论四课假令法

夫课以人元、贵神、月将、地分为体，四位之内尤察五行休旺争战，取之课无不验。其四课假令，以备占者，审而用之。

假令：壬申岁二月初一甲寅日己巳时，酉位，登明将。癸水、太常土、太冲木、酉金。

此课主其人在外，路上逢贼，盗劫阴人财物。何以知之?谓四位内见太冲，太冲是贼神。故云：太冲劫杀伤人物。太常是阴人；却被太冲克之，其太常无气。故云：太常阴人财帛喜。问因何失财?云：其人必主外面酒宴上或中毒药，迷闷不知，因此盗劫阴人财帛，以太常上见灾煞、劫煞，太常又无气。故云：劫煞灾煞遇太常，财帛丧失两三场，更主酒宴毒药害，如在魁罡主此殃。

孙膑云：未必然也。主其人因为贼盗上发用、动官，亦为过去事也。何以知之?以人元是水，水亦为姓；姓为外人，却被太常土克人元，故云：姓克但知官事起。何以为过去?人元是癸，癸是亥之本身，今木旺则水休矣，又卯酉为门户，亥又为门里，主其人今见有官事，未得绝。今四位内见卯，卯为门户，事亦在门也。主其人先凶后吉，虽伤财，却得身无所害。今财帛虽为贼所盗，后复得，为地分反克将神故，失而还得也。何为不损身?以四位重重克于外，故云：太常临卯是为财，盗贼口舌不为灾，六里路边逢羊兔，吃食花果在于怀。今以十二神煞排于课中，以俟高见发明，庶使后人校用。

假令：甲木、玄武水、传送金、午火。

此课主其家必有外出之人，亦主有病，更主家内有官事，凶也。何以知之？为见传送，传送是白虎之神，地分属火，火性炎上，又能克金，故曰：白虎无气，合主凶丧之事。盖白虎神又主道路，亦合主有人外出，今既有克，所以主凶丧事。又有官灾逃移之事，故曰：白虎当凶事不常，死丧道路见逃亡，临于本位重重失，入木口舌入火伤。

又云：其家必有军人出外，或患喉疮，或是车碾以致伤命，为见将神是金，金陷于火位，无所救援，故主如此灾也。且云：申临巳午军人辈，客途车碾患喉疮，不止如此，亦主伤阳人小口也，以地分是火，是阳火，上见玄武，隔位遥克，又水性润下，虽有援神，终不能救，故主伤阳人小口也。

又主其家伤少小财物，更有带破之人，或患在眼，身眇小，面貌丑恶，必好做贼，主其家位于河之侧，或近河也。故云：玄武凶主家近河，水灾鬼怪及妖魔，出得儿孙多丑恶，贼来三度火伤多。又曰：玄武阳凶兵仗军，面小身微左眼昏，色恶唇盆形必丑，斜眼视物夜中人。又曰：玄武阳贼眼斜窥，有人谋害见逃移，被人泥贼妻女走，鬼动神来无不知。此虽是凶神，却主先忧后喜，何以知之？为人元是甲，甲是青龙木，玄武是水，上生青龙木，青龙木生火，合主火旺，有不测之喜。

又假令：占来意，以何断之?必是寻求一个阳人，应是做公人。为人元是甲，甲为功曹，青龙之形也。故曰：青龙官吏簿书司是也。

大抵贵神生人元，合主寻觅人也。贵神克人元，便主官事，贵神克地分，便主伤小口及破财也。

假令：占出门主见何物?云：必见凶孝之事。更见一阳人做贼，眉眼不正，又见一吏人，更主引带一人，必是兄弟。何以见此?以白虎见于火位烧身，必主死亡哭泣。玄武贼人，人元为公吏，以水木相生，故为兄弟也。又曰：同类为兄弟。今见水生木，应是生己，更详之为善也。

假令：见一墓，墓下是阴人阳人?云：据此课必是阳人，为四课内只见贵神人元两位旺相，故云从旺断，以人元玄武皆阳位，故断做阳人。问其人患甚死?云：是天行疾，主喘死也。为四位内只见金受克，故云克金即喘，但叙其梗概而已，其神妙者，更在人细详云耳。

