奇门遁甲风水案例 奇门遁甲的风水理论-中国易经研究学会
奇门遁甲是历来被认为是帝王之术，被历代易学大家所重视。
奇门遁甲以后天八卦，洛书，二十四节气、时空、数相配以构成基本格局和构架。这个格局和构架是多维的。占测时把具体时日置于这个格局之中，判断以某一点为中心，宇宙中具体时间具体方位万物的流变规律并构成的吉凶环境，从而给人们提供抉择行为的动向和时间的依据。
奇门遁甲来源干军事上的排兵布阵。
一、古代三式之一
“太乙”、“奇门”、“六壬”合称“三式”，是我国传统预测学中最高层次的预测学，历史上都是由国家司天监、司天台、太史令等掌管天文、历法、军国大事的少数人所掌握。据说， “太乙”以占测君国大事、自然灾异为主，“奇门”以占测行军制敌为主，“六壬”以占测日用百事为主。之所以叫做“式”，乃因为这三种预测方法，都是用特制的式盘来进行推演的。这一点，不仅在大量古籍史料中有记载，而且有出土文物为证。如安徽阜阳县双古堆出土的“太乙九宫占盘”。
“三式”的构成，均离不开天干、地支、河图、洛书、八卦、象数，因而都源自易学，其创制大约都在春秋战国时代。
其中“奇门”，全称“奇门遁甲”。据有的学者考证，奇门遁甲在周秦时期叫“阴符”，汉魏时期名“六甲”，晋隋唐宋称“遁甲”，明清以来才叫“奇门遁甲”。
奇门遁甲，简称“奇门”或“遁甲”。按时间又分年家奇门、月家奇门、日家奇门、时家奇门；按推演方法，又分为活盘奇门遁甲(排宫法)，飞盘奇门遁甲(飞宫法) ；按用途又分为数理奇门、法术奇门。数理奇门主要用于预测，法术奇门将奇门与道家法术相结合。前者流传下来的代表性著作是《烟波钓叟歌》。后者是《秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经》，简称《六阴洞微真经》。
二、奇门遁甲源于军事上的排兵布阵
奇门遁甲这种预测方法产生于什么时代?来源是什么呢?至今学术界尚无定论。虽然其产生的具体年代不好确定，但是，它源于军事上的排兵布阵，应该是没错的。
首先，有流传下来的著述为证。
先秦时期兵家代表作《孙子》一书卷四形篇中说: “善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。”
唐代李筌在注解这一句话时说: “《天一遁甲经》云:九天之上可以陈兵，九地之下可以伏藏，常以直符加时干。后一所临宫为九天，后二所临宫为九地。地者静而利藏，天者动而利动。故魏武不明于遁，以九地为山川、九天为天时也。夫以天一太乙之遁幽微，知而用之，故全也。经云：知三避五，魁然独处。能知三五，横行天下，以此法出，不拘诸咎，则其义也。”(注:天一，指奇门遁甲；太乙，指太乙金镜式。知三避五，三指开、休、生三吉门；五指其余五凶门，即伤门、杜门、景门、死门、惊门。)
李筌在这里，就是用奇门遁甲来注解孙子这句话奇门遁甲风水案例，而且批评曹操(魏武帝)不懂奇门遁甲，误把奇门遁甲神盘中的“九地”解释为山川，“九天”解释为天时。显然奇门遁甲风水案例，李筌认为奇门遁甲家居风水布局奇门遁甲奇门遁甲干军事上的排兵布阵，奇门遁甲是用于战争的。
李筌在他辑录的《神机制敌太白阴经》卷九《遁甲》章中说: 经云，黄帝征蚩尤，七十二战而不克，昼梦金神引领长头元狐之裘而言曰: “某，天帝之使，授符于帝。”帝惊悟，求其符不得。乃问风后、力牧。力牧曰: “此天帝也。”乃于盛水之阳，筑坛祭之。俄有元龟巨鳌从水中出，含符致于坛而去。似皮非皮，似绵非绵，以血为文，曰: “天乙在前，太乙在后。”黄帝受符再拜。于是设九宫，置八门，布三奇六仪为阴阳二遁，凡一千八十局，名曰天乙遁甲式，三门五将具，而征蚩尤，以斩之。(注:天乙指奇门遁甲，太乙指太乙金镜式；三门指开、休、生三吉门；五将当指除元帅甲子外的甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅五员大将。)
宋初宰相赵普辑录的《秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经》中也有类似的记载:
昔蚩尤作乱，黄帝频战不克，帝曰: “闻伏羲治天下无兵，今蚩尤一庶人，生妖气，伐而无功，战而不克，吾之过矣。”忽目前五色云从空而下，云中有六玉女持书，出二童曰: “吾奉九天玄女圣命，送《遁甲符经》三卷，告以伐之，愿传。此文乃天地福祸，是八卦之吉凶，辨风云之变动，识气候之成败，观日月之盈亏，论阴阳之顺逆，晓星辰之休咎，知人情之胜负。此术乃千变万化之法也。”帝乃长跪而受之。帝遂开函，得《阴符经》三卷。上卷乃神仙炼丹抱一之术，说长生之法（出世修练之法）；中卷安邦定国，抚安王民之法（移星换斗等奇门法术）；下卷论战伐之事（实用预测术）。遁甲者，乃玄女之法。帝得之，而设坛造印、剑、令依此，战蚩尤于涿鹿之野，尔后厥胜。
