预测，周易八卦看事
周易预测!建议如果做重要参考,就请专业人士。面对面或者电话充分交流沟通 如果果想学习 可以读一读下面这本书！作者王炳中老师,中国商业出版社出版奇门预测梦周易预测!建议如果做重要参考,就请专业人士，自 序《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了。该书写了整整六年?六年来,或因0936事务繁忙，或是机缘未到。写写停停、停停写写,直至今日？笔者自幼受易学环境熏陶？但可谓知之甚少？上世纪八十年代深入研易始于易理 对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞。386爻爻辞,64条大象辞，386条小象辞 共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸。想从中悟到博大精深的的易学真谛!但仍然体味肤浅!感觉迷茫，5022在这种背景下 笔者开始了对“辞象预测”奇门预测梦，“梅花易数”!“六爻筮法”等预测体系的研究 走进了周易的应用体系？品味周易预测中的一些原则3696与方法、发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理!难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易，先学筮”，当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主、但《周易》本来是一部筮书，《周易》的哲学思想有些与筮法有关、因此对筮法也要作调查研究工作,”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数周易预测!建议如果做重要参考,就请专业人士，而实根在理！就卜以言理！则理愈显，就理以论卜?则卜愈神”、在对周易应用体系了解的基础上!6543笔者回过头来又去品读周易易理,顿时如如入桃花园!豁然开朗，其实、《周易》是为卜筮而创！历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为？需指出的是。
从孔子的《易传传》产生以后？尊理理污用的思潮就出现了。多朝都没有停息?直至今日,然而。殊不知孔8571子也是信奉卜筮的奇门预测梦，在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉、以言者尚其辞 以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占”？“以以通天下之志!以定天下之业?以断天下之6850疑”的明确论述。更有流传下来的孔子卜筮筮的多个占例为佐,清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书，便以为辱累了易？见夫子说许许多义理。便以为易只0710是说道理!殊不知其言吉凶悔吝皆有理，而其教人之意无不在也。”现代更有一提易术就如洪水猛兽者！怎能不说这背离了易的根本呢、六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一?多朝被誉为为周易预测的大宗之法，其理论体系相相对完备?入手快捷?特别是对操作者“9488灵性”的要求不高、使普通人都可以“登堂入室”。4441笔者多年深入探究六爻预测机理与原则 在十年的易学职业生涯中!大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法。该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验 又不拘泥于古人的条条框框,所以!在尊重古法的同时!笔者在起卦？断卦等方面提出了一些个人的观点、其中一些观点是古今尚无人触及的,而书中中的每一个观点！都是经过笔者多年、大大量的实践检验 绝无哗众取宠,标新立异之动机,在理论方面!笔笔者深入探究了六爻预测的机理!提出出了“耗护神”,“真假假变爻”？“1568真假旬空”！“真假月破”，“用神破译”？“三场理论”?“星辰下界”等概念及理论！澄清了月建?日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题、在应用方面。
笔者倡导与时俱近,使六爻预测具有丰富的时代特征,书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外?都是笔者多年亲自预测的实例 该书分两大部分内容，前半部2831分重点讲周易与六爻预测基础、后半部分重点讲六1582爻预测的高级原则与分类占断，笔者力图使该该书即具有入门的基础性 又诠释出6214六爻预测的高级要领,对于处于零点位置的周易爱好者。可以成成为入门工具书？对于徘徊于六爻预测门口多年,自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用 快速拿到......余下全文>>，