大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

一、概述

二、风水派& 罗盘

三、人与风水

四、外环境

五、选楼层

六、选朝向

七、三元九运

八、九宫飞星

B

001 堪舆

堪舆，亦称风水、相宅术等，是宅地或墓地的地脉、风向、水流的统称。“风水”一词最早见于郭璞所著的《葬书》，堪舆家认为，风水的好坏，关乎人生的吉凶休咎，其意义主要是指导人们如何选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置、朝向、内外布局、营建、择日等问题，是选择居住环境的一种理论与实际操作的法则。

002 阳宅

阳宅是指我们人类所居住的住宅，人与住宅相互依赖，阳宅的风水格局与身心健康的关系是非常密切的，造成阳宅风水吉凶的因素主要取决于三个方面：

一、外部的环境状况，如山、水的情况以及地质、交通状况等自然环境以及各种人文环境。

二、阳宅的内部布局，包括立向、通风采光、宅内各功能区的平面设置、建筑尺寸、房屋的形状、楼层、颜色等。

三、阳宅的风水格局与宅主一家的命格是否相符。

003 阴宅

阴宅，就是安葬祖先灵柩的地方，也就是坟墓，是祖先得以长眠安息的地方，故称之为阴宅。阴宅风水关乎到子孙后代贫富贵贱，人丁衰旺。

004 罗盘

罗盘又叫罗经、针盘，是中国风水文化中最为重要的实用工具，据文献记载：罗盘最早出现于宋代，呈圆形，通常沿袭汉制分为二十四个方位，在后来的发展过程中有很多改进，盘面结构也变得越来越复杂，圈数也越来越多，一般堪舆家使用的“八卦罗盘”有三道圈，外圈刻二十四方位，中圈刻坎、艮、震、巽、离、坤、兑，乾八宫，内圈刻子，丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二宫，中心为一黑一白的阴阳图形.，“八卦罗盘”不仅用于测定方位，还用于推算年命、岁月、时辰的吉凶。我国古人认为，人的气场受宇宙的气场控制，人与宇宙和谐就是吉，人与宇宙不和谐就是凶。风水师通过磁针的转动，可从中寻找到宅主的吉凶方位和时间。

005 太极

太极一词最早见于《易传·系辞上》：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦”，可说是对太极概念最早的诠释。后来太极被解释为宇宙万物即将涌动变化前的状态，而一动之后，则形成阴阳两仪，进而生四象八卦，从此生生不息。太极，是原始也是无穷，是宇宙原始而混沌的状态。

006 太极图

太极图是中国古代概括阴阳易理和反映世界发生、发展变化规律的图式。它包含了天地万物的共通规律，所以有人说它是宇宙的模式，从太极图可以得出结论，太极图这个圆圈，就是代表一、代表宇宙、代表无极。图像的黑白二色，代表阴阳两方，天地两部；黑白两方的界限就是划分天地阴阳界的人部，白中黑点表示阳中有阴，黒中白点表示阴中有阳。

007 两仪

两仪指天地，是太极的初分，天地之数，引申代表一切可以二分的、相对的事物。在阳宅风水中引申为东四位、西四位。

008 四象

四象在《易经》中指阴阳消长的四个特征，即太阳、少阳、太阴、少阴，在阳宅风水中引申为方位，即东、南、西、北。“四象齐全”是指阳宅具备：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。

009 爻

组成八卦的长短横道。卦的变化取决于爻的变化，故爻表示交错和变动的意义。组成卦的符号，“—”为阳爻，“--”为阴爻，每三爻合成一卦，可得八卦。请添加公众号，军师府。

010 八卦

“八卦”最早见于《周易》：“两仪生四象，四象生八卦”。八卦是宇宙间的八种现象，它代表构成天地万物的八种元素。

八卦所属：乾、兑（金）；震，巽（木）；坤，艮（土）；离（火）；坎（水）。

八卦旺衰：乾、兑旺于秋，衰于冬；震，巽旺于春，衰于夏；坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；坎旺于冬，衰于春。（四季是指每个季节的后一个月）

太极八卦分为先天八卦和后天八卦。

011 八卦图

八卦图是我国古代的一套有象征意义的符号。用“—”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。

012 先天八卦

先天八卦传说为伏羲所创，反映的是宇宙诞生初期的万物万象之形。八卦形成于宇宙万物诞生初期，代表宇宙形成的那个大现象。形成南乾、北坤、东离、西坎、东北震、西南巽、东南兑、西北艮。

