《周易》第三十三卦：奇门遁甲的“遁”
《周易》第三十三卦：奇门遁甲的“遁”
《周易》第三十三卦，名为《遁》。
遁，就是奇门遁甲的“遁”。
《周易》的作者将这个名为“遁”的卦排在卦序的第33位，有着极其深远的术数上的含义，使我们可以从中窥见上古时代遁法之一斑。
奇门遁甲
一、数字三与三十三
我们说过，《周易》作者排列卦序九天玄数奇门，对每个卦序的数字都有精心安排，卦序数字与卦名结合得非常紧密。（更多例证可看本号“数说《周易》系列”）
比如第一卦乾以“天”为象，卦序数“一”象征的就是“天一”；
又如第二卦坤以“地”为象，卦序数“二”象征的就是“地二”；
又如第三卦的《屯》卦为“诚”之意，“诚”是人之终始，卦序数“三”象征的就是“人三”；
又如第七卦的《师》，原文作“帀”，是周而复始之意，卦序数“七”也恰好正含“七日来复”的寓意……
再来看《遁》的卦序数字，它既是全书的第三十三卦，又是下经的第三卦。
《遁》卦
三十三和三这两个数字，在与遁法有关的术数中，有着极其重要的意义。
为什么这么说呢？还要先从《太玄》的筮法说起。
二、《太玄》数
扬雄的《太玄经》中，提到了一种独特的筮法。
凡筮有道：不精不筮，不疑不筮，不轨不筮，不以其占不若不筮。神灵之曜曾越卓，三十有六而策视焉。天以三分，终于六成，故十有八策。天不施九天玄数奇门，得不成，因而倍之。地则虚三，以扮天之十八也。别一挂于左干之小指，中分其余，以三搜之，并余于艻。一艻之后，而数其余：七为一，八为二，九为三。六算而策道穷也。逢有下中上。下，思也。中，福也。上，祸也。思福祸各有下中上，以昼夜别其休咎焉。——《太玄经》
这种筮法，使用的策数是36策，但实际上用的是33策，有3策是虚而不用的。
巧的是，33和3这两个数字，恰好都和《遁》的卦序数相同。
33，由两个3组成。
3与3相加就是6，《周易》中所有的阴爻都被称为“六”。
3与3相乘就是9，《周易》中所有的阳爻都被称为“九”。
3的三倍是9，9为天数，故曰“参天”；
3的两倍是6，6为地数，故曰“两地”《周易》第三十三卦：奇门遁甲的“遁”，
“参天两地而倚数”，正是古人画卦的数术依据。
“昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命”——《说卦》
“九”与“六”之和为十五，三五一十五，即是“参伍以变，错综其数”的“参伍”九天玄数奇门，同时也是洛书九宫图中任意纵横线上三位数字之和。
三三得九，正是洛书九宫图之数；九九八十一，正巧是《太玄经》的卦数。
所以，33和3这两个数字，无疑与洛书九宫图有着极为密切的联系。
三、北斗与奇门遁法
说到洛书九宫，我们就可以来谈一谈遁法了。
西汉式盘上的洛书
因为奇门遁甲中的“阳遁九局”和“阴遁九局”，都需要用到洛书九宫图来排局。（篇幅所限，此处暂不详述）
那么洛书九宫图的核心又是什么？
是太一。
太一下九宫，遵循的就是洛书九宫图上的数字顺序：
太一常以冬至之日，居叶蛰之宫四十六日，明日居天留四十六日，明日居仓门四十六日《周易》第三十三卦：奇门遁甲的“遁”，明日居阴洛四十五日，明日居天宫四十六日，明日居玄委四十六日，明日居仓果四十六日，明日居新洛四十五日，明日复居叶蛰之宫，日冬至矣。 太一日游，以冬至之日，居叶蛰之宫，数所在日从一处，至九日，复反于一。常如是无已，终而复始。’”——《黄帝内经·九宫八风》：
郑玄注曰：
太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。常行于八卦日辰之间。曰天一，或曰太一。出入所游，息于紫宫之内外。其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’、‘太一’。
巧的是，这个太一或者说天一，实际上就是特指北斗的斗魁。（我们说过，天下术数出北斗，北斗七星，斗建三星为阳，又称阳建；斗魁四星为阴，又称阴建、太阴、岁阴、太岁。《淮南子·天文训》便说：“天神之贵者，莫贵于青龙。或曰天一，或曰太阴。”可知古代斗魁有天一、太一之名。更多论证详见本号天文系列文章）
更巧的是，我们说过，《遁》卦的“遁”，原文作“遯”或者“掾”，均与豕shi有关。
而豕shi，前文说过，几千年来都是斗魁四星的化身！！！！！！
璇玑玉衡，以齐七政
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