六壬：六壬起源最早，其次是奇门，再次是太乙
我认为，六壬起源最早，其次是奇门遁甲，再次是太乙，为什么这么说，在奇门遁甲当中，就有了遁甲穿壬的内容，那么既然奇门遁甲有穿壬的内容，三式也只有遁甲穿壬奇门九星名称，没听说有六壬穿甲，说明六壬为最早的三式，而六壬本质没有穿其他两式的内容，代表这个式是最早的源头，而且古籍当中有很多六壬案例，奇门几乎没有，更别说太乙，说明六壬起源很早，很多书中记载，六壬早于商周时期出现，并且民间囤积的六壬案例很多，也有可能是六壬占人事，古时候民间都用六壬来断事，所以案例较多。
现代人在研究三式当中，能客观看待三式的人很少，现代人出书的人都说自己所学的是三式之首，我觉得应该以客观，辩证思维的态度去看待三式，学奇门，奇门书籍介绍奇门是三式之首，学六壬，六壬书籍介绍自己是三式之首，学太乙，太乙书籍亦介绍自己是三式之首，都想在自己脸上贴金，这么多三式之首，不可能三式是统一时间，统一完成的著作吧？总得要有个先来后到的顺序吧？我们得客观看待学术问题，我的观点是，三式之中，六壬其传尤为古。
《壬学琐记》中写到，太乙、奇门、六壬，古称三式，愚以为六壬最先出，奇门次出，太乙晚出。何以明之？观六壬纯用干支神将推演，并不用九星八门、文昌计都等项，以是知其先出。奇门所用天三门、地四户、天马方则采用六壬矣。太乙所用九星、八门、五符等类，则采用奇门六壬矣，以是知二书皆在六壬之后也。
意思就是六壬最先出，奇门次之，太乙最晚出，何以见得？六壬完全采用干支神煞进行推演，并不用九星八门等，说明当时并没有九星八门的用法奇门九星名称，以此知道先出，奇门所用天三门，地私户，天马方均采用六壬，太乙所用九星，八门，五符等采用奇门和六壬的内容，由此从学术方面可以见得三式顺序的先后。
再从三式名字中的天干五行也可以看出其结果，大六壬显然以阳水壬为主，奇门遁甲，遁的这个甲，以阳木甲为首，太乙神数，自然不用说以阴木乙为主，五行顺序为，水，火，木，金，土，天一生水，地六成之，壬为五行之首，再看水生木，生遁甲和太乙的木，由此可见大六壬不管是从名字，是从案例，是从古代使用的人数，还是从它本身的应用层次上都可以说是名副其实的之首。
从学习层面来说，六壬神煞，天地盘，四课三传繁杂，包罗万象六壬：六壬起源最早，其次是奇门，再次是太乙，乃三式当中最复杂也是最难学的一式，单单从技术层面来说六壬的复杂程度在所有术数领域当中也是首屈一指，数术越是包罗万象，占测越是精密，所以我认为六壬是三式之首，奇门肯定不用多说，精华也在于它的运筹方面的技术，太乙里面的内容集成了奇门遁甲，大六壬，紫微斗数之大成，看其内容，可想而知为后世之作，它当为三式之末，三式之间皆有联络，有一个母亲生了三个孩子，老大叫“六壬”，老二叫“奇门”，老三叫“太乙”，三个兄弟都是一个母亲生的，血脉相连，三者的关系有一根无形的线连接着，贯穿着，三者皆有相互作用的关系，这就叫做“三式一脉”，代表了天地人三才关系。
大六壬
大六壬为何以壬为主，壬为阳水，为河流大海之水，是地球的水，也代表人身体里面百分之八十的水，所以大六壬主测人事，再者大六壬为地支学，天地盘十二地支对应着人的十二生肖，顾大六壬为人事学，再者说大六壬也为节气学，排盘方法根据二十四节气而得。
奇门遁甲
奇门遁甲，以甲为源头开始说起，甲为盔甲，带壳之物，为保护，人代表首领，领导，领头人物，古代行军打仗代表元帅，奇门遁甲为何说是天干学，它的排盘模式就可以说明运行模式，以天干为首，地支为辅，再者说奇门遁甲是地理学，为何说是地理学，奇门排盘中的丰富符号象意精细的描绘出四面八方的地理环境，行军打仗，地面大规模战斗接运用奇门遁甲进行策略布局。
太乙神数
太乙神数，以乙为主，乙为阴木，万物之生机，最早的地球，先有水，后有植物，再后有甲壳类海洋生物，乙的万物类像为气六壬：六壬起源最早，其次是奇门，再次是太乙，代表气数之意，太乙神数中的神为星神，数为主客数，所以叫做“太乙神数”，太乙神数它是侧重于星神和数应用的一门术数。
六壬是十二宫位来应用于预测奇门九星名称，奇门是九宫来应用于预测，太乙是十六宫来进行预测，他们之间应用模式，取用模式，预测模式皆不一样，单从取用求测人年命上来说奇门是以求测人年命天干来取用，六壬是以求测人年命地支来取用，太乙是以主客阴阳的关系来取用。
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