013 后天八卦

后天八卦为文王所创，反映的是自然界和人类社会的真实状况。后天八卦形成于宇宙万物形成之后，代表人在宇宙中如何顺应自然万物的变化。形成南离、北坎、东震、西兑、东北艮、西南坤、西北乾、东南巽。每卦有三爻，后天八卦是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律，万物春生、夏长、秋收、冬藏，每周天360日，八卦各主45日，其转换点就在四正四隅的八节上。

注：从内往外看

014 五行

五行，是指金、木、水、火、土，古人认为宇宙是由金、木、水、火、土这五种最基本的物质构成的，宇宙间各种事物和现象的发展，变化都是这五种不同属性的物质不断运动和相互作用的结果。风水中，各个方位分别代表不同的五行属性，房间布局要选择与自己命卦相生的五行方位。

015 藏风纳气

藏风纳气是风水中最吉相的阳宅地形，形容屋宅四周形局紧密，山环水抱，紫气东来，不受外风侵袭而耗散生气的情形。

016 龙脉

龙脉，在风水中指的就是连绵起伏的山脉，若阳宅处于龙脉之上，必定家业兴隆、子孙兴旺、世代昌盛。

017 玄武

玄武，四象之一，其方位是北，代表冬季，指屋宅后面有丘陵俯伏，叫做玄武。

018 白虎

白虎，四象之一，其方位是西，代表秋季。阳宅风水中指屋宅右边有绵延大道，叫做白虎。

019 青龙

青龙，四象之一，其方位是东，代表春季。在阳宅风水中，屋宅的左边有蜿蜒流水，称做青龙。

020 朱雀

朱雀，四象之一，其方位是南，代表夏季。阳宅风水中指屋宅前面有清澈池塘，叫做朱雀。

021 明堂

明堂本意指穴前平坦开阔、水聚交流的地方。阳宅风水中指屋宅前方的空地，是地气聚合的场所，明堂以洁净、宽广、藏风，聚气为佳。

022 水口

水口是指一定地域范围内的水流的进出口。堪舆家认为水流为龙之血脉，是生气的外在形态，又代表财源旺衰，因此，水口之关锁开闭，实则一地风水对生气财源的把握，关系到居住者的吉凶祸福。

023 天井

指宅院中房子和房子，房子和围墙所围成的露天空地，即院落。阳宅风水中称:“凡屋以天井为财禄，以面前屋为案山。天井阔狭得中，聚财”，“财气”从大门或从上天降临积聚于天井后，再通过各房门窗“吸”进屋里。

024 宅形

堪舆中指屋宅有五行之形，即金形、木形、水形、火形、土形，除此之外，还有十字形，风车形，角形，菱形等等。凡方圆完整者为吉，受煞带煞者为凶，再配以五行卦例方位定吉凶。

025 气口

“气口”，就是入气之口，原本指村镇或住宅前方群山的开口或低凹处，清新之气由此而来，因此，大门要正对着它，以采吉祥之气。后来引申为住宅大门，即所谓“门通出入是为气口”，现在引申为门、窗、凉台等与外部相接触的地方。大门最好位于住宅的东、东南和南方位，即可“紫气东来”。

026 鲁班尺

鲁班尺，为建造阳宅时所使用的风水测量工具，尺长一尺四寸四分，分八份，称依八卦，每寸每分都与祸福有着密切、显著的关系。因此，一切门、窗等通气的地方，长宽、高矮决不能任意制作，必须严格按照鲁班确定的吉利尺寸制作，无论纵量横量都符合吉星所在尺寸的，即为吉地。

027 二十四山

二十四山是方向的划分，即是把八天干（甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸）、十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、辛、酉、戌、亥）、洛书四维（乾、坤、巽、艮）纳入八方之内，成为二十四山，每山各占15度，合成360度为整个圆周。阳宅风水中的运用以八方为主，并分为四正、四隅，通常称“坐”向为“山”向，如房屋坐北向南，风水学称为“子午”（子是北方，午是南方）子为“山”，午为“”向”。“山”掌管的是人丁，代表健康、添丁、人口的多寡。“向”掌管的是财富，代表权势、财势和官势。

