在战场上是主动出击，还是以逸待劳，在商场上是先发制人，还是后发制人，这是大的事情；小的事情，比如人与人之间

的交往，是主动有利好，还是被动有利，是先动有利，还是后动较好，同时，所谓时间、方位的吉凶，有的对主客双方皆不

利，但多数情况并非这样的，有的利主，有的利客，此时利主，彼时利客，此方利主，彼方利客。所以，对来源于军事上排兵布阵的奇门遁甲来说，特别讲究主客关系。可以说，对于交战双方来说，随时随地都面临着分清主客的问题，利主则做主，利客则做客。这样，选择有利的时机做对自己有利的事，才能做到事半功倍。

什么是主客，大致有四条原则：

（1）从动静来说，动者为客，静者为主。

（2）从行动先后来说，先动者为客，后动者为主。

（3）从态度来分，积极主动为客，消极被动者为主；主动出击为客，消极固守为主。

（4）从奇门遁甲排盘来分，天盘九星随时辰运转，所以天盘为客；地盘在某一局六十个时辰中不动，所以地盘为主。

（5）从距离来分，远者为客，近者为主。

如何判断利主利客利动利静呢？：

（1）以时辰而论，五阳时利客，即十天干的前五位甲、乙、丙、丁、戊五个时辰为阳，利于为客，打仗宜主动出击，日常生活适宜远行、求财、上任、迁徙、嫁娶、起造等等。十天干的后五位己、庚、辛、壬、癸为五阴时，利于为主，军事上宜按兵不动，后发制人，商战上宜采取守

势，等待时机。

（2）按奇门格局来决定利主利客。比如：太白入茔贼必来“庚加丙。“白虎猖狂”（辛金克乙木）、“腹蛇天矫”（癸水克丁火）都不利主，而利于为客(因客克主)；而“青龙逃走”(乙加辛）、“朱雀投江”（丁加癸）虽为凶格，却是为主不害（因主克客），应该为主，不要为客；

又如伏吟格，就应按兵不动，以逸待劳；反吟格，就应主动出击。

（3）以天盘星地盘星生克关系来判断利主利客，若天盘星生地盘宫，则利主；地盘宫生天盘星则利客；天盘星克地盘宫，即星克宫，则利客；地盘宫克天盘星，即宫克星，则利主。如果客生主做事就称心如意，获益多端；若主生客，做事多耗散迟延，指撞散财；若主客比和，做事对双方都有利；若主克客，做事半实半虚，有始无终，难有成果；若客克主，做事很难成功，有时求言反招凶。当然，这都是站在为主的立场上来分析的。

古人编有《主客歌）我把它摘录下来供大家参考：

天盘动用占为客，地盘安静占主穴。

细看星宫奇门知，察其刑克吉凶决。

分其日月旺相方，更辨其方云气色。

假如天蓬加九宫，旺相之月在秋东。

喜连壬癸玄子日，北方黑气客有功。

若还天美加一地，冬时北方主反利。

奇门星位仿此推，人在时方分仔细。

上面举例说明天蓬旺相才行。逢休囚还是不利的，这就是说，无论从奇门格局来看，还是从天盘地盘星门宫的刑冲克害生合来看，都还必须同时看其时其方的旺相休因，这样才能更准确地判断是利主还是利客。

知道了如何判断利主利客，自然我们做事时，就可以机动灵活，随机应变，此时利主，我就做主；此时利客，我就做客；此

方利主，我就为主；此方利客，我就客。总之，择时择方，从而确定自己行动的动、静、先、后，以提高做事的成功率。

（四）大事看星，就是奇门遁甲里的天蓬星，天任星，天冲星，天辅星，天英星，天芮星，天柱星，天心星八星。古人在如何趋吉避凶方面还有一条经验，这就是“大事看星”，就是说凡遇重大事情与行动，除选择吉利的时间和方位，分清利主还是利客以外，还必须看星旺衰与星落宫旺衰。

（五)奇门遁甲里吉凶的相对性，趋吉避凶是人们的普遍期盼。在奇门遁甲诸种格局中，吉格相对来说比较少，而凶格却很多。一般初学者有一种通病，即往往看吉格少，看凶格多，记住吉格少，记住凶格多，甚至一见凶格，就惊慌失措，战战兢兢。而求测人也有一种通病，即“测凶不测

吉”，认为吉事好事，不用担心，实现了更好，实现不了也无损失；而凶灾之事，则不可不防。所以一见凶字，即如临大敌，甚至惶惶然不可终日。有人嘴上虽然说不相信，但内心的阴影却老是去不掉，以致于造成“天下本无事，庸人自忧之”的可悲局面。为此，我们学习奇门遁甲，包括古典预测学中的其他门类，都应该既钻进去，又能跳出来；要站在马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的高度，高屋建，以辩证的观点来看待古人这种趋吉避凶的努力，既尊重古人的经验和智慧，又不拘泥于古人设置的框框。

实际上，吉与凶并非是绝对的，它们也存在相对性，在一定条件下还会相互转化；同时，大量的是中间状态，绝不是非吉则

凶，或非凶则吉这样简单，许多事情是亦吉亦凶，凶中有吉，吉中有凶，中平状态居多。因而，我们运用奇门遁甲择时择方，为主为客，也是相对而言，是尽量利用天时、地利面已。实际结果并不一定是吉时吉方就一定有吉的成果，而凶时凶方就一定会出现凶的恶果。除了天时、地利，还有人和。人的主观努力占相当大的成分，所以还必须一尽人事”。经过人的努力，可能转凶为言，逢凶化吉。如果坐待天时地利，则可能趋吉反凶，被对方占了便宜。