我们先来看几个概念，第一个概念，就是四维宫。什么是四维宫？
所谓四维宫，又叫四隅宫，指处于九宫四角的四个宫，分别是巽四宫、坤二宫、乾六宫和艮八宫。
奇仪的十二状态：奇仪遇到十二个地支，就会出现十二种状态，这就是我们日常所说的十二长生状态。比如乙，长生在午，沐浴在巳，冠带在辰等。
九宫包含了十二个地支，其中四正宫各含一个地支，四维宫各含两个地支。
四正宫各含一个地支：
坎子、震卯、离午、兑酉；
四维宫各含两个地支：
艮丑寅、巽辰巳、坤未申、乾戌亥。
讲完了上面三个概念，下面我们就来看奇仪在九宫的旺衰状态。
我们前面讲了，奇仪遇到十二地支的时候，就处于相应的十二种状态，那么奇仪落于九宫的时候，相应地也就有九种旺衰状态。我们需要特别注意的是，在具体预测某件事时奇门遁甲戊加壬落乾宫，某个奇仪在任何一个落宫，只能有一种状态。
那么，奇仪在九宫的状态，该如何确定呢？
奇仪在九宫的状态，主要由九宫所包含的地支来确定。比如乙奇落离九宫，离九宫含有地支午，而乙长生在午，所以我们就可以知道乙落离九宫处于长生的状态，为旺。
可是，四维宫各有两个地支，而奇仪落任意一个九宫，只能有一个状态，这时我们该怎样确定奇仪在四维宫的状态呢？
比如巽四宫有两个地支辰和巳，丁奇帝旺在辰、衰在巳，帝旺为旺、衰为衰。因此，当丁奇落在巽四宫的时候，究竟论旺呢，还是论衰？要知道旺和衰是两种完全相反的状态。
这时，奇仪在四维宫的旺衰，就出现了矛盾。为了解决这个矛盾，人们想出了两种办法。
第一个办法，也是最传统最流行的一个办法，就是遇旺以旺为主，遇墓以墓为主。
具体而言，就是：
当“长生”和“养”在同一宫时，只论“长生”；
当“冠带”和“临官”在同一宫时，只论“临官”；
当“帝旺”和“衰”同宫时，只论“帝旺”；
当“沐浴”和“冠带”同宫时，只论“沐浴”；
当“死”和“墓”同宫时，只论“墓”。
当“胎”和“养”同宫时，比较特殊，需要视情况而定。比如测是否怀孕时，只论“胎”。测其他事情的时候，随便选一个都可以，因为“胎”和“养”意思一样，都指事情正处于酝酿阶段的意思。
因此，按照这个方法，比如丁奇落巽四宫，就处于帝旺的状态，为旺。
现在有很多人，采用了第二个办法，就是根据时干的阴阳属性，来确定奇仪在四维宫的旺衰状态。即阳时看阳支，阴时看阴支。
前面说了，四维宫各有两个地支，正好一个是阳支，一个是阴支。因此时干为阳时，只论奇仪在阳支的状态；时干为阴时奇门遁甲戊加壬落乾宫，只论奇仪在阴支的状态。
同样以丁奇落巽四宫为例，巽四宫有两个地支，阳支辰和阴支巳。丁奇帝旺在巳，衰在辰。因此按照第二种办法，时干为阳时，丁奇落巽四宫为衰；时干为阴时，丁奇落巽四宫帝旺。
这种办法似乎比第一种办法更加灵活，因此更受推崇。但我在实践中，还是偏向于第一种办法，对第二种办法的实践经验很少。
这两种办法说完之后，我还要说一个特殊的奇仪，即乙奇在坤二宫的状态。坤二宫有地支未和申，乙奇胎在申，养在未。如果按照以上的两种说法，乙奇在坤二宫的状态要么是胎，要么是养。但事实上，除了预测是否怀孕之外，乙奇在坤二宫既不是胎又不是养，而是入墓。
这是什么原理呢？乙墓在戌，戌在乾六宫，所以乙奇在乾宫入墓，但为什么又在坤二宫也是入墓呢？
乙奇在坤二宫入墓，是因为乙奇属木，而木墓在未，所以乙奇代表五行木在坤二宫入墓。换句话说，乙奇在坤二宫的状态，其实是五行木在坤二宫的状态。
这时有人或许又要问了，那么火墓在戌，丁奇是不是也要在乾六宫入墓呢？不是。火墓在戌，丙墓也在戌，所以丙火已经代表五行火在乾六宫入过墓了，丁火只在艮八宫入墓就可以了。
即就是说，丙代表五行火在乾六宫入墓；
戊代表五行土也在乾六宫入墓（事实上土墓在辰，但戊墓在戌，所以这个代表就很勉强）；
庚代表五行金在艮八宫入墓；
壬代表五行水在巽四宫入墓。
本来应该是甲代表五行木，在坤二宫入墓的，但在奇门中把甲给遁掉了，所以代表五行木在坤二宫入墓的职责，就落到了乙奇的头上奇门遁甲戊加壬落乾宫，因此乙奇既在乾六宫入墓，又在坤二宫入墓，有了两个“墓”宫。
奇仪落九宫，尤其是落四维宫的旺衰状态的判定就讲结束了。下面，我们再来做一个小结。
奇仪在任意一个九宫，只能有一种状态。奇仪在九宫的状态，取决于九宫所对应的地支。但四维宫各有两个地支，这时该如何确定呢？有两个办法，第一个是遇旺以旺为主奇仪在九宫旺衰状态，如何确定宫？，遇墓以墓为主；第二个是看时干的阴阳属性，阳时看阳支，阴时看阴支。
最后，还给大家讲了乙奇在坤二宫的状态，比较特殊奇仪在九宫旺衰状态，如何确定宫？，也是入墓的状态。乙奇入墓在乾六宫和坤二宫。