（知识点）《道德经》中的八门辨别旺相
第九段
八门辨别旺相，再论九星。
天蓬乘时，边疆之将;失地利，军卒贼人。
天任得地，田土仆马之福;受克，农圃辛苦之人。
天冲有气者武贵，背时者车船江湖之流。
天辅为文昌，得气者文雅仕官;失地利，僧道画工。
天英火司南离，乘权者必主文明;背时者，贪暴昏庸。
天芮本是黑星，得天时，性恶霸道;失天时，奴隶庸工。
七赤天柱位镇西垣，有气者，舌辩当世;被冲克，优伎乐工。
天心原是六白，得地者，才华国柱;若空墓，九流相寻。
解说：
这一段又进一步从九星角度讲，一个人所临九星不同，即秉 赋不同，会在社会上从事不同的行业;九星的旺相休囚不同，在本行业中所处的社会地位又会高低不同、层次不同。“八门辨别 旺相，再论九星”，是说，不仅对八门要辨别其旺相休囚死，对九星也必须分析其旺相休囚废。“天蓬乘时，边疆之将”，是说，一个人的日干临天蓬星，同时又有吉门、吉格或得奇奇门天辅星取象，总之，前提必须是合局(下边讲的其他星，也应该如此，只不过在这里省略了这些前提)，天蓬星又旺相得时得地，该人可能是镇守边疆的将官。“失地利，军卒贼人”，也是说在失局又失地利、处于 囚、废的状态下，可能只是一般的士兵或靠偷窃为生的贼人。“天任得地，田土仆马之福”，是说，日干合局，天任星又旺相得时得地(落宫旺相为得地奇门天辅星取象，月令旺相为得时)奇门天辅星取象，则此人必然广有 田庄钱财，既有仆人伺候，又有车马乘坐。“受克，农圃辛苦之 人”，如果日干失局，天任星又处于囚、废状态，则此人只能是在农田辛苦劳动的体力劳动者。“天冲有气者武贵”，是说，日 干合局，所临天冲星又旺相得时得地，则此人可能是军队武装部 门有权势有地位的人。“背时者，车船江湖之流”，如果日干失局，所临天冲星又处在囚、废状况，则此人可能只是个车夫、司机或摇船的艄公。“天辅为文昌，得气者文雅仕官”，是说，日干合局，所临天辅星为文昌星，天辅星旺相得时得地，则此人可能成为风流儒雅的文职官员。“失地利，僧道画工”，如果天辅星处于囚、废失时失地的状态，则此人只能成为出家的和尚、道士或靠绘画卖艺为生的劳动者。“天英火司南离，乘权者必主文明”，是说，日干合局，所临天英星属火，负责南方离卦的方位，如果天英星旺相得时得地，则此人必然在文化科技事业上有成就（知识点）《道德经》中的八门辨别旺相，闻名于世。“背时者，贪暴昏庸”，如果天英星不得时不得地，处于囚、废状态，则此人性格可能贪暴昏庸。“天芮本是黑星，得天时，性恶霸道”，是说，按“紫白飞星学说”，天芮星属 于二黑星，如果旺相得时得地，则此人必然性恶霸道。这和第六段中所讲“天芮不可得地，逢奇门曹董之流”完全一致，可以相互印证。
“失天时，牧隶庸工”，是说，如果日干失局，所临天 芮星又处于囚、废状况，则此人只能给人当奴隶或者靠打工、牧羊、放牛、出卖劳动力为生。“七赤天柱位镇西垣，有气者，舌辩当世”，是说，按“紫白飞星说”（知识点）《道德经》中的八门辨别旺相，天柱星为七赤，位居正西方，如果日干合局，天柱星又旺相得时得地，则此人可能成为朝中的言官或外交家、演说家、闻名于世的律师、歌唱家等。“被冲克，优伎乐工”，如果天柱星失时失地、处于囚、废状态，则此人可能只是街头说书唱戏吹拉弹唱之人。“天心原是六白，得地者，才华国柱”，是说，按“紫白飞星说”，天心星属六白，如果日干合局，天心星又旺相得地得时，则此人可能是才华横溢的国家栋梁之材。“若空墓，九流相寻”，如果天心星处于囚、废甚至逢空入墓状态，则此人只能到医、卜、星、相等走江湖卖艺的九流人物中去寻找了。
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