全真嵛山派风水学（之二）遇到或参加婚丧嫁娶禁忌篇

  注：以下解析均按古制嵛山派对于风水的见解，现今略作改动（比如古礼结婚为轿、马。现今改为头车，比如古礼丧事用四杠、八杠、24杠等等人力抬棺灵还有孝子孝女在前拉纤，等等景象已不复存在，故而有改动）

（一）：

开车路过灵棚前，请司机打开车窗，若是车内有食物，就扔出去一些食物，不限荤素，只要是新的即可。若是没有食物，就请扔出去一些硬币零钱，禁忌灵棚前停车，一定要在行驶的过程中扔出去。以示对白事的尊重，避免煞气。

（二）：

开车路过殡仪馆、火葬场的门口，同样是要按照第一点说的去做，禁忌在殡仪馆、火葬场门口随便停车。若是必须停车在此地，那么下车之前请鸣笛三次，上车也请鸣笛三次之后，在行驶前进，以示礼让过往灵体，化解邪祟缠身。

（三）：

开车和出殡车走顶头碰是好事，尤其是外出办事的，此事定会如愿成就。若是开车尾随出殡车，则属大忌，一定不要走到出殡车当中去。若是不小心走进出殡车行列，那么请马上在最近的路口处拐出停车，然后撕破自己的裤脚，再继续前行。回家进门之前，跺脚三次，吐唾沫三次之后方可进入，进屋后先去卫生间然后再洗手。

（四）：

若是应邀参加出殡车，那么一定要按照东家的指示去做，参加完整个出殡仪式之后，吃过丧家饭之后在回自己的家。如果不去吃丧家饭，那么也一定要收丧家的红包或是烟酒等物，禁忌给丧家跑空车，以免影响司机全家的运道。

（五）：

开车去参加葬礼的朋友，包括开车去上坟祭祀的朋友，去寺庙朝拜供养的朋友，在开车之前都请打开车辆的大灯，行驶过一个路口处之后，在关灯。这是应道教光明常放的的寓意，以免招惹邪祟缠身，用此法即可如法化解，百无禁忌。

（六）：

开车路过婚礼现场，尤其是正赶在婚礼放炮的时候，如果能开过的，请第一时间开过，如果开不过的，请靠边停车，千万不要被婚礼的囍炮蹦到，以免冲撞红煞。如果不小心，被囍炮蹦到，那么在进家门之前，请用白酒洗手即解。

（七）：

应邀去参加婚礼的囍车，车辆上都会被装饰上一些花朵、气球、彩带等物，这些物品在参加完婚礼之后，回家入库之前，必须取下扔之，不要以为这是在沾喜气，因为这些装饰物，均是囍家化解路煞而用，所以禁忌带回自己家中。

（八）：

出门办事和婚车走顶头碰，只看有缘人，为不吉，请在最近路口处，拐一下，绕道而行为佳。出门办事尾随婚车，为大吉，寓意贵人扶持，小人回避，人借仙力，如愿成就。若是巧遇婚车能一路陪同到达目的地，那么更是鸿运当头的好征兆。

（九）：

按甘肃嵛山派本地习俗（婚轿顶头相遇），现在都以婚车顶头相遇代替解释，无论是否迎亲完毕，车上新郎或新娘，均请扔下一些随身饰品化解煞气为佳；若两丧车顶头相遇，无论是否出殡完毕，车上带孝人员，均请扔下一些硬币零钱化解煞气为佳，以免煞气扩大不散。

（十）：

无论是参加葬礼还是婚礼，如果自己的车莫名熄火停驶超过三次，均是由灵体干扰而来。这个时候，请不要在继续参加婚礼或葬礼。修好之后，马上开车去当地的大桥处，打开所有的车门，在车辆两侧鸣放鞭炮之后，在回家入库。

          

              

                                                                   李冲晖整理于乙未年六月二十一日

 全真嵛山派风水学（之三）居家风水禁忌篇

1、入门先见厨厕，退运之宅  

所有的屋子，入门必见客厅。现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置，一进门往往先见到厨房、餐厅或浴厕。这是阳宅的大忌，也不合常理，居住其中，家运必衰。 

2、房门对大门，耽于淫欲  

卧室门不可正对大门，否则易诱使居住者耽于淫乱色欲之中。曾国范老先生曾在家训中有言：要想家门清静，则不得有不三不四的女人出入。家居风水卧室门正对大门，乱了主次，不利主客既主人活动。 

3、客厅在屋子正中大吉  

一般住宅，如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间，这是一种大吉之象，可使家运昌隆。 

4、不规则屋不可做厨房  

不规则屋如用来做厨房，会影响家人健康，不规则屋只可用来做储藏间用。 

5、横梁压顶，影响情绪与健康  

横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方，如实在无法避免，也要设计天花板，将之挡住，否则就会影响居者的情绪与健康，事业运亦会受阻。 

