子产与《铸刑书》之间的一些事情

在当前关于中国古代法律制度历史的主流观点中，中国古代的第一部成文法律，产生于春秋时期，因而，本文从春秋时期的法律故事开始说起。

其中，上述的第一部成文法律是《铸刑书》，而《铸刑书》的作者是郑国的子产。因此，下面主要介绍子产与《铸刑书》之间的一些事情。

为大家所熟知的是，在中国古代古法奇门起局法律，不同的阶级之间存在非常大的地位之差，如“礼不下庶人，刑不上大夫”的制度，就说明了大夫与庶人之间的地位差别。其中，在一种普遍的观点中，前述制度的形成原因是子产与《铸刑书》之间的一些事情，大夫一般掌握有知识，而庶人一般不掌握知识，如果对有知识的人（大夫）用刑，可能会破坏庶人对有知识的人的崇拜感，从而导致有知识的人的执政难度增加。

同样地古法奇门起局法律，基于相同的理由，如果让庶人也能够掌握知识，也会导致庶人对大夫的崇拜感降低，不便于大夫的治国理政。因此，在子产作《铸刑书》之前，国家的法律一般仅由包括大夫在内的各种贵族所掌握。那么，子产作为郑穆公之孙，是一名“高高在上”的贵族，为何会选择作《铸刑书》，以将原本仅由贵族所掌握的法律铸于鼎，从而公布于庶人，使得庶人也能掌握法律、掌握知识呢？

这要从公元前543年说起，在这一年，子产在郑国开始推行田制改革，该改革从最初被贵族所反对，到之后被贵族和庶人都拥护，使得农业生产得到了发展，人们的生活更为富裕了。

按理说，“民以食为天”，人们生活富裕的结果应该是，社会、国家都应该更为稳定。但是子产与《铸刑书》之间的一些事情，铁器和牛耕的出现，以及相对富裕的生活导致的人口增加，使得郑国的劳动力出现大量的剩余，于是诸多无农事可做的农民，跑到城镇中，成为游食之民，使得挑衅生事、打架斗殴等状况古法奇门起局法律，频频发生。如此，社会、国家的不稳定因素，不断地积累。

基于此，为了便于对社会、国家进行有效地管理，以及考虑到传统的人治已经难以发挥有效地作用，子产想到了法治，而为了使得法律的警示和指引作用得到全面的发挥，子产选择将法律公布于众。于是，子产将法律铸于鼎上，形成了我们现在所说的《铸刑书》——国古代的第一部成文法律。

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