（李向东）奇门遁甲地盘的作用是什么
奇门遁甲地盘的作用是什么
奇门遁甲活盘法是奇门遁甲分天盘，地盘。地盘是固定不变，而天盘是活动运转的，不同时间，地点，位置，数字，皆可起局运转，又有转盘，飞盘之分。
奇门天地盘的作用
那时家奇门来说，一个时辰更换一个局 ，所谓的局就是奇门遁甲的排盘，他分为 八神盘 天盘 人盘 地盘 。天盘是八神 八神为直符，太阴 九天（李向东）奇门遁甲地盘的作用是什么，九地。腾蛇 六合
白虎。天盘有九星和其所带的三奇六仪 人盘 就是八门 ，地盘东西较多除了九宫八卦还有三奇六仪 地盘八门和九星十二地支， 随不同的节气。起不同的局，天地人盘也有不同的运转与排列
奇门遁甲中的地盘
阴四局是遁甲十八局中的一局，立春后用阳局，夏至后用阴局，六仪甲子戊入巽四宫，其他星顺仪逆飞入九宫，便形成阴四局的地盘，代入时辰，根据旬首加临时干之法，便排成了奇门遁甲的阴四局天地盘~
奇门遁甲地盘的作用是什么意思
伏呤：沈氏玄空学里论伏呤为山、向飞星五黄入中宫顺飞，飞星盘与地盘（即洛书元旦盘）字字相同，谓之伏呤。
伏吟的出现有二种情况，一是星盘内全局伏吟，二是星盘内各位宫位犯伏呤。
反吟与伏吟的区别是在于反吟是山、向五黄入中宫逆飞，而不是顺飞。所以反吟是指即山向、飞星遇五黄入宫逆飞，即是反呤之局。
反吟也是分二种格局，一种是全局反吟，另一种是宫位内的反吟。
奇门遁甲天地盘一样
天盘，地盘，人门，神，各自代表了现实里不同的人事物，相对来说比其他术数更有逻辑性，系统更严密，更容易从逻辑上进行推理，但也更复杂，符号之间的关系也繁复无比，所以也很难学。
奇门遁甲地盘五行
应该是阴阳五行、易经八卦、天干地支、星相术的总合！立体模似。地盘布八卦、天盘布九星、人盘布八门、神盘布八神。天盘地盘上分布三奇和六仪~以具体时日，地盘不动，天、人、神三盘做相应转动求得时日定局来占测。另外足下说周易论阴阳是不是有点太大概了~说阴阳真是无所不包！
奇门遁甲天盘和地盘怎么用的,例如,详解
中国明朝一种奇门盾，是盾与火器配合的攻击型盾牌。此盾牌威力极大，堪称明朝的“坦克”。分为火牌和木牌两种。火牌以木制，外覆生牛皮，内藏火器。战斗时，牌手持牌掩护士兵前进，先向敌人喷火，火焰喷射二三丈远，足以抵挡强兵十余人。
木牌内藏猛箭一二十枚，临敌时，突然发射，杀伤敌兵。最大的牌后面可遮蔽25人，作战时施放火焰，阻止敌骑兵冲击，又能掩护士兵免受箭枪射杀，还能数面神牌相连，迅速布成城墙，阻挡敌兵进攻。又能迅速推进，排山倒海，如坦克般碾压敌军。
奇门遁甲地盘干的作用
天盘和地盘中的同一元素是对同一事物在不同时期动作状态的概括和描述。
天盘代表现在状态，包括现在经常习惯性的、正在进行的、已经完成的等时间状态；
地盘代表过去或将来的状态，包括过去或将来经常习惯性的、正在进行的、已经完成的等时间状态。
时态当中常用的有以下八种：一般现在时（李向东）奇门遁甲地盘的作用是什么，现在进行时、现在完成时、一般过去时，过去进行时，过去完成时，一般将来时、一般过去将来时。
商战遁甲决策理论是一门哲学、语言学、趋势学，所以当我们熟练应用并依据宫中的其它元素和判断方法完全可以判断出动词的十六种时态。
奇门遁甲的地盘和地指的是什么
「天库」代表的是本命财库，如果赚的钱经常存不住，或是自己的「长上」缘不佳，那就多多的补天库，因为我们今生所积的德是在後世所受用，所以我们先将「天库钱」或是「天钱」存放在天库之中，以备我们来生受用。
「地库」代表的是正财财库，假设您经常犯小人，诸事不顺，或是工作不如意，想变换跑道，找一个更好的工作，多补些「地库」绝对有帮助，「地库」是在还前生之债，还前世那些冤亲债主的债，让他们不要来扰乱我们在世的安宁，故可保在生者事事顺利，小人远离。
「水库」代表的是偏财运，对那些人缘关系差，或是缺少贵人相助的朋友们，还有就是做生意，经商的老板们，水库一定不能少补，不但不能少补，而且是越补越旺，水府掌管现世人的财富，故需要补「水库」才得以财富吉祥，财源滚滚。
以上补「天钱、地库」及补「天、地、水三官库」是【金阙玉皇大天尊】圣示的不二法门，独一无二，也是绝无仅有；每一个人的命都不同，与生俱来的因果债业也绝不相同，前世种的因，就是今世嚐的果，要断绝轮回，「补库」是非常重要的一个环节，「补库等於补德、积库便是积德
」，要今生好过，来生不要再受苦，「补库」「补库」再「补库」，是独一不二的法门，再来就是要补对库，医生医病要对症下药，补库要补对库，随随便便去补库，没有【金阙玉皇大天尊】的恩准，东岳殿【东岳大帝】是不会去查你的生死簿，你的累世业债便不得而知，库官更不会接纳你所烧化的银钱，「补库」等於是白补，花钱消不了灾，等因果相讨，灾厄来时，再呼天抢地就来不及了！
