养胎，

以：入定为主。

若，静定日久，自然觉得坎中有：一点热气，上冲心位。

当用真意，引过尾闾，由夹脊，透玉枕，入泥丸。

如：有物触脑，自上腭，颗颗下降口中。

状，如：雀卵，

味，似：阳酥，

化为：金液，沥沥，如：淋水之状。

香，似：醍醐，

味，似：甘露。

速当：以意迎之，徐徐：咽下重楼。

以目，送之于：炉鼎之内，畅于四肢，美在其中矣。

一连九日，咽纳不绝。

如此一回，即行：卯酉周天，以收之。

收取净尽，以：凝神入定，静养寂灭。

此是：小坎离交媾之妙也。

玉液还丹天机口诀

自此以后，渐渐，又入于：大定。

有时，日月停轮，璇玑不行。

每到：杳冥混沌之极，天机自动。

坤宫，忽然，如：雷震之声。

腹中，如：裂帛之状。

真气上冲，

周流六虚，飞上泥丸。

月窟生风，眉涌圆光，

化为玉液，降在口中，

如：冰片之香，

似，薄荷之凉，

随觉随咽，沥沥，降下重楼。

当用：真意，

送入：中宫。

如此：七日，咽纳不尽，

即运：卯酉周天，以收之。

待：玉液降完，守中抱一。

金液、玉液，还丹之景，

皆从：静极无心之中而动。

千万不可，当面错过！

此是：大坎离交媾之妙也。

卯酉周天 口诀

一点金液玉露，

自：上田，落入黄庭。

急行：卯酉周天，以收之。

须用：真意眸光，从坤脐，至乾顶，

左升右降，四九，三十六，而定。

再：

右升左降，四六，二十四，而定。

此：卯酉周天之度数、日月之升降。

收尽真阳，战退群阴，名曰：收内药，以固胎圆。

大周天，火符数足，日月停轮，

自然，现出一粒玄珠，而超脱也。

又云：金液玉露。

日日，后升前降，每次降讫，当行一遍卯酉周天以收之。

还丹以毕，自然息住脉停，而，现出：日月合璧之景也。

此乃是：丹放毫光，化出真景之实验也。

日月合璧 天机口诀

还丹以后，归入中宫，

温养圣胎，久久薰蒸。

若，坐至：

静定之极，不醒人事，

气息全无，六脉皆住。

大定之中，只觉得：

有风，从天降下，灌入：泥丸、两目之中，

径透通身，百节齐开，骨节如断，

心冷如冰，丹田似火，切勿恐怖。

只用：凝神入定，

此时，金木交合之际，三宫气满，二气俱足，

神气大定，恍如醉梦，万火万水，千颗电鸣，万道霞光，

只死心凝神入定，久之定极，

真铅之气，化为一轮明月之象，

真汞之气，化为一轮红日之形，此乃：铅汞相投。

静定之中，

忽见一轮明月，缭绕不定，现于目前，

须用真意，留而待之。

静定不久，

不过：三五息之间，

又觉：有曝光发现，来与月光相合。

日月交光之中，

合发：金华二朵，

状如：仙丹，金红赤色，五瓣分明，

此乃是：三华结成胎息。

名曰：玉蕊金华。

得见此景，

当着实：牢把念头，此日光，与月光，伴归一处，

悬于：印堂之上，即当：运动真意，凝聚、收敛，而蜇藏，

即以鼻，吸入丹田：虚危穴，自然，后升前降，归入中宫，

与仙胎，混而为一，急行：卯酉周天，左升右降，右升左降，

用：采取之功，以收之。

仍须：静定，深入寂灭，还乎太虚。

使其：丹光，在印堂，昼夜常明。

名曰：圣日圣月，照耀金庭。

（《玉皇心印经》曰：圣日圣月，照耀金庭。）

真火炼形天机

日月合璧以后，有一：大难。

大定之中，

忽觉：右脚底下，涌泉穴内，如同：冰冷之疼痛上来，穿腿过膝，

痛至：两肾中间，过三日，方止。名曰：芦芽穿膝。

直待痛极，透过玄窍，过夹脊，至泥丸，

即将：印堂一轮红日，吸入中宫，降下丹田，

以意，送至：疼痛之处。

用：目光一绕，则，红光一结，

似，火珠之形，至尾闾穴，倒转上升，

我再发：三昧真火，以攻之。

此时，浑身骨节，如：炒豆之声，爆开响炸不绝，

骨肉火热，如同：刀割。

就是，十分好汉，至此，也无一点主张。

再发再攻，三攻以后，三百六十骨节之神气，

一直：冲上泥丸，头中霹雳一声，

如猫捕鼠，铅龙汞虎，死抱不放。

头，如：石块之硬。

腹，如：炉火之热，不可言状。

浑身血气，都会说话，

就在身上，闹成一堆。

忽然，甘露下降，即用：一点神火，攒簇于：交感之中宫，

