河图精义

河图，为地理之原。其实为天运之本、生死之机，互乘于此，而定废兴之代谢。由是而名。

盖天一生水，地六成之。

水为北方，故天之一在北，地之六亦在北。一生一成，相为经纬。故天一当令为正神，即取地六之正神以助之。地六当令为正神，即取天一之正神以助之。而取洛书方位对面之九，与四为零神，此处言零神、正神，尚未属方位说，勿误解。此谓一六共宗。

地二生火，天七成之。

火在南方，故地之二在南，即天之七亦在南，地二当令为正神，即取天七之正神以助之。天七当令为正神，即取地二之正神以助之。而取洛书方位对待之八，与三为零神，此为二七同道。

天三生木，地八成之。

木在东方，故天三在东。地八亦在东，天三当令为正神，即取地八之正神以助之。地八当令为正神，即敢天三之正神以助之。而取洛书方位对待之七，与二为零神，此谓三八为朋。

地四生金，天九成之。

金在西方，故地四在西，天九亦在西。地四当令为正神，即取天九之正神以助之。天九当令为正神，即取地四之正神以助之。而取洛书方位对面之一，与六为零神，此谓四九为友。

天五生土，地十成之。

土居中央，故天五在中地，十亦在中，为皇极。而寄旺于四方为枢纽，而维系乎八气。此谓五十同途。但河图有理气，而无方位。有体质，而无运用，至洛书而方位出焉。

盖三元气运，本于河图。以天一、地二、天三，为上元。以地四、天五、地六，为中元。以天七、地八、天九，为下元。至于地十，则与天五同在中元耳。

河图之理，一生一成生者，为正成，即为催成者，为正生，即为催。而凡生成之正运者，取其实地，正气入穴，非取其河道，所谓颠颠倒也。

洛书精义

洛书之文，与河图之数，相为表裹。有河图而无洛书，则有体而无用。有洛书而无河图，则有用而无体。盖论三元气运，为本乎河图。而论三元方位，则不外乎洛书矣。

夫洛书之数以一对九，为十。以二对八，为十。以三对七，为十。以四对六，为十。

以地居四隅，以天居四正，一生一成，相为经纬。一阴一阳，相为交媾。九畴从此生，九宫从此配，九星从此挨，而治国经野之道备焉。

盖天一生水，故北方之天一，为上元首运。而河水必取乎南者，盖北方之水不能自生，必须南方天九之金以生之。又地六成之，故西北之地六为照神。

地二生火故西南隅之地二为上元第二运，偏取艮方水者，盖火不能自生，必须艮方地八之木以生之。又天七成之，故西方之天七为照神。

天三生木，故正东之天三为上元第三运，偏取兑方水者，盖木能生火，故用西方天七之火以养之。地八成之，故东北之地八，即为照神。

地四生金，故东南之地四为中元首运，偏取乾方水者，盖金能生水，故用西北地六之水以养之。天九成之，故离方之天九，即为照神。

五十为中央是寄旺也，不必论。

地六成之，故乾方之地六，为中元末运，偏取巽方水者，盖水不能自生，必须巽方地四之金以生之天一生水，故坎方之天一，即为照神。

天七成之，故兑方之天七为下元之首运，偏取震方水者，盖火不能自生，必须东方天三之木以生之。地二生火，故坤方之地二，即为照神。

地八成之，故艮方地八，为下元中运，偏取西南方水者，盖木能生火，故用西南地二之火以养之。天三生木，故东方之三木，即为照神。

天九成之，故南方天九，为下元末运，偏取北方水者，盖金能生水。故取北方天一之水，以养之。地四生金，故东南之地四即为照神。

大抵四生如孩儿之恃父母，四成如衰老之仗子孙。深言之，为五行相生之体，浅言之，即八卦颠倒之用。明乎河洛之义，更参以先天后天之卦，配之以九宫九星之用，约之以四吉四凶，判之以上中下三元堪舆之秘旨尽矣。