028 收放水

收放水是指房子围墙内流水的入处、雨水废水的归处。住宅的收放水是一个家庭成败的关键，好水来收住，凶水来去掉，则兴旺发达。若好水收不住，凶水又去不掉则家庭败坏。

029 命卦

将人命分为东四命与西四命，称之为'命卦'，所谓的本命卦是依照出生年换算成八卦的代号，确定自己的“命卦”后，再确定属于“东四命”或“西四命”。根据命卦可判断自己特定的吉凶方位，在八个方位中，每个人都有四个“吉方”和“凶方”。

030 福元

人的三元卦命，即福元、福德，俗称人的命相，是基于中国风水学“天地人感应”的基本命题，将人的命相与建筑物的卦象进行统一规划考虑。

031 元运

三元九运是古人划分大时间的方法，将20年划分为一运，三个20年也就是三运形成一元，上元，中元、下元各掌管60年，总共是180年，称为“三元九运”。公众号，中国风水研究会。当“九运”即180年结束的时候，再由“一运”重新开始，如此循环不息地计算地球的时空。

032 东四命

命卦是“坎、离、震、巽”的就属于“东四命”。其吉方为：正北、正南、正东、东南，凶方为正西，西北、西南、东北。

033 西四命

命卦是“乾、坤、兑、艮”的属于“西四命”。其吉方为：正西、西北、西南、东北。凶方为：正北、正南、正东、东南。

034 形煞

形煞就是房屋因道路、水塘、河流等形状不佳而造成的煞气，这些煞气往往给住宅带来不好的影响，轻则疾病缠身，重则惹上血光之灾。

035 山煞

山煞，指住宅周围的山川因方位、山形不吉而给宅主及其家人造成的凶煞。选择住宅地形要尽量选择与龙脉靠近的地方。

036 树煞

住宅附近的树木，就像动物身上的皮毛一样，对住宅来说十分重要。如果住宅附近的树木长势不旺盛，或者是树的种类、位置对住宅有不好的影响，那么住宅必然就会出问题。

037 路煞

路煞，是指住宅周围的道路因方位或走势不吉，而给宅主及其家人造成的凶煞。

038 水煞

水煞，在阳宅堪舆中是指住宅周围的河流或池塘因方位或流向不吉，而给宅主及其家人造成的凶煞。

039 哭池

住宅前建有两个池塘，形似“哭”字，这种池塘叫做“哭池”，主家中伤心事不断，疾病、凶灾缠身。

040 血盆照镜

在住宅前的空地上开挖新池塘，就叫做”血盆照镜”，主对后代不吉利，人丁不旺。

041 白虎开口

住宅西边的大道有空缺或正对门口，这种宅形称作“白虎开口”，主家不和睦，子孙大逆不孝。

042 返背

屋宅门前有喷泉，瀑布之类的垂流之水，这种宅形称作“返背”，主家中女子风流，放荡不羁，品行不正。

043 破屋相邻

屋宅旁有破屋或杂乱空屋，主事业财运受阻，败退之相。如果破屋或杂乱空屋相邻于家宅的右方，则家人有血光之灾或长朋生病。

044 火砂

房屋的正面或左右两边有尖头山，这叫做“火砂”，主兄弟即将遭遇不幸，是宅形选择的大忌。

045 反光煞

反光煞指由于建筑物外的池塘、河流，将事物晃动的光影映在室内，形成了反光煞，现亦指玻璃反光。采光是以自然柔和的阳光为宜，若是强烈的光线射进室内，最易破坏原有的良好气场，使人产生烦躁冲动的情绪，心神不宁。堪舆中讲，反光入室不利感情，也不宜孕妇，新婚洞房或夫妻主卧室的窗口最忌有反光入室。

046 镰刀煞

镰刀煞，指住宅前有弯形的天桥或带弯形的平路，称为镰刀然，为凶，主招血光之灾。

047 孤峰煞

孤峰煞，是指一座住宅的前后左右都没有靠山或建筑，会得不到朋友的扶助，子女不孝顺或远走他乡或移居外地。

048 枪煞

枪煞，指一种无形的气。所谓“一条直路一条枪”，即是家中大门对正有一条直长的走廊，或以木身为中心点，见有直路或者河流等向着自己冲来，便是犯枪煞，主得血光之灾、疾病等。

