奇门遁甲的“科学”就一定可靠吗？
奇门遁甲术
首先，这不是“水变油”，也不是传销的暴富神话，更不是什么特异功能，这是一种高深的学问，需要人们去研究的学问，它跟那些算命骗子是没有任何牵连的，只有在算命骗子的手上，它才成为了伪科学。
古时候，很多学问都是不能用现代西方所谓科学来解释的，比如说：穴位，用现代西方的尸体解剖学是无法解释的，但在活人身上，这个概念确实是真实的，这在急救、格斗方面都有很实际的应用，如按压人中穴可救醒昏厥及中暑的人。 而奇门遁甲也是如此，从哲学上讲，这门学问既然能够流传几千年，有几千年代的生命力，就不可能是完全的骗人。
或许有一些添油加醋的成分法术奇门的真实应用，或许有一些关键的东西失传了，但也不能就此完全否定吧。所谓“科学”，只是一种能重复实现并能用常人可以理解的原理解释的一种学问。
而奇门遁甲虽不能用常人可以理解的原理解释，但可以在几千年内生存下来，就表明了它必然有了无数次的重复，才流传到了今天。 另外，“科学”就一定可靠吗？那些所谓“专家”，那些学术界的学霸、权威，就一定可信吗？才两百多年的“科学”就一定比存活了五六千年的学问现实吗？ “伪科学”是假借科学之名，行欺骗之实的东西。
如果你能提高自身素质，不让骗子得逞，不就行了吗。
奇门盾甲真的是本天书吗`听老人说是``一般人看不懂````会疯
不要望文生义 《奇门遁甲》这本书确确实实存在 但它的内容只是一些关于占测之类的法门 并没有法术之类的东西 奇门遁甲是易学中衍生出来的一个影响较大的占测门类。
奇门遁甲以后天八卦，洛书，二十四节气，时，空数相配以构成基本格局和构架。 这个格局和构架是多维的。
占测时把具体时日置于这个格局之中，判断以某一点为中心，宇宙中具体时间具体方位万物的流变规律并构成的吉凶环境，从而给人们提供抉择行为的动向和时间的依据。 为什么叫「奇门遁甲」？ 「奇门遁甲」的含义是什么呢？ 就是由「奇」、「门」与「遁甲」三个概念组成。
「奇」就是乙、丙、丁三奇；「门」就是休、生、伤、杜、景、死、惊和开八门；「遁」是隐藏的意思，「甲」指六甲，即甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。 「遁甲」是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六义之下。
「六义」就是戍、已、庚、辛、壬和癸。 隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六已；甲申同六庚；甲午同六辛；甲辰同六壬；甲寅同六癸。
另外还配合蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星。 奇门遁甲的占测主要分为天、门、地三盘，象徵三才。
天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配著特定的奇（乙、丙、丁）义（戊、已、庚、辛、壬、癸六义）。 这样，根据具体时日，以六义、三奇、八门和九星排局，来占测事物的性状、动向、为择吉时吉方奇门遁甲的“科学”就一定可靠吗？，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类——奇门遁甲。
奇门遁甲到底是干什么的呀
奇门遁甲的产生与军事切切相关，自古被称为帝王之学。
其用途大致有两个方面：其一是法术方面，主要是道教中的玄学，如遁法、隐身法、障眼法等，甚至呼风唤雨。其二实择吉占验，用来预测在什么时间，什么方位干什么有利，在什么时间，什么方位干什么不利。
遁甲之法，以甲乃太乙人君之象，为十干之首，常隐于六仪之下（六仪者，戊己庚辛壬癸也），故谓之遁甲。所畏者，庚金也。
金能克甲木法术奇门的真实应用，庚为七煞之首也。乙乃甲之妹，甲以妹乙嫁于庚，乙与庚合而能救甲，故乙为一奇。
丙为甲之子，丙火能克庚金而救甲，故丙为二奇。 丁为甲之女，丁火亦能克庚金而救甲法术奇门的真实应用，故丁为三奇。
奇门遁甲的具体应用，是通过排局布盘来进行的。所谓排局布盘就是按照不同的年份、节令、时辰，将八门（休生伤杜景死惊开）、九星（天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英）、九神在洛书九宫上布出适当的组合，依此判断吉凶方位。
所谓局，有阳遁九局和阴遁九局共十八局。排遁甲盘分为八个步骤： 1。
查排演时辰的干支 2。定阳遁还是阴遁 3。
排地盘 4。排天盘 5。
排九宫 6。排八门 7。
排九星 8。排九神 奇门遁甲之书，成于周朝，后经军事家、政治家、儒道佛三教中高人不断进行修补，一直以秘本单传，文字深奥，难以理解，常人难学。
请问奇门易数是什么?什么是奇门易数他和我们有实际什么联系吗她有
到了唐朝，被封为“卫国公”的李靖，也写了不少关于《奇门遁甲》方面的书籍，而且其在行军打仗时也是经常运用《奇门遁甲》的，李靖主要是辅佐唐王李世民凳基。
到了宋朝，***功臣赵普，在《奇门遁甲》的运用上也是多有心得，后来因建功而被封为宰相，他写了一篇非常著名的篇章——《进经表》，里面囊括了《奇门遁甲》的精髓。 《奇门遁甲》历来被古代皇家视为“帝王之学”，私藏于皇室内宫，不轻易示人，但由于北宋时期的国力空虚，北方辽、金等外族虎视眈眈，宋真宗、宋仁宗二帝为抵御外族的入侵，在社会上大力宣扬《奇门遁甲》，仁宗年间，其多方搜集有关《奇门遁甲》方面的书奇门遁甲的“科学”就一定可靠吗？，并由皇家写出《景祐遁甲符应经》，宋仁宗皇帝亲自为其写序。
到了明朝，辅佐朱元璋打天下的刘伯温也是一代《奇门遁甲》高手，刘伯温对此术的运用也可以说是得心应手，并另外写有著名的古预言——《烧饼歌》，但他深暗政治之学，明白“功高震主、才高遭忌”的道理，在完成了辅佐朱元璋的帝王霸业后，便功成身退，隐居于山林了。 奇门遁甲有《数理奇门》和《法术奇门》之分，数理奇门主要是以八神、八门、九星及天干地支来对未来事物进行预测，就如同八字、纳甲法、梅花。
历史上真的有左慈这个幻术师吗
后汉书中有左慈传，足见却有此人，左慈，字元放易经在线，东汉末方士，汉族，庐江（今安徽庐江西南）人。
在道教历史上，东汉时期的丹鼎派道术是从他一脉相传。据说他擅长魔术，曾经参加曹操的宴会，曹操想吃松江鲈鱼，左慈用铜盘盛水钓得，曹操大喜。
后来在郊宴中他以幻术悉取操从人酒脯以饷客，***追杀而隐身循形，复见于羊山头隐入羊群，卒不可得。左慈对“奇门遁甲”也很精通，能够驱使鬼神，坐着变出美味佳肴。
他在天柱山精修苦炼道术，在一个石洞中得到一部《九丹金液经》（三国演义中为《遁甲天书》），学会了使自己变化万端的方术，法术很多记也记不过来。所以也可以说他是幻术师。
另有后人尊称他为“雅帝”。
