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一、值符是事物的核心与趋势
某一件事物盛极一时时,就要走向衰败.越是匮乏的事物,凝聚力越强,奇门遁甲也如此.凝聚力,即核心是关键.美国经济在走向衰退和没落,这是因为他的体质问题,个性的发展空间越大,则整体性就会越来越松散.我国实行中央核心体质,符合事物发展的本源于规律,我们国家将不断的强大起来.任何事物都有一个核心---核心制是事物发展的本源与规律.如我们这次培训班我就是核心,如果我跑了,就乱套了.我在这里,即使你们某些人之间有矛盾也打不起来,因为我不让你们打,这就是核心的影响力.一个国家总统是核心,一家企业董事长是核心.动物界也是如此,蚂蚁有蚁王,狮群有狮王.植物,地利,自然环境也是如此.原子也有原子核.你家庭夫妻之间也不能都是统帅,一山不能容二虎,即使一公一母也不行.一个企业不能有两个董事长,不然就乱了.任何事物都有一个核心来引导,引领,一旦核心散了,则事物就完蛋了.
奇门遁甲的模式就是核心模式---它以值符为核心.九宫这个基础面,三奇六仪等硬盘软件都是它的组成部分,最重要的就是看它的核心.奇门遁甲的核心就是值符—就像人的大脑和心脏.心是统领人精神和肉体的指挥机关.古人用的是囟+心—这个就是囟门,有人说,具有特异功能的人,囟门没有完全闭合,也有不确切的消息讲:国外某人被移植猪心后,也像猪一样哼哼.就是说,事物的核心是至关重要的.一辆非常漂亮的汽车,但发动机坏了,它也动不起来.
奇门遁甲我们特别强调值符的重要性.值符是任何事物的核心与趋势.我们用值符模拟任何一个事物的趋势,发展,以及能量传递,动力.事情的大和小,比如你预测时,你正好遇到了值符,那都是非常重要的大事.不管预测什么,你要你临上值符了,说明在你的人生中这是一个重点,是个大事,是非常重要,至关紧要的事情.临值符,就是接近了核心点,触动了核心问题.
所以值符的旺衰,值符符号的组合变化,值符强弱规律的变化,非常重要,影响面非常广.有人问,你看我将来怎么样?我一般就先看值符.将来的事情,具有一定的不可预测性,但也有一定的可把握性.不可预测性是指事物的变化形式多种多样,千变万化.可把握性是指,它也有一定的规律可循.我就抓住值符的趋势,比如值符旺,事情延缓的时间就长,他的动力就强.而事情顺利不顺利啊?是看值符所落之宫的符号组合,十干克应变化的情况.有的特别顺当,而有的遇到庚了或伏吟了,堵上了,可能进度会缓慢一点,但是如果值符强旺有力,就能推进这个事.为什么这么说呢?格局克应只是一种状态,而值符的强弱变化才是规律和动力.就如同汽车一样,你的引擎再好,但没有汽油了,你也跑不起来了.没有动力是不行的.

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二，值使门就是执行者,实施者

值符就同一个皇帝,一个主席一样,是发布命令者,代表着事物会朝着什么方向发展.但发布的命令,需要一个实施者,执行者.这个执行者就是值使门,如同现在的总理一样,如同宰相一样,是做具体事情的.有董事长,就需要有总经理.有个幺学声就需要有个林毅,我不能老跑腿啊,得有具体的执行者.