我们每一个人自出世开始，便要面对自己「库钱」的命运，这是与生俱来、任何人都无法逃避的；根据每一个人命库中的资料，可以找出你是来自第几库的哪一条灵魂，便可查出你这一世所要面对的业报，亦即俗称的因果报应，这个因果业报就记录於每个人的「库钱」当中。
也就是说，「库钱」是累世所积恶业的统称，是以每世善、恶业相抵後的「差」来计算，以「贯」为单位，库钱所显现的金额越大，表示你所积欠的业障越多，欠多欠少人人不同，并据以形成此世波折起伏的原因之一，所以，你既又出世为人奇门遁甲临太阴的人，肯定有所积欠，因为没有欠库钱的人，是不必再度落入六道轮回的。
库钱「业债」少自三百文多至三十万贯，每一个灵魂各有一个数字跟著你来到这一世，并以不同的遭遇吻合这个数字。大抵来说，十万贯是一个临界点，十万贯之内的人通常是一般芸芸众生，虽有小善小恶、小灾小难，但还算是平常的一生，即使有困难，也可经由後天的努力、善行获得改善解决；十万贯以上则较为特殊，到达十五万至十七万之间，部分人天生就有缺陷，或是人生波折起伏不断；超过二十万贯以上，通常都会一生受尽痛苦折磨。
举车祸的例子，同样的事故，欠十万贯之内的人，医治後可恢复正常；十一万贯可能只留疤痕；若欠到十九万贯肯定有严重後遗症，诸如残缺、瘫痪；到达二十五万贯则大大不妙，极易意识不清、昏迷、植物人等
此外，生死簿中也有还库、补库的记载，主要是经过【金阙玉皇大天尊】的恩准，经由掌管命库的库官认可，达到忏悔、弥补进而消除此生所带业障。最重要的是必须要获得【金阙玉皇大天尊】的恩准，掌管命库的库官才会同意，就等於我们人世间通行的钞票一样，必须是国家的中央银行盖章印制的才有效，否则人人都可以印钞票，那天下就要大乱了！
除了上述补「天钱、地库」之外，【金阙玉皇大天尊】还赐下补「三官库」的法门，所谓「三官库」就是「天、地、水官库」，正月十五日天门开「天官赐福」，七月十五日地门开「地官赦罪」，十月十五日水库开「水库解厄」，我们遵照【金阙玉皇大天尊】的圣示补「三官库」，可以消解今世及累世的因果债业，效果特别显著！
奇门遁甲 天地盘干含义
上知天文，下知地理。常被用来形容为一个个人学识渊博，通古博今。如果再加上“中晓人和，明阴阳，懂八卦，晓奇门，知遁甲”，那就是数百年才出的一位“经国济世”的人物。翻看历史，有此才者也不过数人，如伍子胥、管仲、张良、诸葛亮、刘伯温等。而统观古代文化来看，至于阴阳八卦、奇门遁甲等，基础还是在通晓“天文地理”上。
为何这么说呢？以阴阳八卦来讲，据说是伏羲仰观天象，俯查地物，以应人事奇门遁甲临太阴的人，才创作了八卦；这其中天地乾坤为对应，分出阴阳。而奇门遁甲也不过就是星象术数一类，以天象显变应对人事。这一切归根结底，还是从先古人类对自然的敬畏为起点，形成灾异祥瑞的观点，这也就是所谓的“天人合一”，而有“天人互相感应”的学说。
天文基础是“天体运行”，主要涉及的是“星象分布”，同时也包括风雨雷电等自然现象。我们知道，人类关注到天象的起初就和“人事”相结合。比如观察昼日明暗变化，寒暑交替制定出用以指导人类生产生活的历法。古代天人合一与天人感应的认知，很大程度上对社会制度形成和稳固也起到决定性的作用。如从汉代的“君权天授”到明朝的“奉天承运”；以及朝代更迭奉行的“五德终始”学说。
对于天象的探究，有了以上内涵附加，就有了“天文”这个名称。这个名称至少在汉代以前就已经出现奇门遁甲临太阴的人，如《周易·系辞》有“观乎天文，以察时政”。在《隋书·经籍志三》有对天文一词的解释——“天文者，所以察星辰之变，而参於政者也”。“文”这个字，最初就是指观察星辰的变化和运行轨迹，而画的象形符合。古代认为“为政者是否失德，施政理念是否适宜”等事，可以通过天象有所察觉，如相关灾异祥瑞的说法即是如此。
最后我们说说“地理”的名称由来，古代也称“地舆”。《淮南子·原道训》：“以地为舆，则无不载也”。舆，本意为车子装载物品的部分；这句话意思就是说大地承载万物，如同车子载人一样，所以古人把大地称为地舆。而“地理”，这个“理”是指纹理；东汉王充《论衡》有“地有山川陵谷，谓之理”，即以“山川陵谷像大地的纹理”为代称一切与之有关的自然环境、物产、气候等等。
以上只是分开讲述了“天文”和“地理”，但不容忽视的是在古代有“天地人三才”的概念，所谓的“天人合一”，实际上应包括“天地人”三才合一。天好比人的灵之聚，地就是人的身之载。不光如此，天文和地理也有直接的关联，如古代对于星空分野，是与华夏不同地域相对应的，某处的星象变化也预示着某地的承应。