六甲常隐藏于哪几仪分布九宫,而甲不独占

奇门遁甲以乙、丙、丁称为三奇;以休、生、伤、杜、景、死、惊、开称为八门,故名'奇门',天干中'甲'最尊贵而不显露,六甲常隐藏于'戊、己、庚、辛、壬、癸'六仪之内,三奇、六仪分布九宫,而甲不独占

什么是奇门遁甲？是一门,与大六壬、太乙神数并称三式.乃利用洛书轨迹,九宫八卦、五行相生相克的道理,预测地理方向的优劣,从而规划一个人的行程,而达到对自己最有利的目的.为算命相术所兼用.

奇门遁甲以乙、丙、丁称为三奇;以休、生、伤、杜、景、死、惊、开称为八门,故名'奇门',天干中'甲'最尊贵而不显露,六甲常隐藏于'戊、己、庚、辛、壬、癸'六仪之内,三奇、六仪分布九宫,而甲不独占一宫,故名'遁甲'.

《奇门遁甲》在古代祇有帝王之左右手,如军师、钦天监、国师之类的重要大臣,才会通晓和运用,不能流落民间,因为怕他们通晓之后会造反,对皇帝不利.众人们对这门学问不甚清楚,认为是非常神秘之术、故唯有将它神化之、认定是法术之一种、甚至有'飞天遁地'之本领,这都是一些小说将这门术数过份夸大之故.

泰国灵异群

当你身处的环境一旦改变,可能对自己的情绪、思虑、健康,有所帮助.动一动,常有不可思议的改变会发生奇门遁甲阴遁五局天蓬直符休门直使看婚姻,这或是易经上所说「穷则变,变则通」的启示.

动一动,可能会有「变化」发生,但变化可好可坏,这关系到「时间」与「空间」配合得好与不好所生的差异.配合得好,当然会有吉的影响,配合得不好,当然会有凶的反应了.

「时间」的因素,也就是「吉日良辰」的选择,「空间」的因素,也就是「方位」的选择.这两者配合,古代有一门叫做「奇门遁甲术」,乃具有不可思议的效果.

相传「奇门遁甲」,此术原为古代军师辅佐君王,应用於行兵作战,乃关系国家安危,天下治乱,故号称「帝王之学」,多秘而不宣,非其人不传.

太古时代的黄帝,以用於打战,打败了蚩尤.

周朝姜太公,应用奇门,打败了纣王.

汉时,黄石公传授给张良,扶高祖得天下.

三国时代,诸葛孔明更活用奇门遁甲,布八阵图,帮刘备三分天下.

「奇门」除应用於行兵作战,亦可用於造福.因其系天地之术数,「奇门」到山到向方,适合自然,行兵既吉,自可用於其他方面.

奇门遁甲,是一门指导人生,把握时空要素,发挥无形力量,创造机运,且富攻击性、挑战性、创造性的学问,如果能够应用它,不墨守成规,时时多做考证记录,可发扬光大,创造出美满幸福的人生,及造福社群.

应用「奇门遁甲」,须了解易经、阴阳五行生克之制化原理,熟悉干支交互变化,而且须具备「择日学」的知识.在传统的中国「五术」中,「奇门遁甲」是一门牵涉很广而且内容复杂的学问.奇门遁甲,在古代被认为是一门夺天地造化的学问,因此,不轻易透露,除了官府禁止外,也都是隐秘的师传口授.古代留传下来的奇门遁甲书籍,可以说除了隐含不露,亦多矛盾与讹误.因此如非「口授心传」,实无法真正了解与应用.而且由於流派众多,各人师承不同,定局排盘方法,亦互有差异.

奇门遁甲术发明:

据传,远古时代黄帝与蚩尤在涿鹿大战,一直无法取胜,一天晚上,梦见九天玄女下凡,获传授「奇门遁甲」.黄帝运用「奇门遁甲」,终於把蚩尤打败了.之後,黄帝乃叫「风后」制定「奇门遁甲」.

「奇门遁甲」在黄帝时代,据说有四千三百三十局.

一年三百六十五日,一日十二时,一时定一局,故有四千三百二十局.

「风后」分为阴阳遁(以『冬至』阳生,『夏至』阴生),约为一十八十局.

