从风水的精髓--形派（峦体）真诀谈起

作者：益福堂看风水

第一篇：阴宅【第一节 龙法】

第十二部分：龙山五体辨

一、论龙山五体：(龙之九星后文论述)

    龙之山峰千变万化，但可以抽象为五种山形，这五种山形就是“金、水、木、火、土”五形体。

　（一）关于龙之五体：

　　综合论述，是说龙身上的一些形状的山峰用“五行”来代替，后来发现“五行”不够综合其特征（比如土火相兼体），然后就有了“龙之九星”，九星又不够用的时候，就有了“九星兼体”。
　　我的个人看法是：把“五行”分清就可以了。用“五体兼带体”来综合运用就基本够用了。★★★★★
　　龙之九星，只是在五行星体中繁衍、变化而出的一些理论。
　　但是，既然杨公有论龙之九星体，也就肯定会有它的实际作用。所以我在后文中会论述龙之九星体的。
　　关于“五体”，如何“生、化、依、存”为妙，后文会有论述。
　　◆我现在只大概说一下龙之五体的东西：
　　1、一般情况来说，我们大部分的结穴之体都是金星体，比如后文会有论述“金星开窝、金星起泡”等。
　　2、结穴最少的为“火星体”，火星体一般都是要继续剥变成其它星体之后才结穴的。
　　其实学习形派风水的人，如果懂一点美术知识还是有触类旁通之用的。以后会有很多这样的词语，可能我不做解释分析，大家都会看得云里雾里，我解释出来会相对好理解一点。
　　里面很多东西是不能死扣文字内涵的，我们应该多去意会这些词语中真正要表达的形体到底是什么样子的。

（二）论龙之五体(龙之九星后文论述)：

　　龙之山峰千变万化，但可以抽象为五种山形，这五种山形就是“金、水、木、火、土”。

1、五形体：

古人以“木”之条达而取象于直，“火”之炎焰而取象于锐，“土”之厚重而取象于方，“金”之周坚而取象于圆，“水”之流动而取象于曲。★★★★★

金也称“太白星”，木也称“岁星”，水也称“辰星”，火也称“萤星”，土也称“镇星”。★★★★★
　　2、五星分“清浊凶”三格：

凡星辰秀丽光彩者为清，凡星辰肥厚端重者为浊，凡星辰丑恶带杀者为凶。
　　金星：

清者称官星，主文章显达忠正贞烈；

浊者称武星，主威名恒赫，秉杀气之权；

凶者称厉星，主杀戈军贼残伤绝减。

木星：

清者称文星，主文章科名声誉贵显；

浊者称才星，主勋业才能枝艺；

凶者称形星，主形伤克害及遭刑犯法残病。

　　水星：

清者称秀星，主聪明文章智巧明洁度量及女贵；

浊者称柔星，主昏顽委靡懦弱不振疾苦不寿谀阿邪；

凶者称荡星，主淫欲邪荡奸诈贫穷长病夭折客亡流移水溺。

　　火星：

清者称显星，主文章发达大贵赫势焰；

浊者称燥星，主刚烈、暴作、威福、奸险、夭折、祸福相半，有吉有凶，易兴易败，其发甚盛，其灭甚速；

与物无情，金入则溶，木入则焚，土入则焦，水入则涸，故其星之凶者为杀星，绝物之象，主杀伐，添酷，大盗，诛夷，绝灭。

大抵火星欲其脱卸多，或撒落平洋，或穿田渡水，重叠过峡，然后结穴则吉。

土星：

清者称尊星，主极品王候，分茅胙土，勋业崇高，庆泽绵衍，五福祚永；

浊者称富星，主多财，产业丰富，寿算绵延，停蕃衍；

凶者称滞星，主昏愚、懦弱、疾病缠绵、黄肿牢狱、不振。

　　3、五星又分“高山平冈平地”三格：

金星：

“高山”之金如钟如釜，头圆不倚，光彩肥润为吉；

“平冈”之金如笠如马，倒木圆挎，如珠走盘为吉；

“平地”之金圆如糖饼，肥满光洁，有弦有棱为吉。

　　木星：
　　“高山”之木高耸卓笔，挺然峙立，不倚不侧为吉；
　　“平冈”之木枝柯宛转，抱袤延势，若之玄为吉；
　　“平地”之木软圆平直，枝柯曲延，苞节牵连为吉。

水星：
　　“高山”之水，山泡曲滟，势如展帐，横阔摆列为吉；
　　“平冈”之水平脚平铺，势如行云，逶迤曲折为吉；
　　“平地”之水展席铺毯，有低有昂如流浪为吉。

火星：
　　“高山”之火秀丽尖耸，焰焰烧空，为祖为宗为吉；
　　“平冈”之火斗足袤延，纵横生焰，得水相连为吉；
　　“平地”之火，斜飞闪闪，田中生曜，水里石梁为吉。

土星：
　　“高山”之土如仓如屏，重厚雄伟，端正方平为吉；
　　“平冈”之土如几如圭，重厚独肥，不倾不倚为吉；
　　“平地”之土堑傍如削，方厚平齐，有高有低为吉。

◆看土星体……

◆看，火星正体.........

