九星旺衰，都主张九星旺衰有衡量坐标
九星旺衰，都主张九星旺衰有衡量坐标
现在奇门各派，都主张九星旺衰有两个衡量坐标，一是月令，一是落宫。有的主张以落宫为主，月令为辅；有的主张以月令为主，落宫为辅。其实无论哪种主张，这种两个坐标系的表述都是混乱的，难免让人陷入矛盾，无所适从。比如天篷星落在坤艮宫按说是不旺的状态，所谓囚于鬼的状态，但是如果时节适逢亥子月，那么又是相地了，所谓与我同行即为相，又属于旺相了。这明显是矛盾的。于是又有大师认为，落宫是主要的，时令已过还是显示落宫状态。
再比如，天篷星落到了离宫，论旺衰是属于休于财的位置，不旺，但是我们常常以一个宫位的天盘和地盘模拟主客，天盘为客，现在明明是天盘的天篷星来到离宫的位置直克地盘的天英星，而你却得出结论是天篷星落在离宫不旺，然后不得不质疑天蓬能否克得动天英？小编以为，这样的论法实属难通，可惜人们却习惯不求甚解，以讹传讹。
其实按照奇门经典《烟波钓叟歌》，九星旺衰的唯一衡量标准就是月令奇门九宫在月令的旺衰，而不是落宫。天盘九星和地盘九星是平等的主客关系，根本不存在以地盘衡量天盘旺衰，还是以天盘衡量地盘旺衰这个问题。不妨看看《烟波钓叟歌》关于九星旺衰的原文：
要识九星配五行，各随八卦考羲经：
坎篷星水离英火，中宫坤艮土为营，
乾兑为金震巽木，旺相休囚看重轻。
与我同行即为相九星旺衰，都主张九星旺衰有衡量坐标，我生之月诚为旺。
废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄（旺）。
假令水宿号天篷，相在初冬与仲冬，
旺于正二休四五，其余仿此自研穷。
看看，很明显啊，“我生之月诚为旺”，又说“相在初冬与仲冬，旺于正二休四五”，都是很明显在说月令啊，我真不明百现在的一些大师怎么就臆造出 用落宫来衡量九星的观点了。
再强调一点，天盘九星和地盘九星是平等的主客关系，包括人盘神盘，四盘之间所讲的主要是五行生克关系。但是地盘宫位隐藏着十二地支，这个对于天盘和三奇六仪以及九神都要作为衡量十二长生状态的一个标准。比如开门落在艮宫奇门九宫在月令的旺衰，艮宫有丑，所以开门在这里属于入墓奇门九宫在月令的旺衰，惊门也一样。庚金以及丁己落在艮宫，逢丑也是入墓库了。
九星也有入墓库的问题九星旺衰，都主张九星旺衰有衡量坐标，《奇门旨归》有一章节是“星门入墓”，“休蓬入辰，惊开心柱入丑……此时凡百谋为，阻滞不通”。伏吟章又云：“星符门还加本宫为伏吟，此时凡百谋为，只宜静守，不可妄动”云云。试问现在那些主张以落宫也能定九星旺衰的大师们，天蓬星为水，落到了巽宫见辰为入墓库，遇到这种情况是论入墓不吉呢，还是作“我生之月诚为旺”呢？
又星符门还落在本宫为伏吟，这个谁都知道，现在各家也在沿用，那么当天蓬落坎宫，是论伏吟呢，还是作“与我同行即为相”呢？明显按大师们的说法，以落宫为九星旺衰衡量标准，就不免会有自相矛盾了，错误也必然难免，即如九星伏吟本为不吉，依大师们的说法却不得不作为旺相理解（与我同行即为相），能不让人感到莫名其妙吗！
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《奇门旨归》截图