到了「姜太公」,以八卦分八节,每节分三气,每气分三候,一年计七十二候,立七十二活局.

到汉张良,改为阳遁九局,阴遁九局,共十八局.

奇门遁甲术应用得最有名的,该推三国时代的诸葛亮,和辅佐明太祖开国的刘伯温.他们的打战取胜,均先算好最有利的「时间」与「空间」,然後出师行阵,布奇门以取胜.而且他们的「神机妙算」,也都本於此术.

奇门遁甲盘的制作:

一个完整的遁甲盘,包含了天盘、地盘、八门、九星、八神与宫之颜色,在应用奇门遁甲时,首先要先将这六个部份,依照一定的规则,配布於九宫之上,再依其组合来论断吉凶,选择吉时,辨别吉方.所以,欲学奇门者,必须先学合制作遁甲盘,才能进一步谈其应用.

地盘:

十天干中,地盘只用九干,即三奇:乙、丙、丁;六仪:戊、己、庚、辛、壬、癸,不用甲,甲一律用符首代替.为了将此三奇六仪填入九宫之中,读者必须谨记奇仪配布的顺序,不分阴阳遁,此次序永速不变,即戊→己→庚→辛→壬→癸→丙→丁→乙.

仪顺奇逆,奇仪飞布九宫的方式,阳遁、阴遁有所不同:

阳遁顺飞九宫:以戊仪自起遁之宫起,一一配布於九宫.例如,阳遁三局,则戊起於震三宫,己在四宫,庚在中五宫,辛在乾六宫,壬在兑七宫,癸在艮八宫,丁在离九宫,丙在坎一宫,乙在坤二宫.

阴遁逆飞九宫:以戊仪自起遁之宫起,逆於九宫数的次序而配布之.例如,阴五局,则戊起於中五宫,己在巽四宫,庚往震三宫,辛在坤二宫奇门遁甲阴遁五局天蓬直符休门直使看婚姻,壬在坎一宫,癸在离九宫,丁在艮八宫,丙在兑七宫,乙在乾六宫.

总之,不计阴遁、阳遁,第几局,便将戊仪填入第几宫(何局何宫起戊).例如阳一局,便将戊仪填入坎一宫;阳四局,填入巽四宫;阴六局,填入乾六宫,其余五仪三奇再分阴遁、阳遁,依序填入其余八宫中.

符首

六十甲辰

戊

1甲子

2乙丑

3丙寅

4丁卯

5戊辰

6己巳

7庚午

8辛未

9壬申

10癸酉

己

11甲戍

12乙亥

13丙子

14丁丑

15戊寅

16己卯

17庚辰

18辛巳

19壬午

20癸未

庚

21甲申

22乙酉

23丙戍

2丁亥4

25戊子

26己丑

27庚寅

辛卯28

29壬申

30癸巳

辛

31甲午

32乙未

33丙申

34丁酉

35戊戍

36己亥

37庚子

辛丑38

39壬寅

40癸卯

壬

41甲辰

42乙巳

43丙午

44丁未

45戊申

46己酉

47庚戍

辛亥48

49壬子

50癸丑

癸

51甲寅

52乙卯

53丙辰

54丁巳

55戊午

56己未

57庚申

辛酉58

59壬戍

60癸亥

九星作用:

天蓬星:宜於争讼.

不宜嫁娶、远行、移徒、营建、造葬.

春夏凶,秋冬吉.

天芮星:宜拜师、订约.

不宜嫁娶、远行、移徒、营建、造葬、争讼.

秋冬吉.

天冲星:宜报仇解怨,施恩交友.

不宜嫁娶、远行、移徒、营建、造葬、经商、上任.

春夏吉,秋冬凶.

天辅星:宜请谒通财、经商、嫁娶、远行、移徒、营建、造葬、上任.

春夏用之.

天禽星:宜经商远行、谒贵、营建、造葬.

天心星:宜经商远行、营建、嫁娶、上任、谒贵、医病,利见君子.

不宜见小人.

春夏凶,秋冬吉.

天柱星:只宜祭祀、遁迹隐形、修筑营垒.

不宜嫁娶、上任、谒贵、经商、远行.

天任星:宜经商、祭祀、祈福、移徒、营建、造葬、上任、谒贵、嫁娶.

天英星:宜上任、谒贵、宴乐.

