九宫为后天奇门格局之承载体，你知道吗？

九宫者，一白·二黑·三碧·四绿·五黄·六白·七赤·八白·九紫，奇门遁甲以之为地盘也。纵横十五以布势，二至还乡之所依，九宫乃奇门式盘之根本也。上承八门九星，环绕八诈神君，列布三奇六仪，故九宫为后天奇门格局之承载体，为形为基，地承万物而载天也。

【韫麒注解】：九宫与紫白飞星一脉相承，紫白需要入中五宫进行飞泊。九宫是奇门遁甲式盘之根基所在。

奇门九宫，源于洛书，奇布四正，偶列四隅，中五为枢，三五成体。九宫之中列八卦，八卦之中隐玄机。九宫曲成万物，八卦范围天地。九宫以数位定，八卦以象数告，象数位以类天地万物之变化，大千世界皆由此而出也。九宫以中五为中枢，外御八宫而分主八节（二至、二分与四立），衍而成二十四节气、七十二候，一年之局势由此可定矣。九宫为奇门遁甲成形之本，先排九宫，而后方可言盘局之势也。全盘考虑定玄机，九宫乃定盘之纲领也。遁甲循于九宫九宫为后天奇门格局之承载体，你知道吗？，三奇六仪变迁于九宫之位中，神机由此而现也。八门因九宫而立名，九星以九宫而定位。八神虽变化无常，随值符显隐其形，终须循九宫而显其迹也。

【韫麒注解】：九宫以数显，八卦以象告。象数定，人事明。中五为气旋第一推动力，宇宙万物皆由此而生。六十甲子隐遁于九宫，三奇六仪明现于九宫，一明一隐，神机鬼藏。八门、九星皆以九宫为基，飞泊旋转于九宫。动静阴阳分，八卦甲子显。

九宫如水池，格局如水势，大小、清浊、动静各有状态也。九宫为棋盘，奇仪星门神为棋子，旋转之中生变化，天地皆来一局中也。格局入宫显神奇，如以池蓄水可养鱼也。九宫如同算盘之位轴，而星门神如同盘上之走珠，奇仪则为法则也。珠有形色故可示数，局势一目了然，事之吉凶自有应也。古人奇门论述中，以九宫为地，为近，为末，为实，为形，为母，以其性静而类地，凡造葬、迁移皆以九宫取用也。天动地静而人有动静之机，天生地成而事有始终之变，故以天为初始，以地为终末，成败皆现于九宫也。

【韫麒注解】：九宫为大局盘之根基，为宫内一切符号之基础。奇门之格局，实乃九星所带之天地盘天干。天动·地静，人有动静之机，三才动静为玄机所在。阳为始，阴成形，所谓“乾知大始，坤作成物”。

九宫乃形势之所依，有旺衰得失之分别。天地相合而成势，势者天时与地利，高下之别也。势本气而成，气因数而显，九宫则以气为本，气自中宫而旋生也。气生数成而位立，同气相求而各居本位，宫宫关联，丝丝入扣，故诸宫之气，各归其类，各禀其性。星门所系，秉性相通，同出异名，而其势不同也。中华传统以三白为吉者，盖其气初生，至纯至正至刚故也，在人则为立命之基，故至为重要也。西方现代数学奇门格局心法，将六一八之数，冠以黄金分割之名，实不知道法自然，圣贤之心，默契九宫之玄妙也。

【韫麒注解】：天时、地利都不能脱离九宫，天时、地利之势，因气而成。而气显则通过数位来彰显。气自中宫而起，旋及八方。宫位之间发生作用，根据“同气相求”原理来厘定，因此九宫之间宫宫关联，一气贯穿。星门之气同，同出而异名，一个随干行，一个随支走，各归其类。开休生三吉门，与紫白飞星之三白“六白·一白·八门”同宫，属于同宫而异用。

奇门九宫，三三相联而成势，环环相扣而无端。故九宫实则一气，旋生而化九宫，此则先天衍生之法也。奇门九宫尚中，以五为天地枢机之所本，黄中通理，乃立极定位之本，九宫平衡之根由也。九宫因五而成形，尚阳而守中道，故布奇为正；阳多阴少，故去十为用。十存甲中，甲无定位又无处不在也。九宫纵横十五，天五、地五与人五，三才之数全也。在天日月星，在地水火风，在人精气神，此则天人合一之道，全于九宫之中也。戊己为主宰，十五化万形，此则后天变化之理也。

