奇门遁甲的起源与发展：从传说到历史的演变
说起奇门遁甲，众人或多或少都听过一两句传闻。
传说，在黄帝大战蚩尤于涿鹿时，久攻不下。于是天神下凡，授予符诀，由黄帝大臣风后翻译成文，奇门遁甲便由此而始。
然而不论是多么精彩的传说奇门遁甲的起源与发展：从传说到历史的演变，终究都只是传说。何况，中国古人早就擅长神化、托名前人，来提高自己的知名度。此类操作屡见不鲜，属于基本操作，实在不必大惊小怪。
实际上，奇门遁甲在汉代以前没有整理形成完整的文字时家奇门转盘拆补法流派，只是在《汉书·艺文志》中留下只言片语。到南北朝简文帝时期，始有“三门”、“遁甲”之说，并逐渐见于史籍。
隋唐时期，“奇门遁甲”作为一门与军事相关的学科，逐渐兴盛。《新唐书·艺文志》中详细记载有关“奇门”的书籍目录。另，唐朝王希明所著《太乙紫庭秘诀》一书中，所列目录已有“释二十四气入数并遁甲法”，由此观之遁甲式在此时已中兴。
此后，奇门遁甲逐渐进入官方学术系统。到北宋，奇门遁甲已被定为北宋司天台天文生必学的三式之一。自宋开始，奇门遁甲成为宋、元、明司天台、司天监官方世守的秘术。
所以奇门遁甲大致是经过了两千多年的演变发展，从而形成的思想文化体系，与汉代张良并没有什么多大关系，更不要说姜尚、黄帝这样的远古人物了。
经过两千多年的发展演变，现在的遁甲式必定和以往有所不同，不同的起式方法也造成了诸家流派之别。
由于历史原因，宋朝以前的古籍难寻踪迹，只好以现在市面可见的，本人亲历过的予以区分讨论，仅作参考不辩良莠。
奇门遁甲根据起式时间不同，大致可以分为年家、月家、日家、时家奇门，这些都是古籍可见的，至于“分家”、“刻家”之流并未见诸古籍。
其中年家奇门与月家奇门，现今只余笼统概论，未见完整出现。日家奇门我在市面上最早见载于《金函玉镜》一书中，另有它书记载。日家奇门起法主要以日为准，进行排盘起局。时家奇门，顾名思义以时为单位进行起式。
以上按起式时间论，大致可分四家。次按定元法分，又有拆补、置闰、茅山道人法三家。
在21世纪初期，易学推动者张志春先生所作的《神奇之门》中就曾大力倡导拆补法。古籍中使用拆补定局法的时家奇门转盘拆补法流派，为数不少，飞盘奇门亦有用拆补定局。置闰法也是广为流传的方法之一时家奇门转盘拆补法流派，《烟波钓叟赋》也明确指出过“接气超神为准的”。另有茅山道人法，用者较少。
按八门九星排布方法论。九星八门的排布，导致了诸多流派的产生。
首先需要知道，奇门遁甲是由天、地、人、神四个基本盘组成。将八门、九星、神煞纳入九宫时，有选择用转动方式排盘的，也有选择野马跳涧飞布的。另外，还有一些是门转星飞或者门飞星转等等。
较为常见的是八门九星一律转动，或者一律飞布，以此大致可分为两大流派，即转盘奇门和飞盘奇门。转盘奇门有以《御定奇门宝鉴》为代表的诸多古籍，飞盘奇门亦有以《鸣法奇门》为代表的包括《奇门法窍》种种。
另有较为少见的，诸如先天奇门、黄石公七十二局、奇门洪烟诀等等，由于知者不多不作阐述。
总结来看奇门遁甲的起源与发展：从传说到历史的演变，奇门遁甲由来已久，在历史上也曾有过一席之地。只是发展到后来门派林立，以致现在爱好者难入其门，实在可惜！