不宜经商、嫁娶、移徒.

春夏吉,冬及四季月凶.

八门作用:

开门:宜见贵人、经商远行、婚娶、开张,凡须公开进行之事,应用此方,

若为私谋,反致凶咎.

休门:代表安定、平安、宜拜师习艺、和解、婚嫁、谒贵、移徒、上任、

营建修造、休闲娱乐,但不利於行刑断狱.

生门:宜婚嫁、求财、索债、谒贵、治病、上任、营建修造、入宅、比赛.

对於丧葬之事,特别不利,不可用.

伤门:有破坏的本质,宜捕猎、赌博、捕捉盗贼、索债(凶债)、收敛财货.

不宜经商、营建、埋葬、嫁娶、上任.大凡喜、吉之事皆不可用.

杜门:代表堵塞、隐蔽,宜潜藏、休养、逃亡、捕盗剿贼.

景门:代表华丽,宜上书献策、选拔人才、突围破阵、社交、人际沟通、

考试、面试、签证、凡欲加深他人对自己的好印象者,皆用此门.

但不宜营建、嫁娶(太旺,受不起).

死门:代表停止、保守、不宜积极用事,但与死有关者,可逢凶化吉,

宜吊丧、送葬、行刑、捕猎.

惊门:代表紧张惶恐、急躁不安,宜捕捉盗贼、兴讼、谋诈、设疑、

掩捕盗贼、斗讼官司.

吉事皆不可为.

奇门遁甲三胜地位:

三胜地位:直符、九天及生门.

兵家三胜:

第一胜:以直符所在之宫攻对宫,以甲午日辛未时盘例则是坐西南攻东北.

第二胜:以九天星所在之宫攻对宫.

第三胜:从生门击死门.

五不击方:直符.直使.九天.九地及生门所在之宫.

庚和癸相当於刑,向这两位进攻,亦属禁忌.(伤自己)

孤虚法:以辛未时为例,戌亥为空亡,空亡即是『孤』(隐形);

空亡对宫「辰、巳」为『虚』,要背孤击虚,一女可敌十人.

奇门遁甲应用於搬迁:

■留意新地址坐向,设为子山午向,於流年丙子是为犯太岁,

岁破及三煞、不吉,最好不要在此年(子年)移居,或用屏封改向头.

■由原址与新居划一直线是由南向北还是由西向东,留意流年五黄所在,

不要将其冲起,假设五黄在东,则不要向东移居了,必要时避位.

■选定吉日、吉时移徙,不要冲户主日柱.

■奇门吉格要降临新居的坐山及向首.

■一定不要四离四绝日.

■搬居一定是上午,午间一时前亦可,晚上不宜搬屋.

■十八搬运车启动出发的时间计,用中州时间(快了约廿二分钟).

■若短期内没有好的时辰来移徙,则可考虑避位纳气法,假设由西向东走的,

但向东盘没有吉格,则可先到北方,纳气二小时左右,然後开车向吉方出发.

■三合家另有借灶暂住一百天来转移来路的方法,现今社会环境不允许,从略.

奇门遁甲专捉冷马:

有一种叫做「江湖救急术」,是「奇门」术的一个细流.此术确是「绝」学,愿意教及愿意学的人都不多,因为学者有严格遵守的条例,其中之一,是「今日赢的钱要用完,不得留待明天」.而且要有赌场的地方才可施术.这种「救急术」虽然逢赌必胜,却不能留钱至第二天.赌马如用「奇门」术,则更准确.

这种奇门风水之使用方法,第一,要配合当日奇门的「用时法」.第二,每日之场次、号数、排位、马房、骑师等各方面的资料最重要,如果投注人当日的本命方位不利,是不会百发百中的,以每人的方位来推测,一季中只得大概数小时有效,所以这一项要定得非常准.

如果术者本身或朋友的「本命」星是在无效的星位,投注必然输多赢少.

所以「奇门遁甲」术,是要配合天时、地利、人和,才可以发挥效用的.并非是任何人、任何事、任何地方都可以施术.「江湖救急」这一招,赢的钱不得留到第二天.

八门吉凶:

休门一一气盈室,富贵子孙田土吉,

祭祀修宫入宅基,赴官迁徙事周悉,

产招难绝入兴隆,北旺冬时数六一,

南北婚娶有远亲,送来六畜增官秩.

