八卦图对古代建筑的影响：从北京的布局看阴阳八卦思想

八卦图可以说是随处可见，尤其是旅游到三山五岳的寺庙古刹，大多第一眼就可以看到八卦图。

在很早之前，不管农村还是城市，房屋在修建的时候，都会请先生看风水，也多是应用八卦之理。八卦虽然被蒙上了一层封建迷信色彩，但八卦对古代建筑的影响是非常深刻的。

最直接的体现就是首都北京的布局，北京的规划和布局，就是以阴阳八卦的思想为基础布置的。

壹

内外城格局

首先从外城和内城的格局来看：外城在南方，为乾，为天，为阳；内城在北，为坤，为地，为阴。外城呈扁圆形，略宽；内城呈方形，略窄，外城为内城的屏障。正是乾坤照应，阴阳合德的象征。

贰

城门设计

其次从城门的配置来看，北京内城有九坐城门。除了南城墙正中的正阳门外八卦图对古代建筑的影响：从北京的布局看阴阳八卦思想，其他的八门与八卦对应（同样与奇门遁甲中的八门对应），德胜门对应坎卦（休门）、安定门对应艮卦（生门）、东直门对应震卦（伤门）、朝阳门对应巽卦（杜门）、崇文门对应离卦（景门）、宣武门对应坤卦（死门）、阜成门对应兑卦（惊门）、西直门对应乾卦（开门）。

德胜门

位于北方坎卦位置，也被称为“休门”，主要是作为修生养息之地，也是吉利之门。北门一直是北京防御最重要的门，因明清两代的威胁基本来自北方，北京最大的军营也坐落在城北。在明清时期都从德胜门出兵，有“旗开得胜”的含义。

安定门

位于东北艮卦位置，也被称为“生门”，生门属土，正值春月万物复苏，土生万物，故生门是大吉之门，因此皇帝每年从这里经过去地坛祭祀奇门遁甲八门中哪一门不属于北门，以求好的收成。

东直门

位于东方震卦位置，也被称为“伤门”，也叫“商门”，是做生意的地方。皇帝以及达官贵族不会来这里。东直门走各种各样的车，在明清时期是百姓日常生活的聚集地。

朝阳门

位于东南巽卦位置，也被称为“杜门”，由于此门多用来进出粮草食物，故朝阳门也叫“粮门”，且巽卦在八卦象意中本身就主粮草、食物、家禽等等。

崇文门

位于南方离卦位置，也被称为“景门”。景门有光明、昌盛的含义，多主文书之辈，适宜出谋献策，选士荐贤，所以在明清时期，进京赶考均从此门进入。崇文门又名“哈德门”，“哈德门香烟”的名字就是由此而来。

正阳门

又称为“国门”奇门遁甲八门中哪一门不属于北门，并未取任何卦象，这是皇帝专用的城门，大门常年关闭，只有皇帝去天坛“祭天”时方才打开，一般官员只能从两侧门洞进出，普通百姓则严禁涉足。

宣武门

位于西南坤卦位置，也被称为“死门”，所以宣武门主要用来走囚车，死门为凶门，只宜吊死送丧，刑戮争战，所以宣武门不仅走囚车奇门遁甲八门中哪一门不属于北门，大多数的丧葬之事也从此门经过。

阜成门

位于西方兑卦位置，也被称为“惊门”，阜成门主要是运煤的通道，最早的门头沟一带是产煤地，京城使用的煤炭皆从此处运来，在阜成门的门顶刻着一朵梅花，取谐音“煤”。

西直门

位于西北方乾卦位置，也被称为“开门”。明清时期的水都是从西直门外的玉泉山运过来的八卦图对古代建筑的影响：从北京的布局看阴阳八卦思想，经常需要半夜运水，所以西直门是九坐城门中关闭最晚的一个，西直门的门洞中刻有汉白玉水纹石雕一块，也就是“西直水纹”石。由此可以看出北京城门也是以阴阳八卦的思想为基础设计的。

叁

主轴线

北京城的主轴线南起永定门，北至鼓楼的西北垂直线。这条线全长十五里，纵贯北京城中心，将北京分为东西两个部分，长度取“十五”，是以《洛书》的纵向数字：9、5、1为依据的。

肆

五坛

最后就是北京的五坛设计，从五坛设计看就更清楚了。五坛指的是：天坛、地坛、日坛、月坛、社稷坛。

天坛是祭天的地方，它的位子在北京的南端，有去过的朋友都知道，天坛整个建筑形状都是圆形。天坛的位子和形状体现了与天对应的思想，以形成连接天地的通道。

地坛是天子祭地的地方，他的位置在北方，建筑是以方形为主，地坛的位子与形状同样体现了与地对应的思想，用来与大地沟通。

日坛在东方，月坛在西方，均是与八卦的取向有关，日月坛的形状也均是方形。

最后社稷坛在内城中央，代表一切要以江山社稷为重。

五坛的设计完全是以阴阳八卦的观念为基础。

当然，除了首都以外，我国很多历史悠久的古城，像西安、洛阳等均是依八卦理念设计，大家可以慢慢琢磨其间道理，若阴阳八卦为虚构理论，为何以此法建设之城却可流传至今？

最后大家只考虑一点便可明白，为何四大古国只有中国可以延续至今？

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