奇门遁甲的“甲”字，起码有两层含义：一是代表兵士，甲是古代士兵穿的护身衣，又叫铠甲，后来引申为兵士的代表，古语称某位将军带兵多，往往就说“带甲百万”。因此，遁甲就是把兵士、把军队隐遁起来，然后如何出奇制胜。所以说奇门遁甲术来源于军事。二是甲是十天干之首，是十天干的代称，正如以甲子代表天干地支一样，所谓遁甲，就是用十天干代表军队排列九宫八卦阵。换句话说，这种预测、决策术主要用十天干符号，与六爻、六壬术主要用十二地支不同，所以有人又称奇门遁甲为“天干学”。学习奇门遁甲，首先要把握住这个特点。今天，中国人民解放军各种车辆的牌号仍然在使用十天干这些符号，这可能是一种巧合，但也可说明十天干与军事的源远流长关系。

说奇门遁甲是“天干学”，并不是不用地支，而是说在传统的，遁甲式盘上遁来遁去的显性符号主要是十天干。其实，既然是遁甲，甲这个符号是隐遁起来的，在式盘上是看不见的，在式盘上转来转去或飞来飞去的只是其他九个天干符号。这就是所谓三奇、六仪，即乙、丙、丁和戊、己、庚、辛、壬、癸。

遁甲术以甲为中心，在六十甲子中有六个甲，这就是一甲甲子，二甲甲戌，三甲甲申，四甲甲午，五甲甲辰，六甲甲寅。这六甲在军事上就代表六员大将，其中一甲甲子就是元帅或叫主帅，统领。古人为什么规定一甲甲子遁在戊下，即以戊为一甲的仪仗、旗帜、标志呢?这是因为从阴阳五行学说来讲，阳干戊为土，为大地土，从方位上代表中央，从颜色上代表正黄色，中国人，为黄种人，以黄河流域为发祥地，因而以黄色为最高贵，只有皇帝才允许穿黄色服装，所谓“黄袍加身”即代表登上最高宝座．古代军队的主帅打的也是杏黄旗，例如《封神演义》上的姜子牙。所以在遁甲中也以黄色戊土作为元帅的仪仗标志，即甲子遁在戊下，换句话说，就叫甲子戊。

二甲甲戌地位仅次于元帅，故用阴土己土为仪仗标志，己土也为黄色，但不是正黄色，而是浅黄色或镶黄色了。这就是二甲甲戌遁在己下，又叫甲戌己。

三甲甲申，为什么用庚来作为仪仗标志呢?因为土能生金，所以让甲申遁在庚下，又叫甲申庚，这是一面正白色的旗帜。

四甲甲午，仅次于三甲，故用阴金辛作为仪仗标志，即甲午遁在辛下，又叫甲午辛。这是一面浅白色或镶白色的旗帜。

五甲甲辰，为什么用壬来作为仪仗标志呢?因为金能生水，所以让甲辰遁在壬下，又叫甲辰壬。这是一面正黑色的旗帜。

六甲甲寅，仅次于五甲，故用阴水癸作为仪仗标志，即甲寅遁在癸下，又叫甲寅癸。这是一面浅黑色或镶黑色的旗帜。

这样一安排，六甲即六员大将的旗帜、仪仗标志，就形成土生金，金生水，水又生木(木就是甲，就是东方青龙，就是中国人的图腾，就是奇门遁甲术的中心)，这样一个连环相生的格局，一个吉祥如意的格局。

由此看来，六甲遁在戊、己、庚、辛、壬、癸六仪之下，不是随便安排的，它的原理也是阴阳五行学说，是符合易学哲学精华的。

再说三奇乙、丙、丁。按照中国人对自然界和人类自身的认识，从古至今流传这样三句话，即“天上三宝日、月、星，地上三宝水、火、风，人身三宝神、气、精”。人类要健康地美满地生存在地球上，离不开这九件宝物。还有一种讲法，即‘‘天上三奇乙、丙、丁”，“人间三奇甲、戊、庚”，‘‘地下三奇壬、癸、辛”。其意也是说，天上离不开日、月、星三宝，人间离不开树木、土地、金属三种宝物，地下离不开大海、河流、沟渠及各种。

总之，古人是把乙、丙、丁作为日、月、星辰的代表符号的。所以在奇门遁甲中就规定了乙、丙、丁三奇的特殊仪仗标志，乙的旗帜上绣着太阳，称之为日奇；丙的旗帜上绣着月亮，称之为月奇；丁的旗帜上绣着星星，称之为星奇。