6、不规则屋不宜做卧室 

不规则的房间不可用做夫妇的主卧房，否则会导致久婚不孕的后果。 

7、床边按镜，难以安眠  

除了床不可正对大镜之外，床的两侧如果有大的穿衣镜，将使人睡不安稳，导致失眠、惊梦等。 

8、卧室不可布置得琳琅满目 

卧室的色调以素雅温暖为宜，切忌太过鲜艳，也不要布置得琳琅满目，过度豪华，闪闪发光的饰物尤为不宜。 

9、浴厕对床，当心恶疾  

主卧室中，除了床不可正对浴厕之外，侧对亦不吉，容易使人罹患严重恶疾。 

10、常青盆栽利家运  

由于生活品位的提高，为了增加室内的绿意，常青盆栽是很好的室内饰物，但务必选择常绿、生命力强，不易凋谢、落叶的植物。 

11、床头巨画大不宜  

床头置画可以增加卧室之雅意，但以轻薄短小为宜，最忌厚重巨框之大画，否则一旦挂钩脱落，当头砍下，非死即伤，不可不慎。 

12、整洁的浴厕才能留财  

浴厕是排污之所，除了方位要合规中局之外，最忌阴湿、不洁、有异味，如能保持清洁干爽反而能留住财气。 

13、大门直通到底，麻烦不断  

居家忌象宾馆饭店一样一条长廊连着一排数个房间，否则易发生外遇及私奔现象，难得平安。 

14、有脚之床，床下忌堆杂物  

有脚之床，床下宜保持空旷通风，切不可于床下堆放杂物，新婚夫妇尤忌。 

15、屋内房门，开门方向应一致  

屋内房门，开门方向应一致，这一点从门把手就可以断定。最忌一扇左开，一扇右开。 

16、浴厕设在走廊尽头，大凶  

屋内如有走廊，浴厕只宜设在走廊边上，不可设在尽头，否则大凶。 

17、床头忌开大窗  

床头开窗乃风水大忌，务必谨记。 

18、柱角冲射不利婚  

不论男性或女性之个人房间内，皆要避免柱角冲射，否则必会影响情绪和健康，对恋爱及婚姻亦不利，务必及早补救。 

19、暖光灯泡利于感情  

卧房的灯光对夫妇感情相当重要，应尽量采用暖色光的灯泡，少用寒色光的灯泡或荧光灯。 

20、隔角煞冲射，宜盆栽抵挡  

要想居家平安健康，在可能的情况下，应选择四周没有屋角射来成隔角煞的房屋。如自家住宅犯隔。

                                                                 李冲晖道长整理于乙未年六月二十五日 

      祖坟风水篇

“天地与我并生，万物与我合一。阴阳形气法有云：”阴阳法于天地，形气法于万物。天人同声相应，人地同气相求。”坟墓能荫庇后代。可见祖坟风水的好坏，无形中影响着子孙的前途命运及传宗接代。

一、先天风水：

先天风水就是祖先通过环境气场对子孙后代的影响，这个环境气场又俗称“祖坟”或“阴宅”，那后天风水自然就是“住房”或“阳宅”了！

《葬经》对祖坟的作用作了精辟的论述：“葬者乘生气也。五气行乎地中。发而生乎万物。人受体于父母。本骸得气遗体受荫。经曰：气感而应鬼福及人。是以铜山西崩。灵钟东应”。这段话形象地道出了祖先如何“乘生气”、“行地中”、“生万物”、“气感而应、鬼福及人”的运作过程。祖先对后人的影响即如“铜山西崩”而“灵钟东应”一般。《葬经》又进一步说：“盖生者。气之聚凝。结成者。骨死而独留。故葬者。反气纳骨。以荫所生”，意思即所谓“生者”，实质是气的聚凝，而结成骨肉，“死者”是以散发骨气来庇护和福荫他们的后生。所以择穴葬地的风水好坏，直接关系到子孙后代的吉凶福祸。

不管怎么说，祖坟风水到底作用如何，目前是无法用现代“科技”来检测的，只能用历史实践来印证。历史名人都很讲究祖坟风水，或许他们已经受益匪浅，他们的功成名就即已经说明了这一点。历朝皇帝更是趋之若“乌”，往往从登基开始，便选地择穴，大兴土木，天下的大风水似乎都被这些帝陵占据了，以至他们的帝业往往能延续数百年之久？不过既使是平民百姓中，假如哪家出了个大状元、大官人、大财主，或哪家“人丁兴旺”，倘若注意一下他家的祖坟，一定也是顺而得水、聚而藏风的风水宝地。

二、后天吉地：

【青囊经】曰：阴阳相见，福禄永贞。其中之因是长辈的元神灵魂尸骨体魄与子孙有血缘关系，尸骨体魄葬得真龙穴，自然能吸纳龙气，形成反气纳骨之真旨。这是万物生于土又复归于土之理。生人属阳，死人属阴；龙气（阴阳二气）属阳，死人属阴；龙之阳气与阴之尸骨相养，尸骨之阴，再发生相应于有血缘关系的后代之阳。这就是¨阴阳相见，福禄永贞¨之旨！

风水宗师杨公说：“吉地每留于积德，恶地每授于淫邪，界之匪人，天神共怒。”说的就是风水宝地是专门留给那些多做善事、多积福德的有缘人的，邪恶的小人只配得到恶地，如果好的风水宝地让缺德的人得到，老天和神仙也会愤怒，参与的人都要受到惩罚的！

人本宇宙万物之一，与万物阴阳同气。命运与风水之结合，是阴阳二气的具体作用，更是人天互感，天意顺人，同声相应，同气相求的结果！

三、天地阴阳形气与祖坟阴阳形气的相互作用：

命局以干为阳，支为阴，人元为阴阳二气，主人事吉凶。

祖坟以外象为阳，地下为阴，尸骨为本，为太极。太极生阴阳，两仪成四象，四象为五行，八卦定大业，乾统三男，坤率三女，人道始成！

注：（嵛山派风水择吉地密旨中摘录前四句口诀如下）：

 

         龙盘虎踞护，玄垂雀舞朝。乾穴葬灵骨，荫生兰桂福。

         天光降吉祥，地德载兴隆。金龙光先绪，气贯啟后坤 。

                                                                        李冲晖整理于乙未年鬼月初一