将，这里不讨论。此外，还有“值字随时可做，值可在宫内随时使用”的奇门推排原则，篇幅有限，留给读者自行阅读。自学。只要你对本文上面所说的奇门建国原则有一定的了解，自然就会明白。相信奇门遁甲的创设和对它起源之谜的破译，会让大家对奇门未来的研究与传承有一个全新的认识。奇门的使用也会有一个全新的定位。这篇文章虽然是我个人的观点，但它的目的是发扬传统，探寻根源，认为今天的人们在这三种风格的研究上做了一点努力。文中的遗漏、不准确、错误在所难免，希望能多多指教，求同存异，高瞻远瞩，共同探讨。如果您有更合理的解释，请赐教，万分感谢。秉旭时立秋林野山人（薛登林饰）在云南曲靖吉县义书相识
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