◆ 龙身上带“土星”，看图中的山峰最高点。

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作者：PYWPYF123　回复日期：2010-10-14　20:42:10　 
　　大师，“平冈之火斗足袤延，纵横生焰，得水相连为吉；”句中的“水”意指什么？水星？河水？湖水？。。。。。。 
　　【益福堂看风水】
　　非水星体，一般是指江河、湖泊之水。

（三）龙之五体详辨：

1、龙星五体形象：
　　　　金 周坚端圆
　　　　木 条达正直
　　　　水 流动屈曲
　　　　火 炎焰尖锐
　　　　土 厚重方平

◆ 风水书籍图式---龙山五体图式：

 　2、 五星之吉凶“三格”：
　　　　清 星辰秀丽光彩
　　　　浊 星辰肥厚端重
　　　　凶 星辰丑恶带杀
　　金　清官星　浊武星　凶厉星
　　木　清文星　浊才星　凶刑星
　　水　清秀星　浊柔星　凶荡星
　　火　清显星　浊燥星　凶杀星
　　土　清尊星　浊富星　凶滞星

3、 五星之形貌“三格”：
　　　　立：高山格
　　　　坐：平岗格
　　　　眠：平支格

金　立如金釜，头圆不尖，光彩肥圆
　　　　坐如滚珠，马倒水圆，走珠盘桓
　　　　眠如糖饼，肥满光净，有弦有棱
　　木　立如卓笔，挺然屹立，不偏不斜
　　　　坐如飘带，宛转回抱，势若之玄
　　　　眠如卧琴，条柯曲延，有芭有节
　　水　立如展帐，横阔摆列，山泡屈曲
　　　　坐如行云，委蛇曲折，平铺翻滚
　　　　眠如轻浪，铺毡波涌，有低有突
　　火　立如焰峰，秀丽尖耸，高入云端
　　　　坐如枪旗，纵横生焰，水火相连
　　　　眠如扫尾，斜飞闪闪，田隐水藏
　　土　立如御屏，厚重雄伟，端然方正
　　　　坐如几圭，厚重肥满，短粗顶平
　　　　眠如棋盘，堑旁如削，边直体满

这些文字相对比较易懂，可以自己慢慢体会，我就不细论了。

◆ 风水书籍图式---龙山五体变化图式：

4、五星之体性吉凶：
　　金　体圆而不尖，性一而不动，喜圆净而正
　　　　山势定静光圆吉，流动不止凶
　　　　山面圆肥平正吉，倚斜痈肿凶
　　　　山顶端圆肥满吉，破碎峰岩凶
　　　　山脚圆齐肥润吉，尖斜走窜凶
　　木　体直而不方，性顺而条畅，喜耸秀而直
　　　　山势直硬清秀吉，倚斜散漫凶
　　　　山面光润清周吉，崩石破碎凶
　　　　山顶直削圆静吉，痈肿侧斜凶
　　　　山脚边圆支条吉，散乱长泄凶
　　水　体动而不定，性柔而趋下，喜活澄而动
　　　　山势横波层迭吉，犁尖荡散凶
　　　　山面水泡圆突吉，懒坦散漫凶
　　　　山顶圆曲欲动吉，倾斜伤破凶
　　　　山脚平铺流动吉，荡然不收凶
　　火　体尖而不圆，性刚而炎上，喜雄健而明
　　　　山势险峻焰动吉，不经脱针凶
　　　　山面平净下润吉，岩露破碎凶
　　　　山顶尖焰如削吉，裂头破碎凶
　　　　山脚飞斜带曜吉，反逆恶陋凶
　　土　体方凝而正，性镇静而重，喜方正而厚
　　　　山势土厚高雄吉，偏斜倾炎凶
　　　　山顶平正耸立吉，痈肿破炎凶
　　 山面光滑厚实吉，露骨破面凶
　　　　山脚齐平端秀吉，牵泄破浪凶
　　这些文字相对比较易懂，可以自己慢慢体会，我就不细论了。

5、五星之方位生克

金居西方为旺地，居四隅而受生，居南方而受克。

木居东方为旺地，居北方而受生，居西方而受克。

水居北方为旺地，居西方而受生，居四隅而受克。

火居南方为旺地，居东方而受生，居北方而受克。

土居四隅中央为旺地，居南方而受生，居东方而受克。

五星居生旺之方，为得位，大吉，但不宜过旺，尤以南方火更忌，宜有泄气之星化之，或受克之星泄之，或克我之星制之。制者当得宜，制之不宜太过。

五星居受克之方，为不得位。其前后左右宜有相助之星或制杀之星，或施作用之法，可化为吉。

南方金不克木主，木主坐南不畏克；

北方火不克金主，金主坐北不畏克；

东方土不克水主，水主坐东不畏克；

西方木不克土主，土主坐西不畏克。
　　　　金非火炼不成器，得火而益精，连金太旺逢火余金结；
　　　　木非金削不成材，缘金而成器，连木太旺逢金落木结；
　　　　水非土闭则泛滥，逢土而止荡，连水太旺逢土藏水结；
　　　　土非木疏则壅塞，赖木而疏通，连土太旺逢木遇土结。
　　　　金盛火熄　金弱水竭　木盛金缺 木弱火灭 水盛土崩　　
　　　　水弱木枯 火盛水涸　火弱土衰 土盛木埋　　土弱金败
　　　　五星之生克制化，唯在人神而明之。
　　

6、五星之行度串连：
　　顺生：如火祖生土、生金、生水、生木至穴，由太祖或少祖顺生而下，吉。
　　逆生：如水祖而金、而土、而火、而木至穴，吉。
　　顺克：如水祖克火、克金、克木、克土至穴，凶绝。
　　逆克：如水祖而土、而木、而金、而火至穴，凶，出逆。

◆ 风水书籍图式--龙山五体图式（连珠顺生、逆生|连珠顺克、逆克）：

    聚讲：金木水火土，团聚而起森森而立作祖，不论生克，吉。
　　归垣：水障于北，火耸于南，木列于东，金侍于西，土立于中央结穴，大吉。

我见识过一个基本符合“归垣”之地的阴宅，清朝出过几个进士。有机会拍到实地图在帖子后面补充上来。