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风水学——最全最专业的风水堪舆词汇部分解读

堪舆俗称看水或看地理,古代小至建阳宅或阴宅,大至官署寺庙或筑城,皆要聘堪舆师测定方位昼水的理论分成许多派别,民间普遍流行三合派、三元派及九星派。

风水先生受人尊敬,有些古建筑无法查知匠帅,但文献却出现堪舆师的名字。

堪舆(相地 堪基 相宅)

先观察地形地貌再盖房子或作坟墓的学问,也称为看风水。早在汉代厚葬之风盛行时即有堪舆,至唐代又进一步发展,明清在中成南方达到高峰。

历代出名堪舆家辈出,如晋·郭璞、唐·杨筠松、明廖均卿等,著作也非常丰富。

纳甲法

匠师建造房屋时,计算梁架高低宽窄尺寸吉凶的一种方法,乾卦纳甲,坤卦纳乙,巽卦纳辛,艮卦纳丙,坎卦纳癸申子辰,震卦纳庚亥卯未,离卦纳壬寅午戌,兑卦纳丁巳酉丑。再以天父及地母算出合于吉祥的尺寸

兼方位(兼字)

堪定方位时,恰界在二个坐山之间时,要用兼字。

例如坐癸向丁,兼丑未,壬子壬午分金;二重先啬宫,坐甲向寅,兼寅申,内庚内申分金;坐艮向坤,兼丑未。

尺白

一种凶吉尺寸之论断法,以九星来算,计有贪狼、巨门、碌存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼,其中有吉星,也有凶星。

寸白

以九星凶吉为尺度之计算法,可算出寸的数字,一白水、二黑土、三碧木、四绿木、五黄土、六白金、七赤金、八白土、九紫水其中有吉也有凶。

合字(有字)

合尺白或寸白上的吉祥字,称为合字或有字,反之则称为无字。

天公(天父)

指一座建筑物中脊的高度,因系垂百高度的尺寸,被尊为天公尺寸,天公的尺寸要略大于地母。

地母

建筑物地面的宽度与深度尺寸,因系地面上的尺寸,称为地母。

五行

指金、木、水、火、土'被视为自然界的五大元素,五行之间有相生与相克的关系,以相生或生人、克出为佳,比和亦可。

五行相生

指五行相合的关系,即木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,建屋的尺寸、房屋的方位皆有五行可对应,两者应形成好的关系才能求吉纳祥。

五行相克

金克木,木克土,土克水,水克火,火克金,建屋的尺寸、房屋方位或山播形式皆应有良好的五行关系。但生入与克出被视为吉,生出与克入被为凶。

五势

龙脉山形有以圆、直、曲、尖、方五种,来判别山形之优劣。并分别象征金、木、水、火、土五行。

台闽粤地区的建筑屋顶山樯有以五势之形式来设计,通常以金生水、水生木或水压火较为普遍。如果将金与木并置,则可再加火或水来平衡。

八卦

伏羲所创,最早见于《周易》,易有太极,生两仪,再衍生成乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦,多绘在中脊梁上,民俗认为可避邪。

伏羲八卦(先天八卦)

其位为:乾南,坤北,离东,坎西,震束北,巽西南,艮西北,兑东南。宋代学者认为八卦系源于伏羲氏,故称为伏羲八卦。

文王八卦(后天八卦)

传说周文王将伏羲八卦的次序调整,乾坤不在子线上,其方位为:乾西北,坎北,艮东北,震东,巽东南,离南,坤四南,兑西。乾为父、坤为母、震为长男、巽为长女、坎为中男、离为中女、艮为少男、兑为少女。