乙、丙、丁作为三奇，在奇门遁甲中除代表日、月、星三奇、三宝之外，还有它特殊的含义。

奇门遁甲作为“天干学”，以十天干为其主要符号，又以甲为中心，而甲与庚是一对主要矛盾。甲为阳木，代表东方青龙。庚为阳金，代表西方白虎。金克木，阳克阳，二者从方位上又处在对冲的位置上，所以庚是甲的主要敌人和对手。在遁甲术用于军事战争预测上，就是以甲(遁在值符下)为主方，以庚为客方，以二者落宫的生克制化及旺相休囚来判断双方交战的胜负的。

从庚与甲这一对主要矛盾出发，甲为了战胜庚，有三种方案：一是直接对抗，以刚对刚，以军事优势打败敌人，这就是用甲的儿子丙火(甲木生丙火)，丙为阳火，为天威，直克庚金，金怕火克，刚烈勇武的丙火自然能够打败庚金而获胜，所以丙自然是一奇，而且是月奇。它的形象正如《三国演义》中的关羽一样。火红的脸膛，所谓“面如重枣”，手持一把青龙偃月刀，所向无敌．二是以柔克刚，用甲的女儿丁火(甲木生丁火)，战胜庚金，丁为阴火，又称之为玉女，阴火对阳金，既有相克的一面，又有相合的一面(在遁甲预测中庚为男人，丁在历史上代表妾，今天可代表第三者女人，代表情人、小蜜等)，即由丁火对庚金软硬兼施，又拉又打，自然也能使庚金臣服。因此，丁自然也为一奇。而且丁奇在三奇中最灵、最吉，在十干克应天地盘相同的伏吟格局中，惟有丁+丁仍为吉格，乙+乙、丙+丙都不宜行动，而丁+丁仍然可以主动谋事行动。所以古人讲丁奇最灵。第三种方案就是使用美人计，或者叫“和亲政策”，即用甲的妹妹乙木嫁给庚金，由于乙庚相合为夫妇，甲与庚由敌对变成亲家，自然可以化干戈为玉帛，使原来敌对的势力臣服于自己了。中国历史上不少皇帝都采用过这种“和亲政策”，或将妹妹，或将女儿(公主)嫁给原来曾不断侵犯自己的敌对国家，以求得对方臣服而和平共处。所以乙也为一奇。只有不懂奇门遁甲的周瑜出馊上意让孙权把妹妹嫁给刘备，被精通奇门遁甲的诸葛亮识破美人计而将计就计，结果使东吴赔了夫人又折兵。

以上既是从阴阳五行的哲学观来论述乙、丙、丁之所以称为三奇的原理，也是古代军事上交战双方的历史事实。

其次，乙、丙、丁之所以称为三奇，在军事上还有一层含义，这就是乙奇代表谋士，即在元帅身边出谋划策的人，或称之为幕僚，由于他们并不亲自执戈搏杀，只在中军宝帐内出谋献策，所以也属于阴性，故而以阴木乙木为代表符号(阴阳是相对的，不要认为乙木只代表女人，它也可以代表具有阴柔特点的男人)。之所以称为“日奇”，之所以以“太阳”为旗帜、仪仗，是因为古代将精通周易、天文、历法，擅长占卜预测的人称为“日者”(换句话说，就是研究日月星相、大自然和人类社会生活规律，像太阳一样能够照亮人们前进方向的人)。司马迁的《史记》一书，就设有《日者列传》，专门记载古代占卜的名士，后世史书也都设有专章，为这些精通周易预测的专家树碑立传。由此看来，周易从古以来就是一门高深的咨询文化。乙奇在奇门遁甲中作为元帅的高参，作为军师，故而称为“日奇”。丙奇则是元帅身边的警卫部队，是元帅的贴身卫士。丁奇则是军需官、粮草官(由于军需官一般也不用亲自执戈上阵，所以也属阴性。故而不要认为丁奇都是女人，丁奇也可以是具有阴柔特性的男人)。兵马未动，粮草先行，在战争中后勤供应是绝对少不了的，而且是关乎土兵生存和战争胜负的重要一环。所以这一奇至关重要，在三奇中最为灵验。

以上甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸六支部队和乙奇军师、丙奇警卫、丁奇军需共九个部分组成了战争所必需的方方面面，涵盖了战争所需的各种要素。

奇门遁甲就是以上述六支部队和三奇布在九宫八卦阵中，以此来摹拟战争的演化规律，进而模拟万事万物的演变规律。只要掌握了这个规律，这个所谓“秘诀”有人称之为‘‘绝招”，个人认为学习周易没有”绝招”，只有精通了易理，掌握了规律，不仅知其然，而且知其所以然，就能学好周易，掌握每一种预测术，推演奇门遁甲的阴遁十八局、阳遁十八局，以至于1080局，都可以迎刃而解了。