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古人要以误后学还是什么,奇门遁甲、拆补法、转盘、飞盘莫衷一是

古人要以误后学还是什么,奇门遁甲、拆补法、转盘、飞盘莫衷一是

不知道是古人要以误后学还是什么,奇门遁甲可谓比较混乱,置润法、拆补法、茅山法以及转盘、飞盘莫衷一是,即便在置润法中也有差别。出现这种情况无非以下几种情况:一是鉴于奇门遁甲作为帝王术,古代皇帝有所顾忌,要想完全不外流也做不到,于是人为弄出这么多分歧以迷糊后学;二是可能是古人对原古奇门遁甲的改良,毕竟从用于行军打仗与用于人事还是不同的;三可能是奇门原宗分出的多派系,古老真髓早已面目全非。那么,现在需要考究的谁才是所谓“正宗”奇门遁甲,这应以奇门遁甲的创式之初之面貌来定,可是考证已经很难时家奇门拆补法飞盘,可能是现世遁甲起局中的组合,也可能早已非现世所见面貌。后学者在这其中一直犯迷糊。其实六爻又何尝不是如此,网上有人怀疑以钱代蓍法的合理性,认为铜钱起卦与蓍草起卦的少阴、少阳、老阴、老阳各出现的概率不同,所以认为蓍草法更符合“无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦”的易学推演原理,如要按此说,老的就是正宗的,那么是不是远古人的龟壳占卜是不是更正宗呢?呵呵,其实他们忽略了一个问题古人要以误后学还是什么,奇门遁甲、拆补法、转盘、飞盘莫衷一是,就是还有断法对象性问题,即断法理论是针对哪个推演的。现世存在的六爻典籍基本是以铜钱起卦而言的,你通过蓍草起卦,又用六爻理论断卦,这无异于用开的士的技能去开飞机,怎么可行?还有六爻与梅花也是这个道理,各有各的推演,各有各的断法理论,虽然同出一门。举这个例子,无非是想说,不要纠结于置润法、拆补法、茅山法以及转盘、飞盘等问题,关键是要考究古籍上的理论哪些是针对哪个的,如何奇门旨归是针对飞盘起局等等,做好对应,就是要做到立式与断法相统一。其实不必追究于哪个“正宗”,哪个真哪个假,西游记续集里面有个真假孙悟空,两个孙悟空一个真一个假时家奇门拆补法飞盘,可是他们的“功能”一样,谁也打不过谁,连观音菩萨都分辨不了古人要以误后学还是什么,奇门遁甲、拆补法、转盘、飞盘莫衷一是,其实只要不分高下,又何必拘泥于哪个更“正宗”呢,哪个真哪个假呢。如果大家还是疑惑,那就用六爻、六壬等算算哪个真哪个假?算不出来吗?那六爻、六壬也只是徒有其表。最后,如要拘泥,奇门置润法、拆补法、茅山法以及转盘、飞盘再加上真太阳时等问题,一共有8种情况时家奇门拆补法飞盘,也就是说你只有1/8的概率才能碰到“正宗”,那还学什么呢?呵呵

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