闲聊三国，正说奇门：探索易经文化与奇门遁甲的神奇奥秘
闲聊三国，正说奇门：探索易经文化与奇门遁甲的神奇奥秘
传承易经文化 福泽炎黄子孙
今天我们聊聊一个有意思的话题：“闲聊三国，正说奇门”。《三国演义》里诸葛亮的故事相信大家非常熟悉了，熟悉到都快忘记了。“草船借箭”、“七星坛祭风”等等，通过这篇小文章小编将带大家穿越一下，回到东汉末年，见证奇门遁甲的神奇。当然，有人会说，三国演义只是文人编造的故事，诸葛祭风也是装神弄鬼，根本没有真凭实据。诸葛亮也罢，公孙亮也行，在这里都不是重点，重点是如何用奇门遁甲测事，通俗的说法就是“奇门遁甲版的天气预报是如何炼成的？”
NO1：什么是奇门遁甲？
《奇门遁甲》是中国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首，最有理法，被称为黄老道家最高层次的预测学，号称帝王之学/最高预测学，创始人为九天玄女，其本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。
“奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“门”是指八门即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊”。遁甲则指六甲旬首遁入六仪即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。《奇门遁甲》最初创立时，共有四千零九十六局，后改良为一千零八十局，到周朝时姜尚因为行军布阵的需要压缩为七十二局，汉代的张良得黄石公传授后，再次改革，成为现在使用的阴遁九局、阳遁九局，共十八局。由此可见《奇门遁甲》是中国古代很多代人共同研究的结果，它包含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。
现在《奇门遁甲》又通常被人简称“奇门”、“奇门遁”、“遁甲”。民间流传的俗语有“学会奇门遁，来人不用问。”当下奇门遁甲可以应用婚恋、工作、事业、风水、财运的预测、调理、化解和运筹等诸多方面。
奇门遁甲，原来是中国古老的一本术数书，但它往往被认为是一本占卜用的书，但有的说法是说《奇门遁甲》是中国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，总结出来的一门传统珍贵文化遗产。 相传奇门遁甲源于军事上的排兵布阵。
奇门遁甲源于感性思维，发展过程中综合运用了形象、比类取象的联想力，以及观物取象的直观思维，类聚群分的逻辑思维，极数通变的象数思维等方法。奇门遁甲一术，或曰黄帝伐蚩尤时命风后所作。其法用洛书与后天八卦，按节气时日干支而起奇门以择日也。
NO2:奇门遁甲的渊源
历史上记载“奇门遁甲”，应以东晋葛洪的《抱朴子》之论为最早。道士葛洪在《抱朴子》里对遁甲术的记载要比《后汉书》所记早了近一个世纪，结合《隋书·经籍志》记录的遁甲书的各种署名，可以确定历史上葛洪是将奇门遁甲术公布于社会的第一人，葛洪对奇门遁甲术的传播起了重要作用。
奇门遁甲的发展历史凝结了中国古代社会精英和优秀劳动人民认识自然、改造自然的智慧，它在周秦时期称为“阴符”，汉魏时期易名“六甲”，隋唐及宋元时期改称为“遁甲”，明清以后方始统称为“奇门遁甲”。
“黄帝”可以说是中国历史上第一个用武力统一中原的原始社会领袖。黄帝与蚩尤的战争，在司马迁《史记》中即有记载：“诸侯咸归轩辕，一蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于琢鹿之野月家奇门预测天气，遂禽杀蚩尤。之后天下有不顺者，黄帝的而征之，平者去之。”司马迁是史学家，但又对星占、卜筮等术数学以及对神的祭祀与崇拜有极大的兴趣。
在《史记》中专辟两篇论术数之学《史记·日者列传》和《龟策列传》。但在记述黄帝与蚩尤的战争时，却没有丝毫神话口吻。黄帝以战争统一了中原，堪称中国历史上第一位军事统帅。后人把奇门遁甲的发明权放在了黄帝的盛名之下，其目的是要把奇门遁甲抬高为治国安邦、行军布阵之术。