【韫麒注解】：奇门九宫，以三为势，三三灵变，三十二变，环环相扣。九宫为先天一炁化生九宫为后天奇门格局之承载体，你知道吗？，气自旋而诞生九宫，为先天河图衍生本法。九宫之中五，为奇门立极之本，九宫之平衡需中五来权衡。九宫八卦都藉土，土生万物而成形。奇门去中宫之“十”，隐十于六甲之中。遁甲藏十，甲乃青龙，神龙见首不见尾，居无定宫，无处不在。后天应用以“戊己”为主宰，所以奇门定局用“戊”来定宫，显其用。

后天顺生，先天逆成。奇门九宫之中奇门格局心法，顺生则由其位，北方水生东方木，东方木生南方火，南方火生中央土，中央土生西方金，西方金生北方水，此五行以位而迭生之道也。九宫之中，逆克则由其数，一六之水克二七之火，二七之火克四九之金，四九之金克三八之木，三八之木制中五之土，中五之土制一六之水，此五行以数而逆克之道也。顺生逆克，五行均衡，九宫因此而成势也。生不过九，死不及一，全始全终，以成体用也。

【韫麒注解】：九宫五行顺生以位，逆克以数，“位数”乃顺逆之本由，均衡本此。生死不离一九，以成九宫之体用。

奇门九宫，涵天地万物变化之道，故其中有道理、数理、物理及生理之玄微。纵横十五，变幻无穷，此动彼应，彼动此随，时空处处平衡，变化时时不离其宗也。九宫外布十二辰，子午卯酉自随一九三七，四奇之数，四正气纯故也；四隅则二支相杂，一阴一阳混而成偶，四隅气杂故也。二因一三而混成，四因一七而杂交，六因三九而合孕，八因九七而均停。是故，十二宫不外乎八宫，八宫不外乎四正之变化也。五主宰乎中，变化之道由中而起，枢机皆由此而出也。奇为阳而不可分，故其气纯而为天；偶为阴而可分，故其气杂而为地。九宫有遁甲之位，十二宫有孤虚之穴。孤虚因遁甲而显，遁甲因孤虚而隐，枢机由此而定，机谋由此而出也。九宫之内布奇仪，九宫之外列地支，天动而地静，支定而干不定，故甲遁而不定其位，支则如固定刻度一成不变也。是故，奇仪为血脉，地支为形骸之表，而九宫则为动静承载之体也。

【韫麒注解】：九宫之生理玄机，来自中医之十二经络。木火为阳为手，金水为阴为足。亥卯未为手三阳，寅午戌为手三阴；巳酉丑为足三阴，申子辰为足三阳。

亥手少阳三焦经、卯为手阳明大肠经、未为手太阳小肠经；

寅为手太阴肺经、午为手少阴心经、戌为手厥阴心包经。

巳为足太阴脾经、酉为足少阴肾经、丑为足厥阴肝经；

申为足太阳膀胱经、子为足少阳胆经、辰为足阳明胃经。

此动彼应为何意？例如：震宫动，则巽宫应；因为震宫与巽宫阴阳相应相吸。坎宫动，则离宫应；因为坎宫与离宫阴阳相应相吸。艮宫动，则兑宫应；因为艮宫与兑宫相应相吸。乾宫动，则坤宫应；因为乾宫与坤宫阴阳相应相吸。

九宫之道，通天彻地，变化始终，凡性命之道、天人之理，无不尽涵其中。能识奇门九宫神韵，则知奇门之奇，实不离九宫之正；而奇门之神，亦于九宫寻常之形中而藏也。遁甲之隐显、奇仪之进退、星神之出没、八门之开阖，无不本九宫而定也。昔大禹治水，布九宫以摄斗，衍九畴之文，大水由是而治。三皇五帝治世，无不本乎九宫之法则，此奇门九宫之大用也。运筹帷幄，决胜千里奇门格局心法，莫非九宫之对奕？千军万马，须入九宫疆场，而后乃可，高奏凯歌也。欲入奇门而识遁甲，岂有不从九宫立定根基之理？

【韫麒注解】：天地人，三才合一，落实在九宫。奇门为“奇”，九宫为“正”，奇正之道，一阴一阳。遁甲显隐，在六十甲子飞泊、奇仪进退，在戊己庚辛壬癸丁丙乙布宫；星神出没，根据时干来定，八门开阖，根据时支锁定。天地盘相加临，玄机奥秘在九宫。

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