三、值符,值使的作用关系
1. 符使同宫.表示这件事情特别重大,是别人代替不了的.你既是决策者又是执行者.当你面临着符使同宫之时,就面临着自己的事情必须自己去解决了.前段,河南有一个老板要去某地谈一笔业务,遇到符使同宫,我告诉他这件事必须他自己亲自去.他一开始没有听从建议,派了一位女副总去了,结果没有谈妥.又问我该怎么办?我说,这个事情,还是要你亲自出马才行.这次他去了,比较顺利的签了约.
2. 值符,值使以及符使的作用关系是奇门预测的一个重点,非常重要.当值符克值使或值使克值符时,就会产生各种不同的反映.要重视下列情况:
一是值符克值使.这就是老板不信任总经理.我让你做某事,但还监督着你,给你各种各样的限制.就如同派你有北京到上海去,但又不允许你坐车,也不允许你乘飞机,非让你步行去,这不是糟蹋人吗?!
二是值使克值符,我让他去做某事,他不去做.这种情况下,表示执行者与发布命令者之间发生了矛盾.一般遇到这种情况,测事很难成功.
三是值使和值符其中一个遇到空亡了,或能量弱.比如值使逢空,能量弱而且落宫也不好,这表示老板把任务交给助手了,但助手的能量太低,能力太差,他执行不力,做不好,结果也是办不成.这种情况包括入墓,逢空,落死绝之地,都表示无法执行.
四是.符号本身的问题.他有能力,也具有执行力度,但是他这个人心不好,不想去做.比如临上了凶门值使如死门,惊门,伤门等,或者处在门迫的状态之中,他有一种逆反心里,也会把事情给办砸!
3. 什么条件下需要看符使的作用关系来定结果?
符使的作用关系是奇门预测的一个重点,这是一个根本性的原则.但并不是所有的事情,都必须报请总经理,董事长来批准,有些事情就不需要向老板汇报.这就需要与事态,以及人性相结合.奇门遁甲模型是为人类社会服务的,同样具有人性化的特点,脱离了人的规律就是无知.比如,一家大公司的一笔小业务,不一定就非需要与董事长打招呼.你要买个签字笔,5元钱,不需要老板批准.这里有一个轻重缓急的问题,有些事情必须通过符使的作用关系来定结果,有些事情直接看用神就能来确定了.-----怎样来区分?以下两种情况,必须有符使的作用关系来判定结果:
一是你预测的这个事情(用神)临上了值符,值使,这就必须得看符使.他的成败,结果—一定是符使作用关系得出来的结果.
二是用神符号与值符,值使之间有内在联系的,这个也要通过符使的作用关系才能得出结果.对这一点大家一定要注意,要注意事物的勾连,内在联系,事物链.
如果没有内在的关联性,就不需要符使的参与来做判断.
比如上局,假如天芮星落坎一宫,休门戊辛+乙,杜门值使在巺四宫,值符天辅星在兑七宫.天芮星没有临上值符,值使,则表示没有内在的联系,他就与值符值使的关系不大.
假如值符宫中有乙+癸,学生天芮星中有地盘乙,则为建立了内在联系.前者,学生学习的好坏,只是老师生学生,老师生学生是一厢情愿,但没有必然的联系.后者有了内在联系,就要看符使的作用关系.
我们看一下今天巳时的原局---值符天辅星在兑七宫庚+癸,天芮星在坎一宫戊辛+乙,值使杜门在巺四宫临天蓬星玄武乙+庚.此局天辅星生天芮星,但没有符号的必然的内在联系,老师生学生是一厢情愿,你接受不接受要往下看.天芮星与值使门杜门都有符号乙的链接,这则为事物的内部联系.而值使与值符,又有庚这个符号的内部联系.—这种情况,就是值符天辅星与用神天芮星具有了间接的作用关系.(幺老师此时没有分析暗干).,这种情况也有一定的影响.我生大家,天芮星生值使门.不是与我直接沟通的.大家学习的好坏与值使有一定的关系.值使门为执行能力,就是你回去得用,与你的应用有一定的关系.杜门值使,临天蓬星,玄武,表示很多人还不能很好的执行.这是两者之间的关系.第三种情况,就是自身的问题.比如临杜门或死门,就是自身内心不想执行.大局又是伏吟,很多人在实战上会差一些.有些人学了后,不去应用,执行能力就很难提高.

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四、用神---是事物的矛盾点和焦点

用神就是事物的矛盾点和焦点.用神就相当于演员.一个演员可以演不同的角色.奇门符号也如此.比如乙木在预测婚姻中,扮演女人,妻子;在疾病的预测中扮演中医,中药,脖子,手腕等;在出行的预测中,可以代表路途曲折或要绕道等;而要预测心理活动,则可以代表委屈等等.所以说一个符号(用神)就是一位演员,是一个事物的焦点.古人讲:如果用神选错了,就全部都错了,确实如此.现在有些人,有些书中所讲的东西给我们学习奇门遁甲的人,造成了极大的障碍,不是好事.
有的书上讲所有的预测都以时干为用神,这是完全错误的.其实,时干不是用神.日干有时也不是用神.只有在特定的情况下日干才是用神.有的书上讲,如果这个事情不好取用时,就以时干为用神,这也是不对的.
时干只是用神的表现状态,是用神在目前这个时间所反映的状态,它不是用神,这一点非常非常的重要,是我经过千锤百炼所得出的结论.
1. 房屋的取用—生门为用神,时干是生门现在的状态.比如就拿这个房屋来讲,有的书上讲,时干为房屋,这是不对的.生门才是房子的用神.时干只是生门(房屋)目前的状态,它不是永远的状态,它只是现在反映出来的情况.你调整后,它就呈现出了另一种状态.
2. 时干反映的是用神现在的状态,而不是事情的结果,用神才是第一位的,用神反映的才是结果.还有人说,就同一个事情,今天测是这样的,明天再测又是另一种情况了,不理解为什麽?其实,你预测的时干反映的是状态的不同,而不是结果.时干反映的不是事情的结果.这一点也非常非常的重要.如同六爻在不同的时间摇出的不同的卦一样,时间只是一个状态,反映的是状态的不同.所以说,时干只是反映用神现在的状态,而用神才是第一位的.用神反映的才是结果.时干体现的是现在的情况.因此预测时确定用神非常重要,别选错对象,别认错人.关于用神的取用非常非常的复杂,没有一定的扎实的基本功,就很容易取错用神.