生门八八气盈星,凶煞皆降尊土精,

因待女财人寄物,从兹致富子孙兴,

三年定有贵儿产,出入外州泉货盈,

嫁娶种萌并造作,消灾发福有奇灵.

伤门气短数三三,寅卯旺方音角间,

渔猎捕征侵索债,更宜赌博追亡还,

官司口舌重丧至,六畜遭瘟火盗艰,

夫妇血光灾眼症,三旬产厄祸刀残,

刑名死以兼风疾,蛇虎伤人居不安.

杜门四四星凶恶,木星时方寅卯泊,

迫邪代盗并勾捉,出亡逃难断欲宜,

去佞远藏理闭藏,克绝阴邪能久约,

用动似防盗贼侵,官刑财散瘟疫伤,

蛇伤雷打疥脓疮,焚毁人亡家退落.

景门九九紫气盈,己午旺南寅戌结,

遣使上书能解危,求谋修造访寻谒,

葬埋嫁娶吉中斗,给赏吏人如手足,

献策求名并陞亲,举科选士藻文洁.

死门二二凶星逆,戊己坤艮方位即,

穿猎渔网刑戮宜,送丧吊死葬埋益,

1

所求不利不宜行,动见败亡官落职.

惊门无化气为逆,旺在庚申辛酉地,

罗网张疑立狱讼,攻门刑击一齐到,

逃亡掩捕得功能,买市营修皆可忌,

致讼虚惊疾疫兴,败囚军贼犬羊毙.

开门六六气营奇,谒贵求谋利有为,

立宅扦修官职进,外来财帛马牛肥,

蜂蜜窖治横财发,富盛子孙利名齐,

金上庚辛秋月旺,奴田畜产贾商宜.

句注:产招难绝:难产.

六畜:家畜.

九星吉凶:

天蓬主事异秋冬,同讼安边春夏功,

嫁娶俱亡移徒火,入官险道门逢凶,

贾商埋葬居行否,相会奇门略少通.

天任之宿属星仪,百事求谋利四时,

造葬入官并清谒六甲常隐藏于哪几仪分布九宫,而甲不独占,行商娶祀吉迁移,

主边更喜气神旺,来发机缘客已危.

天冲报怨趁春温,万里威风胆气雄,

不利秋冬春夏胜,商贾行徒入官屯,

造葬修方娶产难,须知万物来逢春.

天辅修身利造营,征赢春夏地门平,

罪刑此出逢天赦,远居出官功亦成,

嫁娶多儿增利市,谒求移徒却无情.

天英之宿是天衢,远行饮宴乐愉愉,

出入葬埋宜嫁娶,徒官筑室祀商违,

主勿慎勿轻加宿,被若未攻自取危.

芮星授道结交宜,作事征行不必为,

盗贼忧惊伤小口,灾刑因事被官羁,

春夏大凶秋冬吉,纵得奇门福亦亏.

天禽中主四时通,硬冲坚大有奇功,

宜用智谋机括伏,祭神感应上官亨,

商贾嫁娶行修造,奇门加到昼享通.

天柱山方修造良,祀神嫁娶亦生光,

藏形谨守斯为美,移徒征行却受殃,

营谋不善如轻动,妄行相交主中伤.

心宿星机神道辉,求仙合药百为宜,

入官嫁娶及移徒,造葬征行祭祀时,

泰在秋冬春夏日,利加君子小人危.

选择之法:

凶神之方宜避之,吉神凶神同占之方亦应避之.

吉神之方可用,遇无吉亦无凶神之方亦可用之.

吉门,主仕官迁陞,工商获利,百事大吉.

生门,主万事大吉,出门遇贵人扶持.

开门,主求财,见官,万事吉利.

八门吉凶

总分吉门和凶门.下面加粗的为凶门.

所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度.

休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义.

(1)休门

求财、婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜.

休门的气比较轻松,故很适合出外旅游或非正式的商业 活动.

(2)生门

谋财、求职、作生意、远行、婚姻嫁娶等诸事皆宜.

生门有生生不息的意思,故最适合求财作生意或有病求医.

(3)伤门

伤门意为破坏的磁场,若强出伤门易见血光,故一般吉事皆不宜.