寺庙的前殿多用文王八卦,但正殿使用先天的伏羲八卦。一般定方位多用文王八卦。

堪舆九星

堪舆用语,指一贪狼、二巨门、碌存、些文曲、五廉贞、六武曲、七破军、八左辅、九右弼。其中一、二、六、八、九均为吉。

紫白九星

用于寸白的堪舆用语,一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。逢白为大吉。

二十四山

风水堪舆术语,民宅依八卦及天干地支共分二十四个方向,八卦的三百六十度分二十四个方位,每个有十五度,因此每卦包含三个方位,称为山,即一卦管三山。

如:乾管戌乾亥,坎管壬子癸,艮管丑艮寅,震管甲卯乙,巽管辰巽巳,离管丙午丁,坤管未坤申,兑管庚酉辛。

大游年法

古代工匠建屋时,所用来订定建筑力位的方法。

其引人玄学、命理、运气及星相,故常令人不解。

古人认为地气纳天光,天旋地转,天地相感应,而人居于天地之间,所以天、地、人三者有一定的关系。

天有九星,地有九宫,八卦也用来定方位,多用后天周文王八卦定九宫方位。属于风水学的三合派。

点穴相宅

指堪定吉地并安排分析宅第的风水,古时建屋必经之程序。

结穴

看风水时,龙脉在特定位置停蓄,所谓得水为上,藏风次之,即结穴。

龙穴

山的气脉集结处,形成明堂,适合建阳宅或阴宅,也有如人的穴位或各种动物之穴,如虾穴、蛙穴、蟾蜍穴。

案山

明堂前面的小山,有助于界气与蓄气,形勿平坦称为案山,有如桌子。如果山形起伏,则称为笔架山,主文运昌隆。

朝山

明堂正前方之远山,与宅第背后的祖山相对。

水口山(水口砂)

风水理论认为一处结穴之地,背有祖山,左青龙、右白虎,前为水口,水由此流出去。为求具有收束界气作用,水口应有小山阻拦较佳,故称水口山。

龙脉

山的形势,依据龙眼、鼻、额、角、腹、足及尾来查度山形,有完整之形即有生命,产生气脉。

青龙白虎

风水吉穴左边的山称为龙,右边的山称为虎。寺庙及住宅的左右也分别称为龙边与虎边,两边拱卫,使吉气不外流。

放水

即建筑物地面排水的方向。如何将中庭的雨水集中,导流排放至屋前,是一种受到道教影响的建筑设计,使得地下排水与天上星辰互有对应。

要依据八卦九星核算,使水道形成折线,俗称暗藏八卦,设七星池放水。

放水路

古时住宅与寺庙,将中庭的雨水排出外院的地下排水道,常设计曲折的形式,以符合风水之说,不同角度的水道可以引来吉利之灵气,使财丁两旺,福寿双全。水道的走向,民间也俗称为踏七星步,踩八卦路。

放水法

建筑物的一种排水法,从后流至前,按照风水理论,多以弯曲路线为佳,不可直流,通过门之下时更以曲折的七星及八卦走势设计水路,认为可求吉纳祥

走七星步

屋内陆下排水沟的方向角度有一定法则,其法谓走七星步,取细水长流之意。

暗藏八卦(暗八卦水道)

建筑物内之地下排水道处理手法,水道经过多处转折再流出屋外,其方向系经过匠人以罗经定出,或谓能趋吉避凶,镇宅辟邪。

过白(见白)

古时从正堂神案看出中门外,可以看到天空,不受第一落屋顶遮挡,称过白,白指天空;前后两落之间的距离若太近,则正堂神案的牌位将看不到天空,谓之小能过白。此为民宅设计准则。

凳斗(包护龙 免现脚)

为使三合院的左右护龙不向外张,故意向中庭内斜,中庭前后宽差两寸上下。同时正堂平面也作内宽外窄之微调,约差一寸五分。

后厅宽度大于前宽度,后落包前落,俗称后包前,不可犯前包后之禁忌。凳斗即指外窄内宽之房屋。

负阴抱阳

所谓负阴,即建筑物背面有凹入的山势最好。建筑物有如人张开双手,向前拥抱平坦开阔之地,即抱阳。为中国古代总结出的最佳格局。

前弓后箭

屋顶前后两面长度不同,前为阳坡,短而高。后为阴坡,长而低。因此前面能照到较充足的阳光。因前屋檐较弯曲,后屋檐较直,故俗称前弓后箭。

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