049 天斩煞

屋前有两栋高的楼房，而两栋高楼中间的缝隙，正对着本家宅第前。主家人会有血光之灾，意外、手术和开刀等情形。

050 穿心煞

大门如果正对走廊或通道，其形如利剑穿心欲入，这样的格局叫穿心剑。如果住宅内部的进深小于走廊的长度，则为祸最大。化解的主要方法在于内部装上屏风，以收改门之效，才能避其锋芒。如果住宅在底层，大门正对大路，则可种上树丛花丛，以圆润来化解直冲而来的外力。

051 廉贞煞

廉贞煞，一般风水注重背后有靠，但如果所靠之山并非名山，而是山石嶙峋、寸草不生的穷山，风水学上则称之为廉贞煞。

052 剑锋煞

住宅本身或住宅附近的建筑物，如同锐利的三角形一样，就是犯了剑锋煞，主凶，易有血光之灾。

053 冲煞

冲，是五行相生相克的观念，犹如自然界的协调，有一定的规律，当两者发生冲、煞的情况时。基于趋吉避凶的心态，人们往往也会听从古法的建议，明哲保身。煞，每日冲煞年岁方位中，破土、修造、移徙，交易、入殓、安葬、启攒等诸事不宜，冲煞的生肖年岁，应该尽量避讳，并且注意冲煞方位，避免朝该方面行事，以免遭惹无妄之灾。而冲犯年岁者，上列诸事应该回避或不宜为之，民间传统信仰，也习惯以“安太岁”的程序，祈求年度诸事的顺遂。

54 龟头屋

“龟头”宅形，指住宅户型有凸出，就像伸出的龟头，主遭遇意外事故。

055 推车屋

住宅形似手推车，主房后又建有两栋垂直住宅。主吝啬、抛妻弃子，基至家破人亡，家业破败。

056 困字屋

建造新宅时先筑墙而后筑房屋，就像是一个“困”字，家道必定不会兴旺发达。

057 亡字屋

主屋与另一栋房屋前后相连，缺青龙边或白虎边，形成“亡”字形，则家运盛衰不定，最终一败涂地，虽然类似三合院，但其特征是与另一栋房屋间互有联系，为凶形。

058 川字屋

三栋房屋并列，各栋互有牵连，成为“川”字形的住宅，住在这种宅形的住宅的女性容易流产堕胎，健康受损，婚姻不幸，孤独煎熬。

059 插翅房

在旧房屋的前后，又接着建新房，称作“插翅房”，主家人有难以预测的灾祸。

060 偏身房

新旧房屋相连接而不成一体，称作“偏身房”，主家不和睦、子孙不孝、钱财丢失。

061 露脊房

新建后的房屋梁柱外露，这样的住宅称作“露脊房”，主遭惹灾祸官司、凶祸不断，应该把多出的部分截断。

062 赤脚房

旧房子被水浸烂，这样的住宅称做“赤脚房”，主家人多疾病而且久治不愈，应及时修缮。

063 漏星房

房屋的门窗太多，这样的住宅称做“漏星房”，主钱财分散，多招是非口舌，子孙不孝。

064 孤阳煞

住宅毗邻电力房、锅炉房、加油站等，这样的住宅称做“孤阳房”，主脾气暴躁，易生是非。

065 孤阴煞

住宅邻厕所、垃圾站、排污坑等，这样的住宅称做“孤阴房”，主家人多疾病，钱财败散。

066 丁字屋

主屋和另一栋房屋呈“丁”字形排列，又称“冲丁然”，必定会忤逆师长，行为放荡，有招致灾祸、身体损伤的危险。

067 工字屋

主屋分别被两侧房屋所夹，呈“工”字形。住在这种形状的住宅中的人容易患脚疾，女性则容易难产、受伤或生病。

068 曲尺屋

住宅形状像曲尺，从主屋来看，无论向右弯或向左弯，都为凶，居住在里面的人，容易产生手脚痛或其它疾病，且有家人游走他方。

069 反曲尺屋

主屋后方有房屋形似曲尺，住在这种形状房屋中的人会钱财损失、易患疾病、与人反目不和而烦恼，另外这种屋形很容易和位于主屋之前的曲尺屋相混淆，要特别注意。

070 扛轿屋

所谓“扛轿”就是两个人或四个人搬运物品的工具，指在主屋前方和后方，共有四栋房子的住宅。住在这种屋形的住宅里面，人会钱财损失，易患疾病，容易受伤，而且纠纷不断，常年不安。

