天禽星风水堂：天禽星从哪里取象呢好？
天禽星风水堂：天禽星从哪里取象呢好？
天禽星:原名玖庆刚儗天禽廉贞纲星，简称廉贞星，与中央五宫相对应，阳星，五行属土。土生万物奇门遁甲天禽星代表什么，中宫是遁甲元帅值符所在之地，故为大吉之星。天禽星临宫，百事皆宜，四时皆吉。
天禽：大多有贵人扶持，一派正气，百事可做。但歪门邪道的事情就不能妄想用它。
天气：晴天。
人物：领导、主席、首相、中心人物。
人体：中腹。
性格：忠厚。
长相：宽胖。
五行：土 居于中间上空
四季状态：春季囚 夏季废 秋季旺 冬季休 四维月相
九宫状态：震巽宫囚 离宫废 乾兑宫旺 坎宫休 坤艮宫相
概念：阳性、方正、厚道、为中、为高、为飞行物、为管理能力、为将帅、为贵人扶持、公正、平和、一派正气。
物品：家具、古董、鸟类、羽毛。
天禽星，位居中央，为尊贵之星为元帅，五行属土。天禽星的象意主要是土演化而来，比如陶瓷古董、珍宝古玩、土陶用品、古董业、杂货业（土为五行杂气）、百货业、煤炭业、矿产业、博物馆、档案馆、脾胃等。天禽星位处中宫，既不对应二十四节气的任何一个节气，也不对应十二消息卦的任何一个卦，也不对应先天八卦和后天八卦的任何一个卦。那么天禽星从哪里取象呢？一般情况下是中宫寄二宫，在实际的奇门局中，天禽星经常出现在天芮星旁边，天芮星在哪个宫，天禽星就在哪个宫。
天禽星，原名廉贞星，九宫中的中宫位置，是皇级之位，为尊贵之星，为元帅，代表的是官方，当权者、统治者；五行为土，所以它具有忠信、忠诚、信用、方正、厚道、稳重、四平八稳、平衡的性格特点。天禽星：位居中央、五行属土、为阳星、为大吉星、主为人中正、长相端庄、略胖、做事公道、首信用、具有领导才能、通常代表具有凝聚力的人、有影响力的人物、领袖人物等、天禽星所临之宫百事皆宜、旺于秋季、相于四季、休于冬季、囚于春季、废于夏季。
它在人体上代表的是肠胃、脾脏；又因为它能掌握平衡、判断对错，所以它可以代表法官、领导；同时，我们依据五行土的特点，它的象义可以延伸为：陶瓷古董、珍宝古玩、土陶用品、古董业、杂货业（土为五行杂气）、百货业、煤炭业、矿产业、博物馆、档案馆、土地、丘陵等。也代表台风、荒野。
《春秋繁露五行相生》说中央者，土，君官也执绳而制四方。《淮南子天文训》也说中央土也，其帝黄帝，其佐后土执绳而制四方。《汉书魏相传》说中央之神黄帝，乘坤艮执绳司下土。从这些论述可以知道，古人认为中央土执绳而制四方，也就是说在中央掌握法度而治理下属四方之地的各级官员和人民。《白虎通义五行》说土在中央者，主吐含万物，又说土者最大，苞含物，将生者出者，将归者不嫌清浊为万物，认为中央土既是万物的出生之处，又是万物的归止之处。《春秋繁露循天之道》说阴阳之道不同，至于盛而皆止于中，其所始起皆必于中。中者奇门遁甲天禽星代表什么，天地之太极也，日月所至而却也。长短之隆，不得过中，天地之制也。这段话非常重要，因为这段话可以推导出《易经》中的一个卦，此内容在后文再论述。这段话既说明了中宫是天地的起止之处，中宫是天地之太极，而且还和天地之制有关系。那么天地之制是什么内容呢？《春秋繁露循天之道》说顺天之道，节者天之制也，《新唐书列传第三十二》有臣闻明堂有天地之制，阴阳之统，二十四气、八风、十二月、四时、五行、二十八宿，莫不率备句，由此可知，天地之制其实主要就是历法，历法中自然是以二十四节气为主。《黄帝阴符经》中有一句禽之制在气，这里的气也是阴阳之气、节气的意思，也就是说天禽星的制度是由节气决定的，是由阴阳二气的运动变化决定的。
天禽星对应中央土，可以执绳而制四方，又是万物的起止之处，还是天地之太极，当然是大吉大利的，因此奇门遁甲中天禽星为上吉之星。《春秋繁露循天之道》说中者，天地之太极也，《易经》一共有六十四卦，中间的卦自然是第32卦了，也就是《雷风恒》卦，马王堆出土的帛书《周易系辞》中将通行本的易有太极写作易有大恒，帛书《周易》和通行本《周易》的卦序完全不是一个体系，但是《雷风恒》卦都处在第三十二卦天禽星风水堂：天禽星从哪里取象呢好？，而且按照《杂卦传》的卦序，《恒》卦也在第三十二卦，通行本卦序、帛书卦序杂卦卦序三者都相同的，只有《乾》卦在第一卦和《恒》卦在第三十二卦，乾恒正是大恒，而《恒》卦正是在《易经》六十四卦之中，因此天禽星可以对于，《雷风恒》卦。《汉书魏相传》说中央之神黄帝，乘坤艮执绳司下土，坤艮的先天卦正是巽和震，巽为风，震为雷，巽和震重在一起就可以组成《雷风恒》卦，此又是一证。《恒》卦九四爻辞田无禽中出现禽字，亦是一证。