盖三元方位，本于洛书。而洛书之文，又不能外乎河图。

河图之地六，阴也，右转，而居于西北。河图之地八，亦阴也，右转，而居于东北。即二十四山阴从右转之理。

河图之天七，阳也，左转，而居于西。河图之天九，阳也，亦左旋，而居于南。即二十四山阳从左旋之理。八卦九宫之方位，不外是也。

先后天卦精义

先天八卦，如河图之有理气。后天八卦，如洛书之有方位。要之，先后相需为用，而死生祸福之道出焉。盖分先天四阳卦为上元，如——

上元一白坎卦当令，则必需离方水者，离乃先天乾位。乾为父，故为第一。而一六共宗，故六白乾为照神。

上元二黑坤卦当令，则必需艮方水者。艮为先天震位，震为长男，故为第二。而二七同道，故七赤兑为照神。

上元三碧震卦当令，则必需兑方水者。兑为先天坎位，坎为中男，故为第三。而三八为朋，故八白艮为照神。

中元四绿巽卦当令，则必取乾方水者。乾乃先天艮位，艮为少男，故为第四。而四九为友，故九紫离为照神。

分先天四阴卦为下元。

中元六白乾卦当令，则必取巽方水者。巽乃先天兑位，兑为少女，故为第六。而一六共宗，故一白坎为照神。

下元七赤兑卦当令，则必取震方水者，震乃先天离位，离为中女，故为第七，而二七同道，故二黑坤为照神。

下元八白艮卦当令，则必取坤方水者，坤乃先天巽位，巽为长女，故为第八，而三八为朋，故三碧震为照神。

下元九紫离卦当令，则必取坎方水者，坎乃先天坤位，坤为母，故为第九，而四九为友，故四绿巽为照神。

盖上元阳卦，先长而后少。下元阴卦，先少而后长，以少者，均要属在五黄故也。盖八卦先天到，而后天不到，其效非神。后天到，而先天不来，其验莫应。

如坎一当令，收尽离水。是后天到，而先天亦到。有离水而坎方实地，正神百步不为水沟、河道界，断者是先天到，而后天亦来。馀可例详。

天惊三诀，是天地之秘，即地理入用之秘。杨廖皆秘而不宣，恐天机也。

大玄空风水学理

大玄空风水必须“体用并重，形气相合”，此乃千古共识！！！

形，指峦头形势。气，指挨星理气。

一峦头；二理气。峦头为体，理气为用，二者皆不可偏废。

峦头论龙、穴、砂、水，以察生气体也；理气言元运、零正，以测人事兴废。

“体”——是可以目睹之山水，即章仲山《心眼指要》中的“眼法”。

“用”——是收山纳水的一种理气理论，即章仲山《心眼指要》中的“心法”。

“体无用不灵，用无体不验”即是体用关系的很好说明。

亦就是说，虽然山水皆有情而结美地，但未用收山纳水的理论去运作，就容易把山向立错，既使向立对了，亦不知道此地何运兴，何运衰。

另一方面，如果离开了具体的山水形势去谈用（理气），那只能是空谈。即使是大地，穴已靠砂或脱气（体已坏），理气（用）再正确亦枉然。由此可知，体和用是互相依赖、相辅组成的两个方面，缺一不可。虽读万卷《青囊》，无非“体用”二字，即此意也。只有体、用结合，才能做出最佳的风水效果。

玄空二字，涵一至九之数，寓元运迁谢、颠倒顺逆之玄机。秘本云：“三元一书，奥妙无穷。纵观天地万物，皆赖五行以成败；旺相休囚，皆赖三元以运行。”

《青囊奥语》云：“坤壬乙，巨门从头出。艮丙辛，位位是破军。巽辰亥，尽是武曲位。甲癸申，贪狼一路行。”姜汝皋注曰：“奥语首揭此章，乃挨星条例。”范宜宾亦曰：“杨公此篇，因得青囊正诀，具言玄空大卦挨星之处。”又曰：“奥语括尽青囊之旨，以玄空之理气施九星之倒排，高山平地之作，尽在其中，不可捉摸。若非口口相传，去索于章句之中，终不能辩。”正如《奥语》中所说：“动不动，直待高人施妙用也。”奥语挨星尚逸其中，至于二宅颠倒用法，片语未露。总之，大玄空秘术要——