假令：壬申日乙巳时，未地，丑将。丁火、太阴金、太冲木、未土。

此课主其家破财，亦主伤阴人小口。何以知之?云：为地分是未土，属阴，却被太冲木来所克，以此故主伤阴人小口也。破财，为地分是财帛之神，被木克故也。

又主其家遭贼，亦主损缺门户，故曰：改户起移船车损、自知兄弟各分张，又云：太冲却被太阴上克之，其家主有阴人患病事。此人必患喘嗽病，兼卒患多是自缢而亡。问何以见之?为太阴是阴人，属阴金，被人元丁火自外克之，太阴无气，又无救援之神，须当死矣；然必喘嗽及卒患自缢者，以将神是卯，卯是四仲之神。故云：四仲卒患痛苦病。又主其妇人日常好淫邪之事。何者?为太阴当位，太阴主阴人暗昧不明之事，有克主夫妇不和，休离之象，阴人劳嗽、自缢死事也。其死者妇人更主好貌洁净，故云：太阴闲雅好丰标，性缓声清乐艺高，形瘦面方眉眼细，梳妆浅淡太妖娆。此人须是豪家之人。故断如此。

假令：亥将，辛酉日、癸巳时。午位。甲木、贵神、神后、午火。

此课主兄弟数少，只宜孤独也。盖同类为兄弟，以四位内无同类也。主其家父母子孙俱无，以生我者为父母，我生者为子孙，今四位内并无相生。其妻却主结发，以克我者为官鬼，我克者为妻财，今四位重重相克，合主妻结发也。

设如论灾福，先以人元克贵神，亦是上克下，主有外人来相谋害自己，贵神克将神，主杀妻及伤财物，更主争田土，又主官事牢狱；故云木来入土为刑狱，土行水上竞庄田。更主有官司、狱讼词状动，只为水入土，又是神后水也，故主奸邪词讼文状事。此课主不得理，今以贵人为主，人元为客，四位内只见客旺主衰，所以不得理也。

此课辨墓如何?云是阳人也，何以知之?为四位内纯阳，故以阳人断之。据此课又主伤小口，故云：见阳为阳阴是阴。又主其家即今为伤犯也；卯酉为人门，子午为天门，今四位内只见子为天门。故云：天乙被煞主灾同，贵人厄难有何通，神被将克家长损，神克妻儿哭泣凶。今有十二神煞同入课，为贵神上见灾煞，今将神是子，故申子辰劫煞在巳，即灾煞、岁煞、天煞、月煞、亡神、将星、攀鞍、驿马，六厄、华盖，依次排之。其中紧要者，亦不过劫煞、驿马而已。宜详而用之。

假令：甲木、白虎金、河魁土、子水。

此课先以下克上，主官事发动，更主行人死在道路，为白虎临戌，戌为骸骨之类。亦主有葬埋之事，主失了骸骨也。或四足走失，占怪亦是四足，占病大凶。何谓官事发动?以贵神克人元，故云克姓且知官事起。

此课又主伤小口，破财。大凡神将克地分主伤小口、破财。又主凶丧之事。何为见此?为将神在戌，戌是骸骨之神，又上见白虎，亦是骸骨之神，今白虎临戌，是见两重骸骨之神也。故主重丧耳。

占墓如何?云是阳人也。为四位内只见白虎旺，故为阳人而无疑也。此课亦主大凶，何以知之?为白虎上见劫煞以寅午戌劫煞在亥，故云：白虎行年灾劫关，必须丧失两重重，白虎当旺魁罡上，人元是木有深凶。

论四课之内吉凶尽课法

夫课者论人元贵神将神地分四位内察其五行旺相，内外战争善恶怪梦不祥惊恐贼盗病患伤财官事求财旺喜婚姻嫁娶邪淫内外宅地辩阴阳坟墓及出门见事课父母兄弟妻女子孙过去未来之事总关在此尽解之。