这些历史记载和传说可以说明，奇门遁甲术不是一个人创作出来的，而是几代人乃至数代人共同创造的结果，包含有民族的哲学智慧、历法学、宇宙社会观、天文学知识、战争学、谋略学等，这些记载和传说还告诉我们，由于古代封建皇权的统治，导致奇门遁甲术在产生之后相当长的一段时间内，只是在极少数人手中掌握的。新中国成立后尤其是改革开放以来，普通的平民百姓也可以研究奇门遁甲，奇门遁甲的学习热潮使它有了飞速的发展，人们现在是更加科学地、客观地、中正地来认识学习这门学术。
奇门遁甲在现代社会的初级应用主要是预测，高级应用为化解、运筹。其典型代表人物月家奇门预测天气闲聊三国，正说奇门：探索易经文化与奇门遁甲的神奇奥秘，在古代有黄帝、姜太公、张良、诸葛亮、刘伯温等高道。
NO3：诸葛亮祭风||“奇门遁甲版的天气预报是如何炼成的？”
如果大家有对《三国演义》里“七星坛诸葛祭风，三江口周瑜纵火”一回情节不太熟悉的，建议看看之后再看此文。
《三国演义》“七星坛诸葛祭风，三江口周瑜纵火”一回写的甚是精彩，但看过之后80%的人都认为这是装神弄鬼，虚应故事。因为大家都觉得诸葛亮也是人，不可能有法术。小编现在可以明确的告诉大家，诸葛亮装神弄鬼是不假，但对奇门遁甲的应用也是事实。
我们根据万年历查阅到当时的具体时间是东汉建安十三年为（公元208年），年干支为丁亥，冬十一月为壬子月，二十日为甲子日，二十一日为乙丑日月家奇门预测天气，二十二日为丙寅日。我们不妨用数理奇门遁甲的方法，对诸葛亮借东风一事进行剖析。
第一天甲子日无风，第二天乙丑日，从丙子时末开始有风，到丁丑时即二十一日凌晨一点以后东南风大起。按冬十一月二十一日乙丑，已在冬至节以后，符头为甲子，属冬至上元，应用阳遁一局来测算。丁丑时属甲戌旬，天芮星为值转到七宫，值使死门运转到五宫；天辅星到九宫，天英星到二宫，八将盘上白虎落三宫。
测天气，以天辅星为风，以天英星为火，二者旺相主风量。此时天辅星落九宫，为旺相，主有东南风；天英星落二宫，为旺相，主量大；离九宫又呈出现辛加乙的格局，这叫白虎猖狂，主有大风；八将盘上白虎落三宫，也主有东风。
总之，综合这几点，此时应出现睛天、东南风大起的天气。同时，甲子旬中戌、亥空，西北方落空亡，为孤地。西北干位所在六宫又出现丁加癸即雀投江的凶格，很不利曹操一方。再者，按阳时利客的原则，丁丑时为阳时，先动者有利，所以周瑜首先发起进攻，借助东南风，采取火攻，终于取得赤壁之战的胜利。
由此可见，诸葛亮筑七星坛施法术借东风，只是个掩人耳目的形式，实际上他运用奇门遁甲的方法，早已预测出十一月二十一日凌晨起，必须要大刮东南风的天气状况。
这说明，在隆冬十一月，长江赤壁一带，一般规律是刮西风、北风，没有东风、南风，而在二十一日凌晨到上午这一段时间却出现了特殊情况，即大刮东南风的天气。精通天文地理和传统预测学的诸葛亮就抓住了这一有利天时，协助周瑜取得了赤壁大战的胜利。
读到这里闲聊三国，正说奇门：探索易经文化与奇门遁甲的神奇奥秘，你还认为这是装神弄鬼吗？显然不是，说穿了诸葛亮只是用装神弄鬼的方式掩人耳目，但实际上运用了奇门测事的原理，而奇门遁甲只是《周易》术数学的一部分，这里就不多介绍了。
NO4:深侃一下：几点说明
1、奇门起局的方式有很多，我们文中图片只是一个参考，像这类时间较远的事件，我们想要回归他的原貌，是可以做到的，但前提是排盘需要耗费时间，提高精准度。
2、其实这里的人物是不是诸葛亮并不重要，重要的是启蒙遁甲在军事上的运用确实存在，当然，主要运用于排兵布阵。但赤壁之战前的“七星坛诸葛祭风”实际上可以说是奇门遁甲版的天气预报。
3、我们把时间回归到建安13年，一来是为了说明奇门遁甲在理论上是可以隔空起局的，但这种实践一般运用于当下时空。至于过去的和未来的，精准度相对低一些。为什么呢？如果读者要找麻烦，就去找历史学家吧，记载的精准与否也是需要考虑的。我们只负责普及奇门的尝试，深侃测事的原理。
4、奇门遁甲是一个深度话题，需要我们细细揣摩，认真研习。关于这段故事的分析是否正确，小编在此不敢打120%的保票，有问题可以一起探讨。