《恒彖》曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动奇门遁甲天禽星代表什么，刚柔皆应，恒。恒，亨无咎，贞，久于其道也。天地之道，恒久而不已也。利有攸往终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。其中的刚柔皆应与制于四方相符，终则有始与皆止于中也，其所始起皆必于中相符合。亨，无咎，利贞，利有所往，故而天禽星是大吉之星，而且是能够长久吉利的星《恒象》曰：雷风，恒；君子以立不易方。立不易方就是要立身于恒久不变的规则，那些规则是恒久不变的？比如恭敬、仁义、善良、友爱包容、勤奋等等，立身于这些恒久不变之道，这才是最吉利的。从《周易》的角度来看，最大的不易方是和，阴阳和谐、天人和谐，《易经》的变，不是易反易覆小人心的变化，而是顺应时势、顺天之道、与时偕行的变化。
《遁甲演义》和《遁甲符应经》中说天禽星宜祭祀求福，断绝群凶。将兵四时吉，百福助之。不战用谋，敌人畏服。赏功封爵、移徙、入官、祠祀、商贾、嫁娶，吉。祭祀求福，是天地怀有恭敬、敬畏之心，对天地有敬畏之心者则不会为非作歹。天禽星能够立不易方者，自然百事皆吉。
天禽星值十二时辰
天禽遥行偏患上利，坐贾行商皆称意，投谒贵人俱益怀，修造掩埋都敷裕。
天禽值子时，主有孕妇来，紫衣人至为应。感召后五十日有文人送物，三年内因武患上官，二十年外财谷广益，人口千口财旺。
值丑时，主孝妇拿锡器来，小儿拍掌、吹哨、打鼓、喊鸣为应。感召后因赌戏患上财，或者开窖患上财，三年内患上盗贼财，发达致富。
值寅时，主鸡叫犬吠，道人戴棕笠至为应。感召后入羽音人田契、人口发旺。
值卯时，主有微风东起、禽鸟四鸣、孕妇至为应。感召后半年内患上横财起家。
值辰时，主九流人相争鸣，西方乌鸦叫为应。感召后六十日有僧道及孤傲人送物来。
值巳时，主有白项鸦成群飞来，及师巫相打，贵人骑马过为应。感召后七十日内妇女人生贵子，完婚，田产大旺。
值中午，主有白衣密斯至，狗衔花、山鸡鬪，风雨至为应。感召后有人自来，因赌戏私事患上财，黑鸡生白雏，田产发旺。
值未时，主有老岁尾年跛足担花过，或者青衣人携物至为应。感召后六十日内入羽音人、铁器，发旺。
值申时，主空中飞鸟啼，师巫拿纸物来为应。感召后百日内密斯拾珠翠回，一年内生贵子起家。
值酉时，主东方火起、人家喧嚷、鼓声鼓噪为应。感召后一年内生贵子，发旺。
值戌时，主西南方有钟鼓声，青衣孺子携篮至为应。感召后六十日内白鼠来，患上孀妇财物兴旺。
值亥时，主有东南方妇人笑声天禽星风水堂：天禽星从哪里取象呢好？，大起狂风，折树毁屋，人喊鸣为应。感召后百日内入铁匠器物及僧道产。
占得天禽星,外出远行反而会得利，无论是安居一方做大生意,还是四方游走做小买卖,都会称心女如意:投靠或拜访贵人都有收益,修造房屋、埋葬死人都会带来丰厚富裕的钱财。
天禽星值子时,有孕妇前来一个穿紫衣的人到来与人相应,而后五十天有文人来送东西,三年内因武功而得到官位。二十年后大批增加钱财和粮米,家人增增至千ロ,财运兴旺天禽星值丑时,孝妇拿着锡器前来，有小孩拍手、吹哨、打鼓、喊叫与之相应,而后因赌博而得财,或因开窖而得财,三年内因得到盗贼窃得的财物而发家致富。
天禽星值寅时,鸡鸣狗叫,有路人头戴棕斗笠前来,而后得到说话发羽音(五音之一)的人的田地契约,人丁发达兴旺。
天禽星值卯时,有大风从东方刮起,禽鸟在西方鸣叫,有孕妇来到与之相应，而后半年内得横财发家致富。
天禽星值辰时,九流中人相互争斗并喊叫,东方有鸟鸦鸣叫与之相应,而后六十日有和尚、道土及孤独人前来送东西。
天禽星值巳时,有白脖子乌鸦成群飞来,巫师相互打斗,贵人骑马从此经过，而后七十日内妇人得一贵子,成家后田产大为兴旺。
天禽星值午时,有白衣人前来,狗衔鲜花,山鸡斗架。刮风下雨与之相应,而后有人不请自来,囚赌博、公事得到财物,黑鸡生下白色小鸡,由此家产发达兴旺。
天禽星值未时,有跛脚老人担着鲜花从此路过,或者身穿青衣的人带着财物前来与之相应,而后六十日得到说话发羽音的人的铁器,并因此而发达兴旺。
天禽星值申时,空中有飞鸟鸣叫,有巫师手拿纸物前来与之相应,而后一百天内女人拾得珠宝、翡翠等饰物回家,一年内生贵子发家。
天禽星值酉时,西方起火,家人吵吵嚷嚷,鼓声喧闹,而后一年内生贵子并家业兴旺。
天禽星值戌时,东北方响起钟声和鼓声,身穿青衣的童子携带竹篮来到,而后六十日内有白鼠出现,囚得到寡妇的财物而发达兴旺起来。
天禽星值亥时,西北方有妇人笑声大作,树断房毁,喊叫声四起,而后一百天内得到铁匠器与和尚、道士的财产。