但很适合钓鱼打猎、博戏、索债或围捕盗贼,利刑事诉讼.

(4)杜门

杜门有隐藏的意思奇门遁甲阴遁五局天蓬直符休门直使看婚姻,适合隐身藏形躲灾避难,其余诸事皆不宜.

若要躲起来不让人发现杜门最适合.

(5)景门

景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门.

景门最利考试、广告宣传活动、远行婚姻嫁娶等皆宜.

(6)死门

死门最凶,除吊丧捕猎之外其馀诸事不宜.

(7)惊门

惊门有惊恐怪异之意思,若强出此门易遇惊慌恐乱之事,利民事诉讼.

(8)开门

宜远行,利求职新官上任、求财、婚姻嫁娶、访友、见贵人.

不宜政治阴私之事,易被他人窥见.

大六壬

大六壬,或称六壬神课,简称六壬,是中国道门古老三大占卜术之一,与奇门遁甲、太乙神数并称三式.

大六壬盛行于汉朝、三国、魏晋南北朝,文人名士多有以此为休闲,常以怀中藏物互相占卜猜测,名曰'射覆'.唐宋以来,明清相继,相承至今.然六壬演式繁杂,主要在士大夫之间流传,在民间社会中渐被文王卦所代替.后传至日本,在平安时代时,由阴阳师安倍晴明发扬光大.为现代算命相术之一. 民间之'六壬神功'是与古之六壬课完全无关系.

名称由来

'六'代表易经的坤卦,所以'大六壬'代表了'包罗乾坤万象',即'万事万物皆可占卜'之意.另外还有几种说法:

六壬名字来源是水生于一而成于六(参见河图),故名六壬者,'壬'在占卜里是阳水.

六壬视斯云:天干凡十,而课独取乎壬者,盖壬乃阳水,天一生水,为数之始,壬寄在亥,亥属干宫,亦易卦首干之义.此立名之宗也.

六壬大全其提要中云:大抵数根于五行,而五行始于水,举阴以起阳,故称壬焉,举成以该生,故用六焉.

周易以乾卦为首,干内卦纳六甲,故奇门称遁甲,外卦纳六壬,故称六壬者.

祝泌有云.天一生水,天五生土,合而成六.壬字上一撇斜者象水朝东,下一画重者,象地之厚载,中一画长者,纵则为天地,横则为宇宙.六壬与天地宇宙同用,加以水土生育之功,有厚载之至德,故云六壬者.

未悟书中语有云.乾为天属金,壬承干属水,壬得天之气,既泄天之机,故云六壬者,张江村也.

六壬神课在唐代以后,并没有衰落,查北宋时的邵彦和,明末清初时的陈公献,均为当时的代表人物;其中,邵公的占验口鉴,更被后世惊为宝笈,其在占课内所展现的理、象、气、数,至今无人能及;而陈公的六壬指南,更是理气派的宗师级人物.

如想学习大六壬,不要被书籍上面的繁杂所迷惑,多看邵公的断案,找出断语与盘式及四课的对应关系.

要知道懂不懂命理,其实很简单,命理源自九宫八卦,只要能把八卦重划为周易纳甲六十四卦,再配合河图洛书,拿几张圆图卦,一问不就知道了吗?这些是最基本原理,如果连这个也不懂,谈命理风水似乎太神奇;所有命理都离不开九宫、八卦、阴阳、五行、天干、地支,这些加起来刚好是一百个符号,一百个符号就如数学符号一样,九宫=9【1、2、3、4、5、6、7、8、9】、六十四卦=64【64卦阴阳爻】、五行=5【金、木、水、火、土】、天干=10【甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸】、地支=12【子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戍、亥】

太乙神数

一、简介:

太乙,又及称太乙数六甲常隐藏于哪几仪分布九宫,而甲不独占,太乙是术数的一种,为三式之首,('三式'即我国古代术数中三大秘术太乙、奇门、六壬同称'三式'),是古代高层次预测学,相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时.《奇门五总龟》曰;'昔黄帝命风后作太乙,雷公或九宫法,以灵龟洛书之数┄,'仿易理所作,属易经象数之学.其法大扺本于《易纬.乾凿度》太乙行九宫法.采用五元六纪,三百六十年为一大周期,七十二年为一小周期,太乙每宫居三年,不入中宫,二十四年转一周,七十二年游三期.