经曰：假令人元克贵神主有人相谋害自己，贵神克人元主自己欲谋害他人皆立主官事，如将神地分同克贵神主卑幼谋害尊长，人元贵神同克将神主伤妻及财物，如将神是阴支主伤妻，如将神阳支主伤男子，如将神克地分主伤小口，如地分是阴支主伤阴人小口，如地分是阳支主伤阳人小口也。

大抵人元是客，贵神是主，客为姓，主为家长之类。如贵神阴主阴人家长，贵神阳主阳人家长，贵神克人元主主得理，人元克贵神主客得理，如求财最要主客和则无疑得矣，若客克主主求事难成争而得之，或出不得也，主克客求事不遂当空手还，主斗讼官事也。如内战内斗外战外争，人元与贵神相克为外战，故曰外战外争，贵神将神地分三位不拘上下若或相克为内战故曰内战内争，凡内外战斗皆主斗讼相争。

注：此部分也是通行本上没有内容。

论四位相生灾福法

经曰：假令人元生贵神，地分生将神，名曰合局，主家富贵，亦主内外和顺。如将神生地分，主亲戚别离远行之事，如占财帛必有大喜，亦主子孙荣旺也。人元生贵神，主有亲人来借物，或朋友来相访。如贵神生人元，主自己欲寻人，访之必见，若相克主不见也。如地分生将神，主家内有婚姻事必主求就也。如将神生贵神，主有孝顺之男，及妻男合顺，喜庆富贵大吉之兆也。四位自下重重生上，主商途有喜，如四位从上重重生下，主有外人进纳财物，添进人口，亦主亲旧来相看，此课主有不测之喜，如四位自下重重克上，主家内有外勾里连搬运财物，其家内亦主兄弟不义，亦主官事口舌频频伤财，亦主出残害之人，及牢狱官事也，如四位从上重重克下主其家多不义多迍疾病，更主人来谋害家中人也，其家道不胜，遂人口嬴弱频有斗讼官事，伤财也。

论四课内见五行法

入式云：＂四位内见二木，诸事难成”，又云：如见三木，或见水，却主大喜。

问见二木如何？亦主主官事缠身；又兄弟只管三人，并无父母，其兄弟三人俱各再娶，更无子孙。问见四木如何？曰：主官事也，其家合主新盖房屋，家中缺费，惟四壁而已，主贫乏艰难也。

入式云：“二土比合迟晚看”，言诸事求虽有成而迟滞也。如见二土若无克伤，但得比合，安得有滞？若神克之，主淹留；问四位内见三土如何？曰主其家合有丑妇凶恶，诸般求事不成，又主其家姊妹三人，亦无父母子孙也，盖同类为兄弟，生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财。四位无相生相克，只有同类。乃勾陈太常土，即以言姊妹三人也。问见四土如何？曰主无凶也，故曰：三土四土，丑妇凶恶。其灾福与上同断。

　　人式云：“二金刑克都无顺”。二金皆凶神，亦是白虎之位，兼主不顺。故其家饶舌斗讼，兄弟不义，妯娌不和。更金上见火，主家死亡人口。问见三金如何？曰阴人淫乱，家宅不宁，合主门师禳镇其宅，亦主死亡人口也，亦主官司，其灾福亦与二金同断。问见四金如何？曰：此位为纯金之象，主君不君，臣不臣，父不父，子不子；紊乱纲纪。其父母兄弟骨肉皆主不顺，最为大凶。

　　入式云：“二火为灾百事残”，主其家有阴人残患，更主家内火光焚烧。若火上见二水，主有妇人产死。如二火在二水之上，夫妻不和，休离应之。问见三火如何？曰：主阴人官事，更主阴人残害。此课亦主妇人持家，为纯阴之课，阴旺阳衰也。其家多生女，亦主外人持家，更釜鸣数次，见火光应也。问四火如何？曰：二人为灾百事残，其三火已为甚，何况四火乎？

　　人式云：“二水皆为大吉象”，谓见二水，为之大喜，亦不为灾。如上见二土主伤阳人两口，破财贼伤。如上见二火，必有官事伤人。如上见二木，其家主出外求财大吉。如上见六合，主婚姻成合，交关争役吏也，见青龙则为财矣。问如见三水如何？曰：其家必有痔痛童男，及有外贼伤财物数次，亦主水灾。此课大凶。问见四水如何？亦为三水同断，皆主大凶。

