奇门乙庚同宫在坤宫 论八字十天干寄生十二宫的用法
在星座上，长寿的生肖非常重要！
穆长生在海？殷中的霍长生？水长生在沈？金长生在哪里？其实并不是！很多人拿嘉木和益木比较。贾一木都住在海吗？显然不是，天干的长寿生肖有很高的立足点奇门乙庚同宫在坤宫 论八字十天干寄生十二宫的用法，不能放弃。
十二地支中十根天干的不同状态，反映了天干在这地支中的生存能力和状态。但阴阳不同。准确的说，甲木应该住在海，而乙木应该住在吴。冰火住阴，丁火住幽，以此类推。元海紫坪十天的枯燥、盛衰，严格遵循寿星表。
第十二宫有12个状态：寿、浴、冠带、官盛、帝盛、衰、病、死、墓、死、胎、养。很少有人谈论第十二宫的用途。甚至有人对这张表产生了怀疑，认为月阶十日的盛衰只能被王相修的囚死五境所覆盖。这是值得商榷的。
例如，大月住在下午。很多人都有这个疑问，为什么大月要住在下午呢？吴是依木逃走的地方，依木为什么能长生不死？其实他问这个问题是因为他不明白什么是长寿，什么是阴阳生死。如果你不理解它的深层含义，你会感到困惑。需要注意的是，阴阳是天壤之别！
A为阳木，B为阴木，阴阳两气，相辅相成！ 《道德经》云：“反道者之运动”。 A和B就像一枚硬币的两面，一个在增长，另一个在增长，循环无穷。
阴阳与天地相合，阳生阴死，阴生阳亡。阳气消失，阴气为胚；当阴气消失时，阳气就变成了胚胎。甲木长生于海，亦木死于海。嘉木觉在申，亦木在申。 Yimu绝对在You中，Jiamu在You中。阴阳相用，使生入死，死而复生。这叫做“一阴一阳”。也就是说，阴阳生死完全是相对的——阳生阴死，阴生阳死。
有人认为嘉益木的长寿在海，这是错误的。阴阳天干在十二生肖的寄生状态下有不同的盛衰，所以十天干的喜恶也完全不同。同是木，但贾木和彝木完全不同。从中可以了解《滴水天珠》中十大天干的不同特点，也就明白为什么甲木生时需火，春不忍金，秋不忍土。我明白为什么大月害怕湿地了。为什么说在一片空旷潮湿的土地上，骑马也是一种烦恼。也有人说“藤是A的一种，春秋两季”。
阳气活跃，主体健康，是最刚劲最强的能量。阴从容而听话，是柔顺顺从的气。嘉木的内在特点是阳木，强壮，外向，必须有高大上的志向。乙木的固有特点是阴木，柔弱，委婉，有顺从顺从的美德。因此，它的野心不是成为参天大树。虽弱，但能“断羊解牛”，因为柔软是它的天性。所以《滴天髓》说嘉木“嘉木耸天，生时需火。春不忍金，秋不忍土”。伊木“伊木虽软，但切牛羊，抱丁抱冰，骑猴过凤。”依木的本性是天生的弱者。唯一不喜欢子和海的，为什么？水不是Otoki的印记吗？不能拥有吗？否则！乙木在寿星，乙木死在海地。所以你就会明白为什么一木会“担心在枯竭潮湿的地方骑马”。
同时，甲木死在正午的地方，不是木头，而木之灵（甲木）死了，虽然灵（甲木）死了，但此时看得见的木头（乙木）是兴旺（因为五岳一木）长寿）。然而，这棵有形的树，是以退而求其次，以自保为生，退于吴越（益母长于吴，育于魏，胚在申，逆行发展）。衰弱，秋天枯萎，八月结束（乙母绝对在幽），而此时嘉木木气已成胎（甲木在幽是胎）。就像一株植物在秋天自保，只留下种子（虽然一木已经灭绝，但此时种子留下了奇门乙庚同宫在坤宫，佳木重生了，也就是佳木变成了子宫）。故以木之德在退，在弱，以弱为道，故以木为弱。但是有很多贵格会教徒。乙木弱则显乙木之德，故曰乙木弱而有德。