五、关于婚姻预测中的用神取用,六合为用神
测婚姻,一般的书籍都讲乙代表女方的用神,庚代表男方的用神,其实这是个错误的讲法.六合代表婚姻,六合才是婚姻的用神.乙只是代表的女方,庚只是代表的男方,他们不是婚姻的用神.这个婚姻成不成,并不是说乙克庚或庚克乙,婚姻就不成.很多情况下乙克庚或庚克乙,他们的婚姻还挺好的.并不是一方对另一方有意见,就不成婚姻.有意见的很多啊?!女的不同意,不满意,但还是结婚的也很多啊.乙庚只是反映了女方或男方的心理状态,他们是怎么想的,但是他们的各自的想法也未必能够实现.可是六合所落之宫,就能决定他们成不成.
还有一条也非常重要,并不是六合临天芮星,有毛病就不能结婚.有毛病的婚姻多了,有毛病的也有成的.
预测婚姻—对于已经结婚的和未婚的,预测时的区别很大,反映的情况是不一样的.已经结婚的预测时,六合临死门逢空亡,两个人虽然关系不好,但不一定有事,婚姻还能够维持.如果是没有结婚的,遇到六合临死门逢空亡,就很难谈成.有的六合临死门了,但两口子现在过的还挺好,不过,你还别这样说,那是因为时间没到,时间到了后,两个人就很可能过不到一起了.

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六、关于疾病的预测:测病看天芮,生死看用神,状态看时干

关于疾病的预测,以天芮星为用神,这没有错.这人得的什么病,病在哪个位置上,是以天芮星为用神的.但是这个病是好是坏,这个人是生还是死,却不是看天芮星,而是要看用神.测父母年干为用神;测朋友,月干为用神;测老婆以乙木为用神;测值符,以庚金为用神.要看用神的状态,而不是看天芮星.
还有的书上介绍:天心星代表西医西药,乙奇代表中医中药,若克制天芮星就能治好病,不克制天芮星就治不好,人就完了,实际也不是这样的.有些疾病,天心星,乙奇都不克制天芮星,说明这病治不了,但治愈不了的病,并不一定死人.很多的病,就是治不了的.如慢性支气管炎,类风湿等等.类风湿现在在全世界也没有很好的治愈手段和良药,但也没有死人.也不是说克天芮星他就不死了;也不是说,治不了的病,人就死了.我们学习奇门遁甲要从人性化的角度来研究,以人为核心,你肯定能成功,因为它是为人服务的,它不是精神的产物,要从人的常理上来推断,这些在奇门遁甲预测中非常重要,不把规律性的东西抓出来,你永远也学不好.
这就是一个情况,用神是什么,代表疾病的符号是什么,状态是什么?现在的状态就是时干,三位一体.这个人是什么病,我们就看天芮星.这个人是生是死,我们看的是用神.这个病的发展趋势如何,我们就看时干.时干代表现状与发展趋势.这些内容一定要记住.以上我们讲了这么多,还要把它返回到我们刚才所强调的符使关系上来.当它只要作用在符使上的话,符使就是牵领这个事物的统领---我们讲了这么多,其实它都是围绕着符使来转的.就好比,地球无论怎么转,都离不开太阳一样.有不少人问我,为什么车祸,空难一次死亡那么多人,难道是他们的八字都是死在哪个时候吗?其实问这样的问题,是不明白一个道理.是什么道理?其实,这就是一个大的信息场的问题.比如,我们现在都在这个教室里上课,就受到了这个教师整个信息场的影响,而不被你个人的命运所左右了.你进入飞机后,你就受到了飞机这个大的信息场的控制了.如同你到美国长期生活,不会英语还真不行一样.这个大的信息场成为了核心,即值符的作用关系上.所以关于用神的选取,大家要仔细的分类,这是奇门遁甲的特点,也反映了奇门遁甲预测的细腻.
在分析预测中奇门遁甲时，如果奇门值符、值使同居一宫时，重点看值使与时干的关系。
奇门时干生值使对事情有利，奇门时干克值使对事情不力，奇门时干与值使相比时，就要看奇门日干对值使相生有利，相克无利，同性时看宫对应的关系，宫生值使有利，克值使无力。
如果值符和值使不在一宫时，判断事情时日干与值符相比，多主导人事的初始走向。
奇门时干与值使相比，主导人事总结局，时干生值使有利，时干克值使无利。
奇门时干、日干与值使、值符的相、旺、休、囚死也是事情判断因素的重要出发点。
来人预测以时干对应值使、值符为主，代人预测以日干对应值使值符为准。