知元运，用于分零正；颠颠倒，明九星得失；

认金龙，辩龙之贵贱；乘生气，得真龙立穴之宜。

《天玉经》云：

明得零神与正神，指日入青云；不识零神与正神，代代绝除根。

分定阴阳归两路，顺逆推排去，知生知死亦知贫，留取教儿孙。

又曰：识得阴阳两路行，富贵达京城，不识阴阳两路行，万丈火坑深。

《青囊序》云：

山上龙神不下水，水里龙神不上山。山管山兮水管水，此是阴阳不待言。

识得阴阳玄妙理，知其衰旺生与死。不问坐山与来水，但逢死气皆无取。

大玄空风水，一二三四，六七八九跟《玄空六法》风水差不多。先后天通气跟《地理冰海》介绍的一样。

大玄空风水术为传承之正宗，其理奥妙无穷。道出太极、河洛之真理，为众风水之宗祖。河洛精蕴而无尽，范围广阔而无遗，与其精蕴深密，昧者浅尝点滴，知为千古秘学。

常言道；“医药错误伤一人，风水错误祸满门”。现今社会伪冒名公之中，更有不少江湖术士，胡拈文章，多花言巧语，不得真传。孰不知，“世上风水千千万，唯有挨星是真言”。故不得口传心授，难入其门。

三元地理大玄空《挨星真髓》

玄空挨星知玄机，静心一悟灵犀通。

大玄空之挨星术出自《青囊》诸经，为杨、曾蒋之真传，历史上从未公开过。三元之书，假劣亦多，《秘本》云：“三元三十六门，真者独一也”，即指大玄空之挨星术而言。

大玄空是以太极、河洛、先后天八卦为理论根基。阐述雌雄、金龙、城门之真正概念，讲明颠倒顺逆、立向纳水、收山出煞之真机。由二十四山抽爻换象而来的一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫之星，随元运，分阴阳，入中宫，或顺或逆，依次挨去，故曰挨星。无论顺挨或是逆飞，大道至简，均是一盘即成，操作简便；运作风水，富贵有准。且静坐家中，知山向、知水口，几分钟内能迅速断出吉凶祸福。杨公秘术，首次公开。真者独一，此术是也。