乃是：金液玉液，结成：黍米玄珠，降下黄庭之际。

至此，

内观：五脏六腑，

历历：如同烛照。

只觉：烧得通天彻地，

都是：红光充塞流注，

而变为：纯阳之躯矣。

此时不可：心生恐怖。

此乃：阴神，不肯受真阳降伏，

化为：诸色境界，

害我：向道之心。

只用：死心不动，深入大定，万魔自退。

急在眉间，存想：黑球一团，其大如拳，

觉得，冷气逼人，即当以意，吸入中宫。

自然，似甘露滴心，得其清凉自在。

此正是：十月结胎，得药之景。

须要：留心记着，某月某日，得玄珠大药。

是为：男子怀孕矣。

下大功，须是：守中抱一，

入定百日，处于静室，外无所着，内无所思，

虚空同体，守定一灵性光，凝聚于中下二田，昼夜不离，

化为一个：虚空大界，行：五七日，自然：心定气和。

（五七，三十五）

大开关功夫，至此矣。

珠落黄庭天机

金液玉露，还丹以后，

日月停轮，璇玑不行，铅尽汞干。

而，乾顶之中，金精贯顶，银浪冲天，聚火载金，猛烹急炼，

霎时间，黄芽遍地，自然现出一粒黍米玄珠，

存养久之，渐渐长大，又如：丹桔。

必须，借内外真火，催落黄庭，降下土釡之中。

动机，由此而定，

幻化，由此而安。

百千万亿浩劫，皆有此：一粒元始宝珠，而能：超脱也。

宝珠者，何也？

龙呤虎啸，阴恋阳魂，阳抱阴魄，

合一于上田，铅精汞髓凝结，如：丹桔。

此时，

乾鼎之中，玄珠成现，矿去金存，

外借：太阳神火，

内聚：三昧真火，

内外夹攻，而一点金液，复落黄庭旧处。

见此实效，

当行：卯酉周天，以收之。

收讫，即凝神入定，

而为：胎息凝胞之始也。

厥后，渐生渐大。

其色，渐明渐赫。

惟，定之一机，机由我立。化由机生，一机万化。

玄珠而为：变象之祖也。

此玄珠，

似乎在外，闭目，却分明。

似乎在内，开目，极清白。

真有：不内不外者存。

通乎幽冥，贯乎阴阳，而为：万化之祖也。

珠落黄庭，乃是明心见性之：真功实验也。

皈根复命

珠落黄庭以后，必须：凝神死心入定。

前言，只知：有元神，轻轻寂照。

绝不知：有呼吸，绵绵往来，方合：不有不无之义也。

若，坐至：静定之极，不醒人事，气息全无，六脉皆住。

小静一日，混沌无知，如气绝身死一般。

中静三日，大静七日。不可疑为：坐化。

是神气，归根复命之时，结胎养元之始也。

此时，

正要：侣伴护持。千万不可惊动入定之阳神。

修士，亦不可：因机而动。

更当：由气住，急引神，入于大定。

将见：先天一气，自虚无中来矣。

古曰：

人有生死，因有呼吸，

苟无呼吸，自无生死。

无呼吸，便为：入定。

由息住，而胎稳如山。

用功久之，

小静，一百日。

中静，二百日。

大静，三百日。

万象凭虚生感化，昼夜凝神于其中，而神丹即凭虚而结矣。

若不能入定，归于虚无，则永无结丹之理也。

呼吸蜇藏大周天

初行：大周天火候，

神住息停，身心入定。

不过，蜇藏八、九、十息，

半刻之倾，为：一周。

渐渐，又，入于大定，

蜇藏：一百八十息，

一刻之倾，为：一周。

蜇至：一千三百四五十息，

一时之久，为：一周。

蜇至：一万三千一百息，

一日之久，为：一周。

以至：入于大定，

或，十日，一月，

或，百日，十月，为：一周。

而，元神、元气，随呼吸之气，俱化为：一团灵光。

无昼无夜，普照常明。日魂月魄，一时停轮，如命将绝。

然，绝后复生，乃见化功。

如何死后，又有复生之验？

此系：立命之正子时。

当，铅汞相融，万虑俱寂，入于混沌之窍，

一不小心谨守，神离窍中，丹走鼎外，接命在此，伤命亦在此。

死心入定，凝心入定，凝神于窍中，而为：紧要之口诀。

古曰：

当初一念转动，坠入苦海。

我今一念主静，渡过彼岸。

生死轮回，皆因：有此一念也。

其初，

非息心，猛烹急炼，

而乾金，不能出矿。

其继，

非神火，绵绵温养，

而金不能变化四大威仪。

一空所有，时时返照，刻刻内观。

火候到时，自然性月当空，则阴尽阳纯矣。

魔境危险详说

入室下功之时，

三魂七魄，三部八景，三尸九虫，五脏六腑。

一切阴神，在人身中，皆不耐静。