太乙以一为太极生二目(主、客目),二目生主客大小客与计神共八将.(与易经太极分二仪,二仪生四象,四象生八卦相仿).以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局.可占内外祝福.又临四时之分野,可占水旱疾疫.再推三基五福大小游二限,可预测古今治乱.又可推出年卦、月卦等.

二、太乙方位;

太乙式与遁甲式不同,遁甲式为后天方位数,乾卦为六宫,巽卦为四宫,太乙将宫位逆时针转45度,以乾宫为一、离宫为二、艮宫为三、震宫为四、五为中宫、兑宫为六、坤宫为七、坎宫为八、巽宫为九.具体如图所示;

太乙方位图

巽九 离二 坤七

震四 五 兑六

艮三 坎八 乾一

三、太乙阴遁、阳遁的规定;

太乙有阴阳遁局,年、月、日用阳遁;时则采用阴遁、阳遁,冬至后阳遁局,夏至后用阴遁局,阳遁笫一局太乙始于一宫,顺行九宫,不入中宫.阴遁笫一局太乙始于九宫.逆行九宫,不行中宫.这里与遁甲式的明显区别,太乙阴阳遁运行八宫,俱不入中五宫.为什么不入中宫,古籍上解释说,太乙行宫是根据天文观察来的,太乙取象北极星,北极为体,北斗为用,北斗围绕北极而旋转,北斗为北极帝星所乘之车,帝星乘车临御八方(八宫方位),便能预知风雨水旱,兵灾饥馑,治乱兴亡,所以太乙考治八宫,而不入中五宫.

四、太乙的五元六纪;

这属于太乙术语,五元:指甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元,每元七十二年,五元共三百六十年,六纪:六十甲子毎六十年一个轮回,为此甲子年至癸亥年六十年称为'一周纪'.一个甲子元为一纪,每纪六十年,六纪共三百六十年.三百六十年为五元六纪的周期数,七十二年为元之周纪数,六十年为纪之周期数.

五、太乙九宫;

一宫乾天门主冀州.为绝阳.

二宫离火门主荆州.为易气

三宫艮鬼门主青州.为和.

四宫震日门主徐州.为绝气.

五中宫,中天之枢纽,斡旋八方,太乙行其考治而不居.

六宫兑月门主雍州.为绝气.

七宫坤人门主益州.为和.

八宫坎水门主兖州.为易气.

九宫巽风门主扬州.为绝阴.

六、岁太乙;

太乙积年;

所谓'太乙积年'是指自上元甲子为始,至所要推求的年份总共累计的年数.至于起始的年均与天象有关,历史上有三种解释,'上元混沌甲子之岁'、'日月合壁五星联珠'、'七曜齐元'.不管那种解释,对今推算太乙数并没有多大意义.可不必细究.

据《太乙金镜式经》载:上混沌甲子之岁至唐开元十二年(公元724年)有积年.

求太乙局数(岁计);

太乙年局(岁计)入局法须先求积年数,所求年积年数,累除三百六十五元六纪周期数,不满余数(入纪元数)累除七十二,不满余数即为入局数.

七、'天目'求法;

天目亦称'文昌',因其照鉴万物,故称'天目',居斗魁之前,为台辅之象,在天为阳,号'文昌',属主将之首,为萤惑之星,建三月,旺夏三月.

天目求法;将太乙入局之数以十八累除之,不及十八者,阳遁自'武徳'起,阴遁自'吕申'起,顺行十六神,阳遁数至乾、坤重留一次;阴遁数至艮、巽重留一次,数到尽处为天目所在.

八、'客目'求法;

客目亦称'始击'、'地目',为填星之精,旺四季之月,可察主客胜负之机微,弈、计谋阴暗秘密之事等.

客目求法;

以计神加于和德艮上,顺行十六神,为天目所乘即始击(地目).

九、计神;

九、计神;

为岁星之使,用以筹度军国动静,'主'和'客'的胜负,为二目之首,四将之源.

求法;阳遁起吕申寅,顺行十二支;阴遁则起申,顺行十二支.

十、太乙十六神;

子神;曰地主,建子之月阳气初发,万物阴生,故曰地主.主动摇言语事.

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