地盘洛书九宫

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│四　│ 九 │ 二 │

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│三 │ 五 │ 七 │

├──┼──┼──┤

│八 │ 一 │ 六 │

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口诀：戴九履一。左三右七。二四为肩。六八为足。

以五为中心，无论斜直相加都是十五数。

地盘后天八卦配九宫

┌──┬──┬──┐

│ 巽 │ 离 │ 坤 │

├──┼──┼──┤

│ 震 │天心│ 兑 │

├──┼──┼──┤

│ 艮 │ 坎 │ 乾 │

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地盘后天八卦方位

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│东南│ 南 │西南│

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│ 东 │ 中 │ 西 │

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│东北│ 北 │西北│

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地盘玄空九星

┌──┬──┬──┐

│四绿│九紫│二黑│

├──┼──┼──┤

│三碧│五黄│七赤│

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│八白│一白│六白│

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玄空九星

１白 坎 贪狼 水

２黑 坤 巨门（病符）土

３碧 震 禄存 　 木

４绿 巽 文曲 　 木

５黄 中 廉贞 土

６白 乾 武曲 金

７赤 兑 破军 　 金

８白 艮 左辅 　 土

９紫 离 右弼 火

大玄空挨星真诀（坤壬乙诀）

甲癸申，贪狼一路行；坤壬乙，巨门从头出；

子卯未，三碧禄存到；戌乾巳，四绿文曲照；

辰巽亥，尽是武曲位；艮丙辛，位位是破军；

寅庚丁，一例左辅星；午酉丑，九紫右弼守。

（或作：辰巽亥，六白武曲位，艮丙辛，七赤是破军；

寅庚丁，八白左辅应，午酉丑，九紫右弼星。）

《天玉经》曰：“惟有挨星最为贵，泄露天机密”。

罗盘二十四山本山星

方位卦位二十四山 角度 本山星

壬 337．6～352．5 二黑巨门 2

正北 坎 子 352．6～22．5 三碧禄存 3

癸 7．6～22．5 一白贪狼 1

丑 22．6～37．5 九紫右弼 9

东北 艮 艮 376～52．5 七赤破军 7

寅 52．6～67．5 八白左辅 8

甲 67．6～82．5 一白贪狼 1

正东 震 卯 82．6～97．5 三碧禄存 3

乙 97．6～112．5 二黑巨门 2

辰 112．6～127．5 六白武曲 6

东南 巽 巽 127．6～142．5 六白武曲 6

巳 142．6～157．5 四绿文曲 4

丙 157．6～172．5 七赤破军 7

正南 离 午 172．6～187．5 九紫右弼 9

丁 187．6～202．5 八白左辅 8

未 202．6～217．5 三碧禄存 3

西南 坤 坤 217～232．5 二黑巨门 2

申 232．6～247．5 一白贪狼 1

庚 247．6～262．5 八白左辅 8

正西 兑 酉 262．6～277．5 九紫右弼 9

辛 277．6～292．5 七赤破军 7

戌 292．6～307．5 四绿文曲 4

西北 乾 乾 307．6～322．5 四绿文曲 4

亥 322．6～337．5 六白武曲 6

大玄空挨星法详解

一、大玄空论元运是分上元和下元（上下二元八运），三元分作二元，五运分46各管前后十年。（五黄前10年归4运，后10年归6运。）其实还是三元九运，只不过将五运切半，前半为上元，后半为下元。《青囊三字经》曰：“大玄空，用九星”。即用九星顺逆挨排法来揭示自然天运对人类社会的影响，以破解二宅吉凶之谜。大玄空藉上下元运之不同，将九星分为阴阳，阳顺阴逆。即阳一路，阴一路。

二、大玄空挨星阴阳宅用星不同。有阳宅和阴宅挨星二种，二者不相混也。

二十四山的挨星，指用挨星真诀排出的坐山之星，阳宅入中立极排盘，挨星用本山星；阴宅入中立极排盘，挨星用父母星。父母星由本山星逆经四位（987654321←）而来。并随上下元运之不同而颠颠倒、顺逆行。用挨星真诀而起九宫飞星掌排。

挨星真诀本山星（阳宅）

坐甲癸申山，贪狼一路行；一白为本山星，上元用一白入中顺行，下元一白入中逆行。

坐坤壬乙山，巨门从头出；二黑为本山星，上元用二黑入中顺行，下元二黑入中逆行。

坐子卯未山，三碧禄存到；三碧为本山星，上元用三碧入中顺行，下元三碧入中逆行。

坐戌乾巳山，四绿文曲照；四绿为本山星，上元用四绿入中顺行，下元四绿入中逆行。

坐辰巽亥山，六白武曲位，六白为本山星，上元用六白入中逆行。下元六白入中顺行。

坐艮丙辛山，七赤是破军；七赤为本山星，上元用七赤入中逆行。下元七赤入中顺行。

坐寅庚丁山，八白左辅应；八白为本山星，上元用八白入中逆行。下元八白入中顺行。

坐午酉丑山，九紫右弼星。九紫为本山星，上元用九紫入中逆行。下元九紫入中顺行。

挨星真诀父母星（阴宅）

七赤为一白之父母星（1→7），上元用七赤入中逆行。下元七赤入中顺行。

八白为二黑之父母星（2→8），上元用八白入中逆行。下元八白入中顺行。

九紫为三碧之父母星（3→9），上元用九紫入中逆行。下元九紫入中顺行。

一白为四绿之父母星（4→1），上元用一白入中顺行，下元一白入中逆行。

二黑为五黄之父母星（5→2），上元用二黑入中顺行，下元二黑入中逆行。

三碧为六白之父母星（6→3），上元用三碧入中顺行，下元三碧入中逆行。

四绿为七赤之父母星（7→4），上元用四绿入中顺行，下元四绿入中逆行。

五黄为八白之父母星（8→5），上元用五黄入中顺行，下元五黄入中逆行。

六白为九紫之父母星（9→6），上元用六白入中逆行。下元六白入中顺行。

三、大玄空挨星只以坐山（24山）的挨星入中飞星，而论八方零正吉凶；同一山向上下元排盘不同。无运星、向星入中。

凡坐山挨星是1、2、3、4，逢上元运则顺飞九宫，下元运则逆飞九宫。（1、2、3、4上顺下逆）

凡坐山挨星是6、7、8、9，逢上元运则逆飞九宫，下元运则顺飞九宫。（6、7、8、9上逆下顺）

阴阳宅以此顺九宫次序（中五→六→七→八→九→一→二→三→四宫）挨排，飞星到九宫，各宫飞到之星在上元或下元九十年中是不动的。只要山向不变，入中之星永远不变。