阴阳相用，甲乙木也相用。嘉木只知道进，不知道退。他将死在中午，死在沈。正是因为有依木的存在，嘉木才能百般孕育。都是因为退到神城台的武帝一木生。事实上，地上所有的树木都是因为它们在秋天留下果实和种子。明年春天它会重新生长。于是中午之后。地上的树木在后退，后退就是前进。这是一场奇观。生命不仅懂得前进，也懂得后退，回归本源，从而留下种子。将高能信息保存在种子中奇门乙庚同宫在坤宫，是一木的美德。
虽然大泷懂得退却，但生命的延续离不开佳木坚强、进取、永无止境的生命。没有嘉木的精神，依木就没有统帅。所以生命的本质是生命。故看松柏，冬不枯，此为木之义。 《庄子》曰：令至地，唯松柏直立，冬夏绿。孔子说。寒季过后，松柏枯萎。松柏是嘉木的代言人，所以古人用松柏来比喻君子正直、独立、正直。尹松夏白，祠堂和集集的象征。
从甲乙之承，知松柏枯之道，从丙丁之承，知日月之理。丙火为阳火，光明无私，永生于阴，沐浴于毛，死于幽。丙火之死是夕阳之象，酉火之火永生是日月随明之象。日落月明，丙火灭，定火生。太阳照亮了白昼，明月照亮了黑夜。丁火之明不如丙火之明，但丁火以退为进，承阳余辉，美于天，照万家，丁火有柔之德。 生于幽，长于徐，怀于海，绝于子。此时，太阳之火（丙火）大为衰落，丁火代替丙火，紧随明朝。退至子爵，冰火成胎，阴转阳。此时，丙火在暗中转旺，丑在养，阴在长寿。就在这个时候，天亮了，丁火月的火光此时已经死去。为什么殷是丁火的印章，而丁火死于殷？初学者不了解丙丁取代明之道，但认为丁火是殷中盛相。事实上，丁火之所以死在殷，正是因为殷是冰火永远居住的地方。冰火之阳一出来，定会带走定火之光。故《元海子评》谈丁火：“丁火形如烛，日相逢夺光。”这可以证明，丁火在银并没有想象中的那么红火。十二寿宫的生死堕胎规律，符合常识和自然规律。
冰火强而凶，其光由自身性决定。所谓“冰火凶猛，欺霜辱雪”，只是说冰火的初心是，并不是说富贵大官不能伤到冰火，而是冰火的内心性格是勇敢无畏的。正因为冰火勇猛无畏，所以冰火一般不会被官杀。故《元海子评》歌曰：“秉麟位遇阳水，见天日。仁贵水奇门乙庚同宫在坤宫 论八字十天干寄生十二宫的用法，其民必死。”为什么？因为长生十二宫中，冰火在申病，而在申，仁水有长生，更进鲁地，所以比较凶。也正是因为冰火只知道进不退，所以如果原火旺盛，嘉木透露，其实是对冰火的一种伤害。故《滴天髓》曰“虎马犬乡，贾来灭”。
相对于丁火的柔美德，表现的是内心的透明，而不是固执。丁火生了一个儿子，如果有嘉木，一定有很大的聪明才智，才能在绝境中活下来。故《滴天珠》说定火“有娘则可秋可冬”，说明定火生于秋冬，大喜嘉木重生。
一般来说，《元海子平》中的十二寿宫表讲的是阴阳的进退、屈伸。从这十天进退、生死、堕胎的过程中，我们可以窥见五行无量循环的原理。也可见十天做不同好恶的神奇效果。
甲丙五更人五阳干奇门乙庚同宫在坤宫，一丁极心归五阴干，在寿十二宫的进退路各不相同。这五阳干，甲丙武更人，依紫丑陈思武未申请幽虚海。一丁吉新规的兴衰是退路，即退即进。干阴和干阳的特点和发展路径是完全不同的。只有理解了五行寄生生肖表的深刻内涵，才能准确运用十干神。