每到：定极之际，变化出许多幻景。

或，见：红蛇，

或，见：王母，

凤辇龙车，朱雀玄武，

天师仙子，音乐嘹亮。

奇禽怪兽，异状异形，

仙女对对，前来论道。

白面书生，相为问答。

长幡宝盖，接引迎迓。

天书圣章，诏临宣谕。

生前死后，父母妻子。

变化万般，现试不一。

认，即：入于魔窟，

为魔所诱，而前功尽废矣。

须要：垂帘塞兑，

死心不动，万魔自退。

或，时开两目，发出神光，闪烁照耀，即为：我之慧剑。

加意一摄，收入气穴，惟深惟寂，不视不听，

任彼妖魔，变化来扰。

我只：一概不理，坚持正觉，自然，魔景消散。

倘或，

智慧踊跃，自歌自舞，只发狂言，题诗作赋，说妙谈玄。

自言：已得无上妙道。

要知，皆是：识神伎俩，三彭鼓弄。（三彭者，三尸神也。）

若稍有：喜怒忧惧，悲伤情形，即是：神已摇动。

哭了又笑，喜尽复悲，皆是：元神已动，

而不守乎丹，以为三尸所使，

急宜禁止，勉强入定，不得听其狂妄，时时警省，刻刻把握。

庶免：坠入魔窟，而废我功修。

或，见：白翁，乘龙乘鹿，呼我名姓，

当：以心却之，切不可应声也。

或，见：三官，考功过，

宗亲，尽受刑逼，当以心却之，

切不可：动其忧惧悲悯之情也。

若，认其为真，即惊醒，如梦相似，

必坠我功修，而：真实可悲哉。

邪水潮生危险天机

养胎入定之士，

静中或见水生而不能使之退，

此,皆因自然之吹嘘间断，

元神不守乎舍，温养不到而丹田火冷，丹光不现，

故,有此阴魔之景。

然而，阴景之变象，亦自多端，要皆不离乎水象，

而黄庭中之丹光杳然矣。

法在：聚我三昧真火而煅炼之，

凝神于中宫，注意于胎息，以眸光射定，武火吹嘘，

存心结想一团真火烈焰腾腾，满鼎神光照耀周身，熏蒸四大，

则阴魔坏景自然消灭，而中宫之丹光复明矣。

邪火潮生危险 天机

养胎之士，静定之中，忽见火生，而不能使之灭。

此患，

多因：其饮食之中，有动火之物。

或因，热水沐浴身体，引动丹火，

到处流光，炎焰焚身者，有之。

其：幻景，亦自多端。

其要，皆不离乎火象。

或，觉心热烦燥发渴，饮水不休。

倘不知制伏，亦同走丹之患。

诀曰：

存心结想，面前有一团黑球，其大如拳，

即以真意：凝聚而留恋之。

想就此景，

其凉如冰，用意以吸，即：回光返照，引入中宫。

而，邪火，自然消灭。心地，自然清凉。

其想：面前黑球，吸入中宫，不拘三五次，

总以，热气邪火退尽，为止。

从此，安乐太平，清凉气爽，永保无失矣。

神俱六通

前有：六根震动之景，

日月合壁以后，有神俱六通之验。

深入大定，混沌无知，心窍豁然开通。

上观天堂，下视地狱，三界十方，一览无余，此是天眼通也。

能闻十方之间，如在耳边，天上地下，闻神人言语，是天耳通也。

渐入大定，灵觉透露，能知十方众生，他心内隐微之事，此乃他心通也。

又能知我生前死后之因，无数劫来，是宿命通也。

再静再定，复寂复灭，陡然心花开放，预知吉凶，又能隔壁见物、

风云雷雨之所，此是神境通也。

合前炼精不漏到马阴藏相（漏尽通也）。

名曰“六通”，是前采大药，六根震动之变化也。

神俱六通以后，复有真空炼形一法也。

真空炼形天机

养胎入定之士，

或有：身体困倦，胸膈刺痛胀闷，

吐出紫血三五碗，其病自退，不须惊虑。

此乃，皆因：平日用心用力，劳伤心血之故耳。

以后，凡有痼疾沉疴，无不俱消。

或，脐中刺痛，

两肋，如同：锥扎，

六腑，如同：裂帛。

或，如：大斧劈脑。

或，心觉恍惚，坐卧不安。

大小便，下出：恶臭血块异物，有五种颜色。

或，九窍出浓，臭秽难当。

此乃以去：胎毒积秽。

待他去完，便出：香气满室。

或，眼中，出毒难开。

须用：人乳洗点。

日夜迷闷，百处疼痛，骨节粉碎，周身大汗，

不得惊怪，此乃：真超脱也。

此时，如龙脱骨，如蛇退皮。

或者，周身火发，疼痛难禁，透骨穿筋，终日迷闷，

一连三五日，不省人事。休得恐怖，任凭天断。

只用：死心入定，

自然：神涌慧生，

而得：六通顿足。

六通以后，而身中之：三部八景，诸神，

尽皆现象，而为我：护法神王矣。