071 忤逆屋

与主屋垂直相连的另一栋房屋外侧又有一栋反直角房屋，这种形状的住宅，主子孙不孝、两代人相处不和睦。

072 槌胸屋

从主屋来看，右手边与其他呈钥匙形的住宅相通，家人会患口腔疼痛、消化不良，子孙忤逆不孝双亲的不孝子，很难出现好的后代。

073 塞胸屋

基木上属三合院建筑，但是主屋正面中庭另有一栋建筑物，这种宅形就好像胸口被塞住一样，居住者会常常苦闷抑郁，易患眼疾，头痛、堕胎、难产等疾病。

074 停丧屋

主屋前方偏左或偏右处有一栋小屋或仓库之类的建筑，这种住宅会导致灾祸接二连三的发生，是建造住宅的大忌。

075 单耳房

主屋旁边又有一栋小房屋，这种住宅形似只有一只耳朵，不论居住者或是家畜，宠物都会受到健康方面的不利影响。

076 双耳房

主屋两旁分别与两栋小屋相连，有如主屋是脸，两旁小屋是耳朵的形状，住在这种住宅里面，家庭内纠纷不断，恐有流血的纷争，健康方面，容易患肿瘤。

077 双口屋

一栋房子有两个玄关，意味着亲子之间的关系淡薄，小孩对双亲不孝，亲子之间形势险恶，这种建筑常见于现代两代人同堂的住宅。

078 射肋屋

主屋与另一栋房屋的位置即不平行也不垂直，而是呈斜向的住宅。所谓“射肋”就是指左手或者右手的肋下遭受攻击的形状。住在这栋房屋里面的人容易患手脚疾、风湿痛、神经痛，此外，也会有殃及大腿的损伤、骨折，肝脏及肺脏的毛病，咳血的烦恼。

079 白虎抬头

主屋的右手或左手旁边有另一栋直角连接的住宅，而且此屋比主屋还高，与忤逆屋类似。要特别注意与主屋分离的另一栋房子比较高一点，住入这种住宅，家人有血光之灾，也可能遭受金钱上的损失。

080 有虎无龙

从主屋的方向看，右前方有一栋住宅，主屋没有和另一栋住宅相连，并不构成钥匙形。住在这种住宅的女性控制了主权，男性生活得很辛苦。

081 有龙无虎

从主屋的方向看，左前方有另一栋住宅，主屋没有和另一栋住宅连接，并不构成钥匙形。这种住宅会使家中的女性和老人陷入劳苦之境。

082 鹅头射门

屋宅好像鹅的头射到门一样，建筑物屋顶的头部朝向房屋的入口或玄关。暗示住在这间住宅的人可能发生头部、眼部的疾病，诉讼及法律上的纠纷，盗窃、健康方面的损伤等。

083 朱家垂翅

住宅南房两侧接有小房，就好像朱雀的两个翅膀，所以叫“朱雀垂翅”，主家人有难以预测的灾祸，应及时拆掉。

084 玄武插尾

住宅的北房西边接有小房，就好像玄武的尾巴，所以叫“玄武插尾”，主有盗贼损害和六畜之灾，不吉。

085 前面破碎

住宅的前方或者后方有空屋，或是有堆置木头、工具、杂物的场所等，住入这种住宅的人存不了钱，疾病会慢慢恶化，家人会分离，没办法安心。

086 四路黄泉

四路黄泉是指坐甲山庚向、癸山丁向，坤方来水是黄泉；巽方来水是黄泉；艮方来水是黄泉；乾方来水是黄泉。

087 四水归堂

四水归堂，是中国代表性古典建筑风格之一，注重阳宅风水的养生聚气之道。如果房屋高度相当，尤其是单坡房顶，可迅速将雨雪之水汇入院内，形成“四水归堂”之象，因为水在五行学说中被视为智慧和财富的象征，因而可使全家才智双收，如同天上之水源源不断地流入自己家中。