论占见人在家在外法

如将神加见四孟主其家立于门前必见之矣，如将加见四季主其人在门里立亦主相见，如将神加见四促，主其人不见或出他托也，父云如占坐立，二上克下主其人在家坐，二下克上主其人在家立或不在家更看游神也，申卯子午为四游神，如四神有滞者出外寻人必不见也若见四游神或下生上或下克上，皆主移动迁移也，故曰寻人只用孟仲季，占病安能外此未亦用孟仲季，占病如将神加时传到本有位上见四孟，主天行时疾，四仲卒患头痛，四季淹渐长患。故曰，金克即喘，克土胀，克水产妇病来临，且如四位内克阴主妇人产难病，如四位内克阳主男儿患水气，浑身肿或足肿也，其余克水克火克土之类亦当消息推之。

论十二将神根由法

功曹者，古之太史。宋国人，姓孟，字仲贤，欺客印死于十月寅日，除为功曹。知人官事、口舌、文字、信息。天乙加临，主印信之喜。腾蛇主惊忧，后喜生女也，朱雀远信、火光，六合婚姻不成，勾陈妇女争讼，青龙本位大吉，天后妇女婚姻，太阴同天后，玄武财喜不失，太常阴财破，白虎入家凶，天空斗讼虚诈。

太冲者，古之盗人也。本秦国人，姓姜，字汉阳，挠扰村邑，为盗门户死九月卯日，除为太冲。知人本命盗贼，门户分张事。天乙临门，贵人得财吉。腾蛇火光文字、官事，朱雀同腾蛇，六合主成就婚姻，勾陈阴讼田宅，青龙临门立有喜至。天后主婚姻，百事成。太阴同天后，玄武盗财，发动得财之喜。太常外得阴财，须主孝顺。白虎伤人凶，外出失财及讼也。天空求事不成，外事勾连。  

从魁，古之亡徒也。本燕国人，姓孟，字仲任。逃亡客死三月酉日，除为从魁。知人年命、阴私、囚死之事。天乙临，因人得贵立至喜。腾蛇悲泣临门凶，朱雀远信临门凶，六合婚姻成就，勾陈娼妇临门凶，青龙财帛临门喜。天后临，妇人生产，阴人主家。太阴同天后。玄武盗贼失财，男盗女奸，徒刑为兵。太常阴人常处财喜。白虎凶丧临门立至。天空临门为骸骨神，主大葬。

河魁者，古之亡奴也。本晋国人，姓郭字太宅，病死二月戌日，除为河魁。知人田宅骸骨事也。天乙加临犯煞凶，腾蛇朱雀阴讼为盗凶。六合争骸骨，或争坟墓。勾陈奴仆杀害，亦主讼。青龙贵人带犬入家凶，天后主悲泣，太阴阴葬喜，玄武盗贼军兵讼凶，常阴财凶。白虎刀兵斩杀重丧凶，天空斗讼凶。

登明者，古之狱吏也。本鲁国人，姓韩字燕，七坐贼狱，死正月亥日，除为登明。知人县官、田宅、征召事。天乙临，贵人田宅讼。腾蛇信息患病事，朱雀同腾蛇。六合交易喜，及婚姻求就吉。勾陈阴人争讼田土。青龙得财，望贵人。天后阴权婚成，百事大吉。太阴同天后。玄武鬼怪、盗贼不害。太常悲泣，白虎道路、病符皆无害。天空牢狱凶。

神后者，古之媒氏也。本齐国人，姓贾，字仲狱，欺诈取财而死于十二月子日，除为神后。知人婚姻阴私事。天乙临，主贵人接引之喜。腾蛇妇女悲泣，朱雀凶丧信息，六合主成合交易，勾陈绝嗣斗讼。青龙望贵求财喜。天后婚姻成，百事吉。太阴同，玄武文状怪现。太常失财，先凶后吉。白虎望远信到家喜。天空主田土凶，多虚少实。