赵普在其所撰《烟波钓叟歌》中，对此作了进一步的概括: “ 轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年苦未休。偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修。神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里。因命风后演成文奇门遁甲家居风水布局，遁甲奇门从此始。”
以上典籍都载明，奇门遁甲源于黄帝战蚩尤之时，由天神传授给黄帝，黄帝命其军师风后整理成文字。
这种行文方式，显然与产生于春秋战国时代的《黄帝内经》等一批托名黄帝的著述相一致，由此，再结合易学中八卦、九宫、河图、洛书、阴阳五行等易学符号语言产生成熟的时代，两相对照，断定奇门遁甲产生于春秋战国时期恐怕是比较妥当的。
再者，春秋战国时期列国纷争，战争频繁，奇门遁甲正是适应战争中排兵布阵、克敌制胜的需要，才应运而生的。所谓黄帝战蚩尤不下，九天玄女授予《遁甲阴符经》云云，不过是为了神秘其术而已。
正因为它产生于或萌芽于春秋时期，才会在春秋末期我国兵家的代表人物孙武子的兵法著作《孙子兵法》一书出现上述记载。
其次，我认为奇门遁甲的格局，实际上就是排兵布阵的阵法。
有的专家考证，三国时诸葛亮演练的八阵图、八卦阵，实际上就是洛书的九宫格，即“载九履一、左三有七、四二为肩、六八为足”的一个三阶幻方。这个从一到九，九个数字的排列，有二个明显的特点，一是奇数1、9、3、7、占北、南、东、西四正位，偶数2、4、6、8均占斜位，即西南、东南、西北、东北；二，不论沿正方位还是沿对角线，每三个数字的和都是十五。
三、奇门风水
奇门遁甲风水是由：时间、空间、数理组成的模型，是以模型预测风水环境的方法。
古人为了生存，为了认识住宅与人的吉凶规律，总结了很多选择住宅的方法，奇门遁甲就是其中之一，在众多奇门遁甲经典著作中均有专门论述风水的章节。奇门遁甲把天时、地利、人和与影响人类活动的某些能量场这四个方面奇门遁甲风水案例，与时间、空间巧妙的组合在一起，按照阴阳消长，一年二十四节气太阳对地球的影响奇门遁甲奇门遁甲干军事上的排兵布阵，概括出阴阳十八种基本格局，这种格局是一个模拟宇宙统一信息场的立体动态模型。它体现了天人合一的宇宙观，从时空数理的角度帮助人们去认知、解析地理环境对人们的生产、生活产生的影响，向人们提供趋吉避凶的时空选择方案。
四、奇门模型在风水中的运用的特点
1、以时间、空间及64个符号组成的数理模型为依据，模拟居住人和住宅的吉凶关系，模型在时间上用年月日时、节气、天干、地支代表，空间上以九宫代表，数理上以先天、后天八卦数、八门九星代表，所以，人为因素减少，增加了科学性。
2、在异地即可了解阳宅、阴宅对人的吉凶关系，由于奇门风水主要是以模型分析地理环境的，它以符号代表人和住宅，所以它可以不用到现场，在远离住宅的时空格局上就可以作出判断。
3、可以解决一些风水师不能解决的的问题，比如；人们肉眼看不到的一些不良射线，如装修中的不良气体，石材中对人有影响的射线，你就不好判断。再比如：地下的骸骨，坟墓、阴沟、铁器用肉眼就看不到，而奇门就比较容易做出判断。
4、能提供全方位的立体综合信息：
（1）、从局上预测住宅的大致状况，如：住宅的大环境、宅子的新旧、简陋及豪华程度；
（2）、居住人与住宅环境的吉凶关系；
（3）、被预测人邻里关系；
（4）、能对被预测人的生活、工作、求财、婚姻等做出综合指导。
奇门遁甲是我国易学发展中的一枝奇葩，虽然有悠久的发展历史，但其由于神奇的实用意义和艰涩难懂的理论，历来只有皇帝和一些高级知识份子所占有，在民间流传的多是和道家术数相结合产生的法术奇门。就算这样奇门遁甲家居风水布局，由于其威力巨大，所以流传也不是很广。法术奇门更是神乎其神，据说精通者可以搬神用兵在指尖，可以说草木石水皆可为兵。帝王们更是害怕俗人掌握奇门遁甲，有会奇门的一般都是斩首了，一系列原因致使奇门无法在社会上广为流传，纵使其实用意义很大。近些年，易学研究出现了新的契机，奇门遁甲迎来了新的曙光，但其博大精深的理论基础还是让很多人望而却步，无法达到精通。部分对奇门精通者也是收费奇高，让普通人无法接受。因为奇门遁甲可以使预测成为一部电影般回放，基本就是百分百的准确率，这是其他术数所没有的能力。但作为一中深藏千年的易学奇葩，它需要发展，需要为广大有需要的人群服务，所以对于奇门的研究还将是一项长久而深远的课题。