风水堂:象意的作用及分析

象意规则，即综合运用事物分类原理、事物关系原理、事物变化原理，以合理性原理为准则，将各类型术数概念还原成现实对象。象意，又称逸象，即是根据阴阳五行、干支、八卦等术数概念得到的现实对象。《易·系辞》云:“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通奇门景门象意，见乃谓之象。”

自汉代焦延寿《焦氏易林逸象》、苟爽《九家逸象》、虞翻《虞氏逸象》后奇门景门象意风水堂:象意的作用及分析，关于象意，百家争鸣、不断发展，成为易学的重要争论焦点之一，如清代张惠言著《周易虞氏义》等。又如，今人尚秉和《焦氏易话》云:“九家逸象震为玉，是以易林每遇震，即言珠玉建璋瑚琏，而玉或讹作王，释文从之。岂知易林凡遇震言尧舜汤武者，皆本帝出乎震，以帝为象也风水堂:象意的作用及分析，玉不讹也。3

这里的逸象主要针对八卦，见后《八卦逸象表》、《《阳宅大成·疏卦象》表》、《《阳宅大成·系卦象》表》。但术数各门类的象意远不止于此,如宋代无名氏《壬归》中有类象、大象、正象、定象、通象、琐象、变象、成象等说法，这些“象”就是象意

象意分析方法主要是:1) 运用事物分类原理，如把“甲”当成大树，把“甲午”当成“正杖杆、马甲、良马、红杉树、红指甲”等;2) 运用事物关系原理，如唐代徐道符《大六王心镜·神将释》云:“从魁金玉小刀钱”，意思是白虎临从魁，旺相为金玉，囚死为刀;3) 运用事物变化原理，如明代陈公献《大六王指南·心印赋》云:“解纷必嘱事于童仆”，这里基于贵人和子的组合，把象意解释为解纷，因子为夜半，贵人解去纷扰而坦腹，恐遗漏故嘱事章仆。

象意分析方法以合理性原理为准则。如六壬盘丑未叠加为斗鬼宿合为魁字，主中魁元;辰未叠加为角羊宿合为解字，主中解元等。又如，奇门每宫位都有干支及八门九星十二神的组合，这些组合即产生象意。再如奇门景门象意，六于中外战，即天将克天盘，天盘克地盘，主祸从外来:内战，即地盘克天盘，天盘克天将，主祸起内部

象意规则是术数推理的基础，是合理性原理的充分体现，是较难掌握的。对象意的掌握，直接关系到判断结论

掌握象意的方法之一就是学习前人总结的成果，如各种赋文、歌诀，如大六王心镜·神将释》、《大六王指南·心印赋》等。

清代魏青江著《阳宅大成·系卦象》表

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